id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017823-ara1.ms002	false	-4594178513645864438	137	231	657	1153	1487	300	وقال غيره مءيدا لقول سيبويه اصله ا----------له وهو مشتق من اله الي الرجل ياله اليه اذا فزع اليه من ش-ر نزل به فالهه اي اجاره وامنه فسمي ال-ها كما -سمي الرجل اماما اذا ام الناس فاءتموا به وكما سمي الثوب رداء ولحافا اذا ارتدي به والتحف به ثم انه لما كان اسما لعظيم ليس كمثله شء------- ارادوا تفخيمه بالتعريف الذي هو الالف واللام لانهم افردوه بهذا الاسم دون غيره فقالوا الاله واستثقلوا الهمزة في كلام لكثرة استعمالهم اياها-وللهمزة في وسط الكلمة ضغطة شديدة-فحذفوها فصار الاسم كما نزل به القران القول الثاني قال----وا اصله -لاه	2	-6400918565404913417	Shamela0009270-ara1.completed.ms017	true	-5321362339189379698	3	87	15	452	1570	300	وقال غير------------------ه اصله في الكلام اله وهو مشتق من اله ال----رجل ياله اليه اذا فزع اليه من امر نزل به فالهه اي اجاره وامنه فسمي الاها كما يسمي الرجل اماما اذا ام الناس فا-تموا-------------------------------------------------- به ثم انه لما كان اسما لعظيم ليس كمثله شء الشوري ارادوا تفخيمه بالتعريف الذي هو الالف واللام لانهم افردوه بهذا الاسم دون غيره فقالوا الاله واستثقلوا الهمزة في كلمة يكثر- استعمالهم اياها وللهمزة في وسط الكلام ضغطة شديدة فحذفوها فصار الاسم كما نزل به ال------------قران وقال بعضهم اصله ولاه	17	-7242403506385424244	397	699.5	320	523	75.90821838378906	67	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
Sham19Y0017823-ara1.ms003	false	3150019267854030716	55	279	257	1402	1508	300	بعضهم ان يكون اصله ولاه فابدلت الواو همزة فقيل اله كما قالوا اسادة في وسادة------------------- واشتق من الوله لان قلوب العباد توله اليه كقوله عز وجل ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون------ وكان القياس ان يقال مولوه كما يقال معبود الا انهم خالفوا به ذلك البناء ليكون اسما علما فقالوا اله كما قالوا للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب القول الرابع قال اخرون اصله من اله يا------له اذا تحير----- لان العقول تاله عند التفكر 3ا في جلاله--------------- اي تتحير الخامس قال------------------ بعض---- اللغ----ويين اله ياله الاهة بمعني عبد يعبد عبادة-------------------------------------------------------------------------------- والتاله التعبد وانشد قول رءبة لله در الغانيات المده سبحن واسترجعن من تالهي اي من تعبدي قال فمعني الاله المعبود ومعني-------- لا اله الا الل------ه لا معبود الا الله و الا ههنا بم-----عني غير لا بمعني الاستثناء لان الاستثناء ينقسم الي قسمين الي جنس المستثني والي غير جنسه ومن توهم الامرين في الله عز وجل فقد ابطل السادس قال ابو علي من قال ان الاها ماخوذ من توله العباد فقد اخطا لان قولهم تاله يدل علي ان الهمزة فاء الكلمة السابع زعم بعضهم ان الاصل فيه الهاء وهي الهاء التي تكون كناية عن الغاءب قال وذلك ا-نهم اثبتوه موجودا في نظر عقولهم واشاروا اليه ب هاء الكناية ثم زيدت فيه لام الملك اذا-- علموا انه خالق الاشياء ومالكها فصار له ثم زيدت فيه الالف واللام تعظيما وفخموه- توكيدا------------ ومنهم من اجر-ه علي الاصل في ترك التفخيم	3	-6400918565404913417	Shamela0009270-ara1.completed.ms017	true	-5321362339189379698	84	272	436	1422	1570	300	بعضهم ا--------صله ولاه فابدلت الواو همزة فقيل اله كما قالوا--------- وسادة واسادة ووشاح واشاح واشتق من الوله لان قلوب العباد توله نحوه كقوله سبحانه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل وكان القياس ان يقال مالوه كما قي-ل معبود الا انهم خالفوا به---- البناء ليكون اسما علما فقالوا اله كما قيل-- للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب وقال بعضهم ا------------صله من اله الرجل ياله اذا تحير وذلك لان القلوب تاله عند التفكر في عظمة الله سبحانه وتعالي اي تتحير وتعجز عن بلوغ كنه جلاله وحكي بعض اهل اللغة انه من اله ياله الاهة بمعني عبد يعبد عبادة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقرا ويذرك والهتك الاعراف اي عبادتك قال والتاله التعبد---------------------------------------------------------------------------- فمعني الاله المعبود وقول الموحدين لا اله الا الله معناه لا معبود غير الله و-الا في الكلمة بمعني غير لا بمعني الاستثناء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم بعضهم ان الاصل فيه الها----------ء التي هي الكناية عن الغاءب---- وذلك لانهم اثبتوه موجودا في فطر عقولهم فاشاروا اليه ب-حرف الكناية ثم زيدت فيه لام الملك اذ قد علموا انه خالق الاشياء ومالكها فصار له ثم زيدت ----الالف واللام تعظيما وفخموها توكيدا لهذا المعني ومنهم من اجراه علي الاصل ص بلا ---تفخيم	17	-7242403506385424244	709	1115.0	566	1338	52.98953628540039	110	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009270-ara1.completed