id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0123	false	4090394009627407233	87	183	443	951	1524	300	قوله تعالي فاذا هم مبلسون الانعام يبلس المجرمون الروم الابلاس الحزن المعترض من شدة الباس قال بعضهم وابليس مشتق منه وهو عند اهل الصناعة لا يصح لانه اعجمي وايضا موضع اشتقاقه لا ينصرف وقيل الابلاس التحير والياس ومنه ابليس ايضا وقد تقدم وقال الازهري هو السكوت والتحسر والندم علي ما فرط وفسر قوله فاذا هم مبلسون ساكتون متحسرون نادمون علي ما فرط منهم وقيل هو الانقطاع في الحجة والسكوت عن الجواب وكل من انقطع عن حجته وسكت فقد ابلس انشد الهروي للعجاج من الرجز 193 يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وهذا	123	2554934552657124290	JK009396-ara1.ms0045	true	-4449490084476933229	45	69	232	351	1509	300	قوله تعالي فاذا هم مبلسون الانعام 44 اي ايسون من الخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعجاج------------- يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا فاما	45	-8792777753893665064	96	149.5	76	508	18.89763832092285	17	Sham19Y0017829-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1207	false	1939925376323569040	168	221	905	1180	1598	300	قوله تعالي اذ تلقونه بالسنتكم النور العامة تلقونه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من التلقي وعاءشة رضي الله تعالي عنها تلقونه من الولق والولق قيل هو الاسراع ف--------------------------------------------ي الكذب وقيل هو الاستمرار فيه وهو في الاصل الجنون والهوج وجاءت الابل تلق اي تسرع لهوجها وانشد من الرجز 1839 جاءت به عنس من الشام تلق اي تسرع	1207	2554934552657124290	JK009396-ara1.ms1012	true	7038374452040184256	212	276	1078	1412	1533	300	قوله تعالي اذ تلقونه بالسنتكم فيه وجهان احدهما هو ان تتحدث به وتلقيه بين الناس حتي ينتشر الثاني ان يتلقاه بالقبول اذا حدث به ولا ينكره وحكي ابن ابي مليكة انه سمع -------عاءشة تقرا اذ تلقونه بكسر اللام مخففة وفي تاويل هذه القراءة وجهان احدهما ترددونه قاله اليزيدي الثاني تسرعون في الكذب وغيره ومنه قول الراجز------------------------------------------------------------------------------ جاءت به عنس من الشام تلق اي تسرع	1012	-8792777753893665064	96	91.5	73	419	22.911693572998047	15	Sham19Y0017829-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0453	false	8679605186367203693	203	240	1106	1308	1615	300	قوله تعالي انما انت من المسحرين الشعراء اي ممن جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له سحر تنبيها انه محتاج الي الغذاء كقوله مال--------------------------------------------------------------------- هذا الرسول ياكل الطعام الفرقان و------------------------قال امرء القيس من الوافر 702 ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب	453	2554934552657124290	JK009396-ara1.ms1077	true	2871325357293928952	24	119	131	635	1618	300	قوله تعالي انما انت من المسحرين فيه سبعة تاويلات احدها من المسحورين قاله مجاهد الثاني من السكرانين قاله قتادة الثالث من المخلوقين قاله ابن عباس الرابع من المخدوعين قاله سهل بن عبد الله الخامس ان المسحر الذي ليس له شء ولا يملك وهو المقل اي لست بملك فيبقي وهذا معني قول الكلبي السادس ممن له سحر اي رقية حكاه ابن عيسي السابع ممن ياكل ويشرب حكاه ابن شجرة ومنه قول لبيد ان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الان------------ام المسحر اي المعلل بالطعام والشراب قال امرء القيس-------------- ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب	1077	-8792777753893665064	115	149.0	92	530	21.69811248779297	18	Sham19Y0017829-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0545	false	-1385723373970360615	25	63	124	313	1518	300	وما تشاءون-------- الا ان يشاء الله وروي------------------------------ انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم التكوير قال الكفار الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله	545	2554934552657124290	JK009396-ara1.ms1748	true	-3076224451693186894	203	248	1069	1287	1562	300	وما تشاءون الهداية الا ان يشاء الله بتوفيقه وقيل ان سبب نزول هذه الاية انه لما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم-------- قال ابو جهل ذلك- الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله	1748	-8792777753893665064	167	281.0	131	227	73.56828308105469	33	Sham19Y0017829-ara1	JK009396-ara1