id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0047	true	1685383605109646119	93	125	492	643	1566	300	في كقوله من الطويل 78 فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب اي في الناس 3 وبم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني من كقوله من الطويل 79-------------------------------------------------------------------------------------- ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي	47	2554934552657124290	JK001131-ara1.ms052	false	-6072200876396858112	73	149	372	758	1539	300	في -قوله 11---------8 فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب قال ابن مالك ويمكن ان يكون منه ليجمعنكم الي يوم القيامة وتاول بعضهم البيت علي تعلق الي بمحذوف اي مطلي بالقار مضافا الي الناس فحذف وقلب الكلام وقال ابن عصفور هو علي تضمين مطلي معني مبغض قال ولو صح مجء الي بمعني في لجاز زيد الي الكوفة والسادس الابتداء كقوله 119 تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي	52	8832390674349727845	104	143.5	81	396	26.26262664794922	18	Sham19Y0017829-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0370	true	-7265212881112818420	219	265	1118	1356	1538	300	544 الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل وقولهم عما ذا يسال هو علي جعله مع ما بمنزلة اسم واحد ولذلك يثبت الف ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------استفهامية مجرورة لوقوعها حشوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ال-اخر 545 دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب خبريني ----يجوز ان يكون ماذا كله	370	2554934552657124290	JK001131-ara1.ms215	false	7465471442350210206	31	145	162	770	1538	300	557 الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ----------------------------------------------------------------------فما مبتدا بدليل ابداله المرفوع منها وذا موصول بدليل افتقاره للجملة بعده وهو ارجح الوجهين في ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو فيمن رفع العفو اي الذي ينفقونه العفو اذ الاصل ان تجاب الاسمية بالاسمية والفعلية بالفعلية الثالث ان يكون ماذا كله استفهاما علي التركيب كقولك لماذا جءت وقوله 558 يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم وهو ارجح الوجهين في الاية في قراءة غير ابي عمرو قل العفو بالنصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي علي خلاف في تخريج قول الشاعر 559 دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني فالجمهور -علي ان ماذا كله	215	8832390674349727845	129	64.5	103	679	18.99852752685547	18	Sham19Y0017829-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0729	true	4447266953914933937	0	67	0	319	1533	300	من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل قالوا لان حرف الجر لا يدخل علي مثله ويكون معناها جينءذ معني فوق فاذا قلت غدت من عليه اي من فوقه ومن جهة علوه وقال بعضهم تكون اسما اذا ادي جعلها حرفا الي تعدي فعل المضمر المتصل في غير باب ظن وفي لفظتي فقد وعدم وانشد من المتقارب 1087------------------------------------------------------------------------------------ هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها	729	2554934552657124290	JK001131-ara1.ms103	false	-6530665523803724229	138	173	649	832	1448	300	من عليه بعد ما تم ظمءها وزاد الاخفش موضعا اخر وهو ان --------------------------------يكون م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمي واحد نحو قوله تعالي امسك عليك زوجك وقول الشاعر 255 هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها	103	8832390674349727845	72	-26.5	56	403	17.866004943847656	13	Sham19Y0017829-ara1	JK001131-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0962	true	-1610432203553659490	120	141	587	689	1473	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا نفيت والله اعلم اث------بتت وان اثبتت قامت مقام جحود	962	2554934552657124290	JK001131-ara1.ms481	false	7047263246448167136	224	246	1176	1284	1561	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود	481	8832390674349727845	87	157.5	67	108	80.55555725097656	17	Sham19Y0017829-ara1	JK001131-ara1