id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017823-ara1.ms002	true	-4594178513645864438	137	175	657	836	1487	300	وقال غيره مءيدا لقول سيبويه اصله ----------اله وهو مشتق من اله------ الي الرجل ياله اليه اذا فزع اليه من ش-ر نزل به فالهه----- اي اجاره وامنه فسمي ال-ها كما -سمي الرجل اماما اذا ام الناس فاءتموا به وكما	2	-6400918565404913417	Shamela0095700-ara1.ms11	false	-6962837874608108243	261	300	1386	1570	1570	300	وقال غير------------------ه اصله في الكلام اله وهو مشتق من اله الرجل الي الرجل ياله اليه اذا فزع اليه من امر نزل به فالهه الهة اي اجاره وامنه فسمي الاها كما يسمي الرجل اماما اذا ام الناس فاءتموا به وكما-	11	-4638401972536492421	159	268.0	125	203	78.32512664794922	28	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0095700-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms002	true	-4594178513645864438	176	231	840	1153	1487	300	الثوب رداء ولحافا اذا ارتدي به والتحف به ثم انه لما كان اسما لعظيم ليس كمثله شء------- ارادوا تفخيمه بالتعريف الذي هو الالف واللام لانهم افردوه بهذا الاسم دون غيره فقالوا الال-ه واستثقلوا الهمزة في كلام لكثرة استعمالهم اياها-وللهمزة في وسط الكلمة ضغطة شديدة-فحذفوها فصار الاسم كما نزل به القران القول الثاني قالوا اصله -لاه	2	-6400918565404913417	Shamela0095700-ara1.ms12	false	1228196333745728222	1	58	5	320	1596	300	الثوب رداء ولحافا اذا ارتدي به والتحف به ثم انه لما كان اسما لعظيم ليس كمثله شء الشوري ارادوا تفخيمه بالتعريف الذي هو الالف واللام لانهم افردوه لهذا الاسم دون غيره فقالوا الالاه واستثقلوا الهمزة في كلمة يكثر- استعمالهم اياها وللهمزة في وسط الكلام ضغطة شديدة فحذفوها فصار الاسم كما نزل به القران وقال بعضهم-------- اصله ولاه	12	-4638401972536492421	288	524.5	235	324	88.88888549804688	43	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0095700-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms003	true	3150019267854030716	55	291	257	1461	1508	300	بعضهم ان يكون اصله ولاه فا-بدلت الواو همزة فقيل ال-ه كما قالوا اسادة في وسادة----------------- واشتق من الوله لان قلوب العباد توله اليه كقوله عز وجل ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون-------- وكان القياس ان يقال مولوه كما يقال معبود الا انهم خالفوا به ذلك البناء ليكون اسما علما فقالوا ال-ه كما قالوا للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب القول الرابع قال اخرون اصله من اله يا------له اذا تحير----- لان العقول تاله عند التفكر 3ا في---------------------------------------- جلاله اي تتحير الخامس قال بعض---- اللغويين اله ياله الاهة بمعني عبد يعبد عبادة------------------------------------------------------------------ والتاله التعبد وانشد قول رءبة لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تالهي اي من تعبدي قال فمعني الاله المعبود ومعني-------- لا اله الا الل------ه لا معبود الا الله و الا ههنا بم---------عني غير لا بمعني الاستثناء لان الاستثناء ينقسم الي قسمين الي جنس المستثني---- والي غير جنسه ومن توهم----------------------------------- الامرين في الله عز وجل فقد ابطل السادس قال ابو علي من قال ان الاها ماخوذ من توله العباد فقد اخطا لان قولهم تاله يدل علي ان الهمزة فاء الكلمة السابع زعم بعضهم ان الاصل فيه الهاء وهي الهاء التي تكون كناية عن الغاءب قال وذلك ا-نهم اثبتوه موجودا في نظر عقولهم واشاروا اليه ب هاء الكناية ثم زيدت فيه لام الملك اذا-- علموا انه خالق الاشياء ومالكها فصار له ثم زيدت فيه الالف واللام تعظيما وفخموه توكيدا------------ ومنهم من اجر-ه علي الاصل في ترك التفخيم كقول الشاعر اقبل سيل-------- جاء من عند الله يحرد حرد الجنة المغلة	3	-6400918565404913417	Shamela0095700-ara1.ms12	false	1228196333745728222	55	285	304	1517	1596	300	بعضهم ا--------صله ولاه فانبدلت الواو همزة فقيل الاه كما قالوا--------- وساد واساد ووشاح واشاح واشتق من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله سبحانه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل53 وكان القياس ان يقال مالوه كما قي-ل معبود الا انهم خالفوا به---- البناء ليكون اسما علما فقالوا الاه كما قيل-- للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال بعضهم ا------------صله من اله الرجل ياله اذا تحير وذلك لان القلوب تاله عند التفكر في عظمة الله سبحانهاي يتحير ويعجز عن بلوغ كنه جلاله وحكي--------------- بعض اهل اللغ---ة اله ياله الاهة بمعني عبد يعبد عبادة وروي عن ابن عباس انه كان يقرا ويذرك والاهتك الاعراف اي عبادتك قال والتاله التعبد وانشد ل---رءبة لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تاله------------ي قال فمعني الاله المعبود وقول الموحدين لا اله الا الله معناه لا معبود غير الله و-الا في هذه الكلمة بمعني غير لا بمعني الاستثناء لان الاستثناء ينقسم الي قسمين الي جنس المستثني منه والي غير جنسه ومن توهم في صفة الله سبحانه وتعالي واحدا من الامرين ف---------------قد ابطل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم بعضهم ان الاصل فيه الها----------ء التي هي للكناية عن الغاءب---- وذلك لانهم اثبتوه موجودا في فطر عقولهم واشاروا اليه بحرف- الكناية ثم زيدت فيه لام الملك اذ قد علموا انه خالق الاشياء ومالكها فصار له ثم زيدت فيه الالف واللام تعظيما وفخموه توكيدا لهذا المعني ومنهم من اجراه علي الاصل بلا -----تفخيم كقول الشاعر قد------ جاء سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغله	12	-4638401972536492421	898	1477.5	717	1439	62.40444564819336	142	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0095700-ara1