id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017829-ara1.ms0814	false	-3353867589018557106	169	206	874	1051	1519	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا حتي------------- تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وننبذه فلا يكاد يعيش وقد	814	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms07253	true	-2009439419885709305	0	38	0	180	1511	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش بعد	7253	-4160265865722444146	161	303.0	126	190	84.7368392944336	31	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0664	false	2145933557180888997	234	285	1241	1512	1595	300	العدل ضربان مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شء من الاوقات منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو الاحسان الي من احسن اليك و-كف الاذي عمن كف اذاه عنك والثاني مقيد بالشرع ويتطرق الي---ه النسخ في بعض الازمنة كارو---------------ش الجنايات والقصاص واخذ مال المرتد ومن ثم قال تعالي فمن اعتدي عليكم	664	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms08245	true	-2474699375819186528	43	94	264	538	1605	300	العدل ضربان مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شء من الازمنة منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو ان تحسن ل---من احسن اليك وتكف الاذي عمن كف اذاه عنك وعدل يعرف--- بالشرع ويمكن ان يدخله النسخ ويوصف بالاعتداء مقابلة كالقصاص وارش الجنايات-------- واخذ مال المرتد ولذا-- قال تعالي فمن اعتدي عليكم	8245	-4160265865722444146	212	348.0	169	290	73.10344696044922	34	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0559	false	5174323294961696425	217	270	1103	1372	1549	300	والصدق مطابقة القول المضم- والمخبر عنه معا ومتي انخرط شرط من ذلك لم يكن صدقا بل اما لا يوصف بالصدق واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول الكافر دون اعتقاد محمد رسول الله فان هذا يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك و----ان يقال كذب لمخالفة قوله -ضميره	559	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms08284	true	-4879353138609715278	16	59	86	308	1492	300	والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه فان----- انخرم شرط------- لم يكن صدقا بل --------------------اما ان يكون كذبا او مترددا بينهما--- علي اعتبار-----ين كقول المنافق---------- محمد رسول الله فانه--- يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله لضميره	8284	-4160265865722444146	174	256.5	134	275	63.272727966308594	28	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0492	false	1411363604992784096	140	227	718	1161	1541	300	الساعة الكبري وهي بعث الناس للقيامة والمحاسبة وقد اشار النبي صلي الله عليه وسلم اليها بقوله لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والتفحش وحتي يعبد الدرهم والدينار فذكر امورا لم تكن في زمانه ولا فيما بعده مما يقرب منه والساعة الوسطي وهي موت اهل القرن الواحد نحو ما روي عنه صلي الله عليه وسلم وقد راي عبد الله بن انيس فقال ان يطل عمر هذا الغلام لم يمت حتي تقوم الساعة فيقال انه اخر من مات من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين والساعة الصغري وهي موت الانسان	492	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms09003	true	563898037187641787	136	178	661	868	1481	300	الساعة الكبري وهي بعث الناس ل---------لمحاسبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوسطي وهي موت اهل القرن الواحد نحو ما روي انه----------------------- راي عبد الله بن انيس فقال ان يطل عمر هذا الغلام لم يمت حتي تقوم الساعة فقي-ل انه اخر من مات من الصحابة و----------------------------الصغري م----وت الانسان	9003	-4160265865722444146	202	346.5	160	443	45.59819412231445	36	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms1138	false	-878995169557371719	2	158	12	862	1583	300	الهداية التي جعل للناس بدعاءه اياهم علي السنة الانبياء وانزال القران ونحو ذلك وهو المقصود بقوله تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء73 الثالث التوفيق الذي يختص به من اهتدي و---هو المعني بقول------------------------------ه والذين اهتدوا زادهم هدي محمد17 وقوله ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن11 الرابع الهداية- في الاخرة الي الجنة و---هو المعني بقوله الحمد لله الذي-------- هدانا لهذا الاعراف43 قال