id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017823-ara1.ms014	true	2488730434916821733	78	196	412	1009	1563	300	ابن الخياط النحويوهو------ من اصحاب ابي العباس ثعلب اقم-------ت سنين اسال عن وزن ارعوي فلم اجد من يعرفه ووزنه له فرع واصل فاصله ان يكون افعل مثل احمر كانه ارعو وكرهوا ان يقولوا ذلك لان الواو المشددة لم تقع في اخر الماضي ولا المضارع ولو نطقوا ب ارعو ثم استعملوه مع التاء لوجب اظهار الواوين كما انهم اذا ردوا احمر الي التاء قالوا احمررت واظهروا المدغم قلم يقولوا ارعووت فيجمعوا بين الواوين كما لم يقولوا اقوووت فقلبوا الواو الثانية منه ياء ولا ريب في ان احدي الواوين زاءدة كما لا ريب في ان احدي الراءين في احمررت زاءدة قال فان قيل فما الحاصل- في وزن ارعوي قال فجاءز ان يقال افعلل قال ولو قال قاءل افعلي لكان وجها	14	-6400918565404913417	Sham19Y0003742-ara1.ms100	false	-4066911319343537621	70	110	336	526	1512	300	ابن الخياط النحوي الذي كان من اصحاب----------- ثعلب انه قال لقت سنين اسال عن وزن ارعوي فلم اجد من -عرفه وقال ابو العلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فما الموجود في وزن ارعوي---- فجاءز ان يقال افعل----ل ولو قال قاءل افعلي لكان وجها	100	-11252241965692894	155	230.5	120	611	25.368247985839844	28	Sham19Y0017823-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Sham19Y0017823-ara1.ms018	true	6300478223408909669	11	51	55	267	1550	300	فاحسن هذه الاقوال كلها واقربها من- الصواب قول الكساءي لانه فعل -جمع علي افعال مثل سيف واسياف واما منع الصرف فيه فعلي التشبيه ب فعلاء وقد يش-به الشء بالشء فيعطي حكمه كما انهم شبهوا الف ارطي بالف التانيث فمنعوه--- الصرف	18	-6400918565404913417	Sham19Y0003742-ara1.ms486	false	-5576868614261401000	61	100	339	553	1554	300	واحسن هذه الاقوال كلها واقربها الي الصواب قول الكساءي لانه فعل يجمع علي افعال ك---سيف واسياف واما منع الصرف فيه فعلي التشبيه ب-فعلاء وقد يشتبه الشء بالشء فيعطي حكمه كما انهم شبهوا الف ارطي بالف التانيث فمنعوه من الصرف	486	-11252241965692894	204	372.0	166	218	93.5779800415039	34	Sham19Y0017823-ara1	Sham19Y0003742-ara1