id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017823-ara1.ms007	true	-3747701602009205991	87	119	431	592	1577	300	اما ودماء لا---- تزال كانها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما-هز بالكف صمما	7	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms008	false	-9055939925953434309	55	87	305	467	1565	300	اما ودماء ماءرات تخال----ها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	8	-1773111220715298566	155	290.0	124	166	93.37349700927734	28	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms089	true	5192235471445425433	14	62	82	309	1539	300	الاصمعي انصب عليه من طمار وقال الشاعر------------- فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل وكان ابن زياد رمي مسلم بن عقيل من سطح عال وقال الاصمعي واخر يهوي من طمار وطمار	89	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms395	false	5157070224615546464	63	101	322	509	1559	300	الاصمعي انصب عليه من طمار وهو المكان المرتفع وانشد فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل قال الكساءي من طم-----------------------------------------------------ار وطمار	395	-1773111220715298566	148	276.0	116	240	61.66666793823242	29	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms267	true	-2779996010093591246	195	231	1056	1233	1587	300	العيب وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم جدب السمر بعد العشاء اي عابه وقال الشاعر فيا---لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه اي تعلل عاءبه بالباطل لما لم يجد الي العيب سبيلا	267	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms081	false	5028568857951756233	263	296	1481	1637	1660	300	العيب يقال جدبته ومنه قوله------------- جدب السمر بعد العشاء اي عابه -قال ذو الرمة قيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه--- تعلل------ بالباطل لما لم يجد الي الحق- سبيلا	81	-1773111220715298566	124	199.5	96	180	68.88888549804688	23	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms277	true	1208341513064395357	55	115	273	593	1589	300	الجلد يقال نجوت عن البعير جلده نجوا قال فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه وقوله نجا الجلد عند البصريين علي تاويل تغطية الجلد و---------------قال الفر------------------------------------------------------------اء-------------------- ال--------------------------------------------نجاء هو الجلد والعرب تضيف الشء الي نفسه اذا اختلف اللفظان كقوله عز وجل ان هذا لهو حق اليقين والنجو الاستنكا-ه قال نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد	277	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms627	false	4443298759602111952	58	132	327	732	1661	300	الجلد انجوه اذا سلخته والجلد نج---ا قال فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه وهو في ارض نجاة يستنجي من شجرها العصي والقسي والنجا عيدان الهودج ويقال ان التجا الغضون الواحدة نجاة وتقول انجني عصا اي اقطعها لي والنجواء التمطي قال وهم تاخذ النجواء منه ونجا الانسان ينجو نجاة وفي السرعة نجاء وناقة ناجية ونجاة سريعة ويقال نجوت فلانا اي ----------------------------------------------------استنكهته قال نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد	627	-1773111220715298566	152	184.0	120	460	33.043479919433594	22	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms285	true	6714335795615604899	10	44	50	226	1535	300	سرف اي بغير اغفال ولا اهمال ولا ترك ومنه- قول جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف والسرف مجاوزة الحد والسرف الجهل والسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الضراوة يقال------ ان للحم سرفا كسرف الخمر	285	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms322	false	-431939513794741034	1	53	7	293	1601	300	----ال------اغفال تقول اتيتكم فسرفتكم وهو قول جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا شرف والسرف------------------- الجهل والسرف الجاهل قال ان امرءا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي والسرفة دويبة يقال سرفت السرفة