وهذه الهدايات الاربع مرتبة ف----من لم تحصل له الاولي لم تحصل له الثانية بل لا يصح تكليفه ومن لم تحصل له الثانية لم تحصل له الثالثة والرا-----------------بعة---- ومن حصلت له الرابعة فقد -حصل له الثلاث التي قبلها ومن حصل له الثلاث فقد حصل له اللتان قبلها ثم لا تنعكس وقد تحصل الاولي ولا يحصل الثاني- ويحصل الثاني ولا يحصل الثالث- والانسان لا يقدر ان يهدي احدا الا بالدعاء وتعريف الطرق دون ساءر --انواع الهدايات والي الاولي اشار بقوله------ وانك لتهدي الي صراط مستقيم ولكل قوم هاد والي ساءر الهدايات اشار بقوله انك لا تهدي من احببت	1138	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms09253	true	-5005067229027353778	11	140	54	764	1576	300	----------------------الدعاء------- علي السنة الانبياء واليها اشار بقوله----------------------------- وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا والث----------الث التوفيق الذي يختص به من اهتدي واليها ا--شار بقوله ومن يءمن بالله يهد قلبه وقوله والذين اهتدوا زادهم هدي وال----------------------------------------------رابع الهدايات في الاخرة الي الجنة واليها ا--شار بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله---------- قال وهذه الهدايات الاربع مرتبة فانه من لا يحصل له الاولي لا تحصل له الثانية -----------------ومن لم تحصل له الثانية لا تحصل له الثالثة والرابعة ولا تحصل الرابعة الا لمن حصلت له الثالثة ولا تحصل الثالث--ة ال-------ا لمن حصلت ل-----------------ه اللتان قبلها------------ وقد تحصل الاولي -----دون الثانية و-----الثاني----ة دون الثالثة والانسان لا-------- يهدي احدا الا بالدعاء وتعريف الطرق دون بقية الانواع المذكورة والي ---ذلك اشار بقوله تعالي وانك لتهدي الي صراط مست-------------قيم والي بقية الهدايات اشار بقوله انك لا تهدي من احببت	9253	-4160265865722444146	537	792.5	427	931	57.67991256713867	71	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0959	false	5764360673894352515	106	171	528	861	1491	300	وقال الراغب كان عبارة عما مضي من الزمان و-----في كثير من وصف الله تعالي تنبء عن معني الازلية انتهي يريد نحو قوله تعالي وكان الله غفورا رحيما وقال ايضا وما استعمل منه في جنس الشء متعلقا بوصف له وهو موجود فيه ف--تنبيه علي ان ذلك الوصف لازم له--- قليل الانفكاك عنه نحو قوله تعالي في الانسان وكان الانسان قتورا الاسراء وقوله تعالي في الشيطان وكان -----------------------------------------------------------------------	959	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms10755	true	-5137349824532442039	101	169	524	864	1475	300	-قال الراغب كان عبارة عما مضي من الزمان لكنها في كثير من وصف الله تعالي تنبء عن معني الازلية --------------كقوله تعالي وكان الله بكل شء عليما قال----- وما استعمل منه في وصف --شء متعلقا بوصف له -هو موجود فيه فللتنبيه علي ان ذلك الوصف لازم له او قليل الانفكاك عنه ---كقوله تعالي وكان------------------------------------------------ الشيطان لربه كفورا وقوله وكان الانسان كفورا واذا استعمل في الزمن الماضي جاز ان يكون	10755	-4160265865722444146	232	380.0	182	414	56.03864669799805	40	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1
Sham19Y0017829-ara1.ms0829	false	4001222080707168579	174	246	890	1282	1564	300	فوق تستعمل في المكان والزمان والجسم والعدد والمنزلة وذلك اضرب الاول باعتبار العلو ويقابله تحت نحو قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم الانعام ولذلك قابله بقوله او من تحت ارجلكم والثاني باعتبار الصعود وال--حدور كقوله تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم الاحاب قلت ولذلك قوبل هنا باسفل دون تحت الثالث ان يقال في العدد اي باعتبار الزيادة كقوله تعالي فان كن نساء فوق اثنتين	829	2554934552657124290	JK000166-ara1.ms10759	true	-8418846905769787707	215	265	1086	1359	1562	300	فوق يستعمل في المكان والزمان والجسم والعدد والمنزلة والقهر ف--الاول باعتبار العلو ويقابله تحت نحو----------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم-------------------------- او من تحت ارجلكم والثاني باعتبار الصعود والانحدار نحو-------- اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم و---------------------------------------الثالث ف--------ي العدد نحو--------------------------- فان كن نساء فوق اثنتين	10759	-4160265865722444146	256	425.5	207	394	64.97461700439453	40	Sham19Y0017829-ara1	JK000166-ara1