id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0272	true	3873165255376319578	76	116	393	596	1549	300	كان الشريف في الجاهلية اذا -نزل ارضا او بلدا استعوي كلبا فحمي لصاحبه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك غيره في المرعي فقال ---------------------------عليه الصلاة والسلام لا --حمي الا ل--------------له اي -------------لخيل ا----------لجهاد و--ابله التي تحمل عليها	272	2554934552657124290	JK000264-ara1.ms2223	false	4461025034098897512	166	219	883	1146	1574	300	كان الشريف في الجاهلية اذا انزل ارضا في حيه- استعوي كلبا فحمي------- مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله تعالي ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل- التي يحمل عليها	2223	2562114315443329862	150	199.0	117	272	55.14706039428711	21	Sham19Y0017829-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0750	true	6905620024020567700	52	98	257	471	1577	300	وفي الحديث وان من القول عيلا قال صعصعة هو عرضك حديثك وكلامك علي من لا يريده وليس من شانه وقال ابو عبيدة عن ابي زيد علت الضالة اعيلها عيلا اذا لم تدر اي وجهة تبغيها كانه لم يهتد لمن يطلب كلامه فعرضه علي من لا يريده	750	2554934552657124290	JK000264-ara1.ms3637	false	620523624203587699	222	261	1113	1293	1493	300	وفي النهاية ان من القول عيلا---------- هو عرضك حديثك وكلامك علي من لا يريده وليس من شانه يقال--------------------- علت الضالة اعيل ع--يلا اذا لم تدر اي -جهة تبغيها كانه لم يهتد لمن يطلب كلامه فعرضه علي من لا يريده	3637	2562114315443329862	171	304.0	134	214	79.90653991699219	33	Sham19Y0017829-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0814	true	-3353867589018557106	164	206	844	1051	1519	300	قال -القتيبي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا حتي------------- تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وننبذه فلا يكاد يعيش وقد	814	2554934552657124290	JK000264-ara1.ms1751	false	-2941422570134152751	235	279	1236	1447	1543	300	قال بن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش بعد	1751	2562114315443329862	188	349.0	148	221	85.06787109375	35	Sham19Y0017829-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0820	true	-3739386817701817892	222	294	1164	1569	1598	300	فقال ال-------فقر يستعمل علي اربعة اوجه الاول عدم وجود الحاجة الضرورية وذلك عام للانسان ما دام في دار الدنيا بل هو عام ل---لموجودات كلها والي هذا الفقر اشار بقوله في وصف الانسان وما جعلناها جسدا لا ياكلون الطعام الانبياء8 والثاني عدم المقتنيات وهو المذكور في قوله------ للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف البقرة273 والثالث فقر النفس وهو الشره المشار اليه بقوله صلي ------	820	2554934552657124290	JK000264-ara1.ms1202	false	1872478200984860522	16	74	93	422	1639	300	فقار الظهر والفقر يستعمل علي اربعة اوجه الاول---- وجود الحالة الضرورية وذلك عام للانسان ما دام في---- الدنيا بل--- عام في الموجودات كلها وعليه قوله تعالي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله و--------------------------------الثاني عدم المقتنيات وهو المذكور في قوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله وانما الصدقات للفقراء و---------------------------------------------الثالث فقر النفس وهو------ المقا----بل بقوله الغني غني	1202	2562114315443329862	227	339.5	185	427	53.16159439086914	32	Sham19Y0017829-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0821	true	-6094544993603736664	2	51	10	272	1576	300	وهو المقابل بقوله انما الغني غني النفس وهو المعني بقولهم من عدم القناعة لم يفده المال غني والرابع الفقر الي الله تعالي وهو المشار اليه بقوله اللهم اغنتي بالافتقار اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك واياه عن------ي بقوله صلي الله عليه وسلم رب اني لما انزلت الي من خير فقير	821	2554934552657124290	JK000264-ara1.ms1202	false	1872478200984860522	69	111	394	624	1639	300	وهو المقابل بقوله----- الغني غني النفس و---المعني بقولهم من عدم القناعة لم يفده المال غني -الرابع الفقر الي الله---------- المشار اليه بقوله اللهم اغنني بالافتقار اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك واياه عني تعالي بقوله------------------- رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1202	2562114315443329862	223	396.0	182	268	83.20895385742188	38	Sham19Y0017829-ara1	JK000264-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1075	true	6408047790031554621	248	272	1363	1479	1630	300	قال و------اصل النداء من الندي اي الرطوبة يقال ثوب ند- اي رفيع واستعارة النداء للصوت من حيث ان من تكثر رطوبة فمه حسن كلامه	1075	2554934552657124290	JK000264-ara1.ms0419	false	2721235173136267434	94	119	456	579	1451	300	قال الراغب اصل النداء من الندي اي الرطوبة يقال صوت ندي اي رفيع واستعارة النداء للصوت من حيث ان من تكثر رطوبة فمه حسن كلامه	419	2562114315443329862	113	210.5	89	123	91.86991882324219	21	Sham19Y0017829-ara1	JK000264-ara1