id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017827-ara1.ms147	false	6867534074095708667	157	300	853	1574	1574	300	ابي سفيان ما يكفيها وولدها--------- بالم----------------------------------------------------------------------------عروف وكان الولد من الوالد فاخبر علي صلاحه في الحال التي لا يغني------ فيها عن نفسه فكان الاب اذا بلغ ا---ن لا يغني عن نفسه بكسب ولا مال فعلي ولده صلاحه في نفقته وكسوته قياسا علي الولد ولم يضيع ش------------------------يءا هو منه كما لم يكن للوالد ذلك والوالدا---------------------------------------ن وان بعدوا والولد وان سفلي- في هذا المعني مشتركون فقلنا-- ينفق علي كل محتاج منهم غير محترف وله النفقة علي الغني المحترف وذكر حكم رسول الله ---------------------------------عليه السلام بان ال---------------------------------غلة بالضمان وقال فك---------------انت الغلة لم تقع عليها صفقة البيع فيكون لها حصة من الثمن فكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من ماله فدل--- انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب-	147	-4674263901691094079	LAL2013020402-ara2.ms136	true	-3735199219394377124	0	189	0	952	1521	300	ابي سفيان ما يكفيها وولدها وهم ولده بالمعروف بغير امره قال فدل كتاب الله وسنة نبيه ان علي الوالد رضاع ولده ونفقتهم صغارا فكان الولد من الوالد فج-بر علي صلاحه في الحال التي لا يغني الولد فيها ن---فسه فقلت -----اذا بلغ الاب الا يغني ن---فسه بكسب ولا مال فعلي ولده صلاحه في نفقته وكسوته قياسا علي الولد وذلك ان الولد من الوالد فلا يضيع شيءا هو منه كما لم يكن للوالد ان يضيع شيءا من ولده اذ كان الولد منه وكذلك الوالدون وان بعدوا والولد وان سفلوا في هذا المعني والله اعلم فقلت ينفق علي كل محتاج منهم غير محترف وله النفقة علي الغني المحترف 533 وقضي رسول الله في عبد دلس للمبتاع فيه بعيب فظهر عليه بعد ما استغله ان للمبتاع رده بالعيب وله حبس الغلة ب--ضمانه العبد فاستدللنا اذا كانت الغلة لم يقع عليها صفقة البيع فيكون لها حصة من الثمن وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري انه انما جعلها له لانها حادثة في ملكه وضمانه فقلنا كذلك في ثمر النخل ولبن الماشية وصوفها واولادها وولد الجارية وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه وكذلك وطء الامة الثيب	136	-9043314969118819646	625	1102.0	496	966	64.69979095458984	112	Sham19Y0017827-ara1	LAL2013020402-ara2
Sham19Y0017827-ara1.ms148	false	-4170342512696162298	6	57	32	317	1604	300	عن الذهب بالذهب والورق بالورق والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير والملح بالملح الا مثل -بمثل يدا بيد فلما حرم النبي عليه السلام في هذه الاصناف الماكولة التي شح الناس عليها حتي باعوها كيلا لمعنيين احدهما ان يباع منها شء بمثله دينا------ والاخر زيادة احداهما----------------------- علي الاخر نقدا---كان ما كان في	148	-4674263901691094079	LAL2013020402-ara2.ms137	true	363213568965303413	245	300	1206	1487	1487	300	عن الذهب بالذهب-------------- والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- الا مثلا بمثل يدا بيد فلما خرج رسول الله-------- في هذه الاصناف الماكولة التي شح الناس عليها حتي باعوها كيلا بمعنيين احدهما ان يباع منها شء بمثله احدهما نقد والاخر دين والثاني ان يزاد في واحد منهما شء علي مثله يدا بيد كان ما كان في-	137	-9043314969118819646	211	342.0	170	318	66.35220336914062	34	Sham19Y0017827-ara1	LAL2013020402-ara2
Sham19Y0017827-ara1.ms148	false	-4170342512696162298	57	106	317	580	1604	300	معناها محرما قياسا عليها وذلك كل ما اكل مما بيع موزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا والوزن ------------------والكيل ------في ذلك سواء وذلك ---كالعسل والسمن والزيت والسكر وغيره مما يءكل ويشرب ويباع موزونا ولم يقس الموزون علي الموزو-------------------------ن من الذهب والورق لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ان 52 ا يشتري بالدرا-هم والدنانير نقدا عسلا وسمنا الي اجل ولو	148	-4674263901691094079	LAL2013020402-ara2.ms138	true	4418068472553123282	0	142	0	752	1536	300	معناها محرما قياسا عليها وذلك كل ما اكل مما بيع موزونا لاني وجدتها مجتمعة المعاني في انها ماكولة ومشروبة والمشروب في معني الماكول لانه كله للناس اما قوت واما غذاء واما هما ووجدت الناس شحوا عليها حتي باعوها وزنا والوزن اقرب من الاحاطة من الكيل وفي معني الك---يل وذلك مثل العسل والسمن والزيت والسكر وغيره مما يءكل ويشرب ويباع موزونا فان قال قاءل افيحتمل ما بيع موزونا ان يقاس علي الوزن من الذهب والورق فيكون الوزن بالوزن اولي بان يقاس من الوزن بالكيل قيل ان شاء الله له ان الذي منعنا مما وصفت من قياس الوزن بالوزن ان صحيح القياس اذا قست الشء بالشء ان تحكم له بحكمه فلو قست العسل والسمن بالدنانير والدراهم وكنت انما حرمت الفضل في بعضها علي بعض اذا كانت جنسا واحدا قياسا علي الدنانير والدراهم اكان يجوز ان----- يشتري بالدنانير والدراهم- نقدا عسلا وسمنا الي اجل فان	138	-9043314969118819646	211	302.5	167	761	27.726675033569336	33	Sham19Y0017827-ara1	LAL2013020402-ara2