الشجرة سرفا اذا اكلت ورقها وهي مسروفة والسرف الضراوة وفي الحديث ان للحم سرفا كسرف الخمر	322	-1773111220715298566	120	206.5	96	315	38.095237731933594	20	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms290	true	8690520279742857748	169	226	894	1171	1553	300	ايضا مصدر وقفت الدابة اقفها-------------- وقفا ووقفت هي وقوفا والوقوف ايضا جمع واقف وقد اوقف فلان عن كذب اذا اقلع عنه قالوا وليس في الكلام اوقف غيره قالوا ومنه قول الطرماح جامحا في غوايتي ثم اوقف ت رضا بالتقي وذو البر راضي وقد حكي ابو عمرو--------------------------------------- كلمتهم ثم اوقفت اي ا-سكت---- وكل شء تمسك عنه تقول اوقفت	290	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms695	false	-6938454626894889484	121	172	697	955	1648	300	-----مصدر وقفت الدابة ووقفتها ووقفت الدار وقفا ويقال للذي ياتي الشء ثم ينز--------------------------------------ع عنه قد اوقف قا----------------------------------ل الطرماح جامحا في غوايتي ثم اوقف ت رضي بالتقي وذو البر راضي والوقف هوار من عاج وحمار موقف بارساغه بياض قال الشيباني كلمتهم ثم اوقفت اي امسكت قال وكل شء تمسك عنه تقول اوقفت	695	-1773111220715298566	150	201.5	116	335	44.776119232177734	26	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms293	true	-8207076215594285364	13	100	62	448	1472	300	ساق حر قال الشاع-----ر وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما وقال اخر دعت ساق حر فوق ساق كانه شريب ندامي هز اعطافه الشكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن دريد والحر ايضا طاءر صغير 177 وحر ناشء في بطن ح----------------------------------------------------ر وحر بات في حر رهينا ا----------------------لحر واحد احرا----------------------------------------------------------------------------------------------ر البقول وهو كل ما يءكل منها غير مطبوخ نشا في بطن حر وهو الذي لا رمل فيه واتسع في ذلك فقيل للفعل الجميل حر لخلوصه قال طرفة لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك يا مي بحر	293	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms105	false	764686957446382466	157	270	836	1416	1567	300	ساق حر قال حميد بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما و------------طين حر لا رمل فيه وباتت فلانة بليلة حرة اذا لم يصل اليها بعلها في اول ليلة فان تمكن منها فهي بليلة شيباء والحرير المحرور الذي قد تداخلته حرارة الغيظ والثار وغيرهما قال خرجن حريرات وابدين مجلدا وجالت عليهن المكتبة الصفر والحرة العطش والحرور الريح الحارة تكون بالليل والنهار وحر الدار وسطها والحرة ارض ذات حجارة سود والحر ولد الحية قال الطرماح منطو في جوف ناموسه كانطواء الحر بين السلام وفلانة حرة الذفري اي حرة مجال القرط وحر البق--------ل ما يءكل----- غير مطبوخ فاما قو----------------------------------------------------------------------ل طرفة لا يكن حبك داء داخلا ليس هذا منك ماو-ي بحر	105	-1773111220715298566	159	166.5	118	676	23.520709991455078	30	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms300	true	7766091646425930470	122	185	642	971	1560	300	نقيض الجهل وقد عقل بفتح القاف يعقل -عقلا والجمع عقول والعقل ايضا-- الملجا وهو الذي اراد---- احيحة بن الجلاح بقوله وقد اعددت للحدثان صعبا لو ان المرء تنفعه العقول اراد مكانا صعبا وجمعه علي فعول مثل جمع العقل الذي هو ضد الجهل والعقل ايضا ثوب احمر ي-----------------غشي به الهو-دج والعقل من----- الثياب ما---- نقشه مستطيل- فان كان نقشه مستديرا فهو الرقم والعقل الدية	300	-6400918565404913417	Shamela0009252-ara1.ms417	false	868298151217322454	81	130	458	727	1645	300	نقيض الجهل و--------------رجل عاقل وعقول وال---معقول -العقل والعقل الملجا وجمعه العقول وقال احيحة ابو عمرو -------وقد اعددت للحدثان صعبا لو ان المرء تنفعه العقول والعقل------------------------------------------------------------------- ثوب احمر تتخذه نساء العرب تغشي به الهوادج والعقل من شيات الثياب ما كان نقشه ---طولا وما كان نقشه مستديرا فهو الرقم والعقل الدية	417	-1773111220715298566	190	253.5	150	364	52.19780349731445	27	Sham19Y0017823-ara1	Shamela0009252-ara1