id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms1211	false	7400317799696307399	228	257	1149	1292	1522	300	ياخذ في المنكب وفي اليد كلها فيرقي منها وقيل هو مرض ياخذ في --عضد الرجل وربما عقد عليها جنس من الخرز يقال خرز---- الواهنة وهي تاخذ الرجال دون النساء	1211	2554934552657124290	JK000555-ara1.ms611	true	-3096003538007700628	0	30	0	145	1535	300	ياخذ في المنكب وفي اليد كلها فترقي منها وقيل هو مرض ياخذ في العضد او ----ربما علق عليها جنس من الخزر يقال لها خزر الواهنة وهي تاخذ الرجال دون النساء	611	-2953680822079927508	129	232.5	101	149	86.57717895507812	22	Sham19Y0017829-ara1	JK000555-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0533	false	-5278604856599280377	257	300	1364	1583	1583	300	اشتمال الصماء فسره------ الاصمعي --بان يشتمل ثوبا-- حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يد وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد واما الفقهاء فيفسرونها بان يشتمل -ثوبا واحدا ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكب-ه قال-	533	2554934552657124290	JK000555-ara1.ms616	true	-7563067959435446041	178	246	966	1303	1600	300	اشتمال الصماء بالمد فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما ي---خرج منه- يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانها سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -------ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال	616	-2953680822079927508	177	269.5	142	348	50.86206817626953	29	Sham19Y0017829-ara1	JK000555-ara1