id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017819-ara1.ms046	false	7072844744911497580	198	242	1036	1273	1562	300	الهاء لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر وقال لنا ابو العباس في خظاتا وجهان احدهما ان يكون اراد خظاتان كما قال -----------------------الاخر ومتنتان خظاتان كزحلوف من الهضب فحذف نون الاثنين كما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخطل ابني كليب ان عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الاغلالا	46	-3861556522671622977	Shamela0037489-ara1.ms033	true	2033591020302881228	210	290	1137	1547	1595	300	القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر الي انه------------------------------------------ اراد خظاتان فحذف النون واستدل علي ذلك بقول الاخر ومتن-ان خظاتان كزحلوف من الهضب ولا يحفظ شء من ذلك في كلام العرب الا ما نسبوه الي كلام الطير وهو قول الحجلة للقطاة قطا قطا بيضك ثنتا وبيض ماءتا اي ثنتان وماءتان ووجه حذف النون في جميع ذلك التشبيه بما يجوز حذفها منه في فصيح الكلام وهو الموصول نحو قول الاخطل ابني كليب ان عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الاغلالا	33	-9198428446584954130	157	254.5	128	453	34.6578369140625	25	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms199	false	-2028060728749568736	30	69	152	331	1491	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اراد من- يفضلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحذف من لدلالة في عليها وانشد الاحمر للفرزدق فعاش ولم يوتر ومات ولم يدع من الناس الا قد ابات علي وتر اراد ------من قد ابات	199	-3861556522671622977	Shamela0037489-ara1.ms055	true	-4722028078057700167	187	285	940	1401	1482	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم يريد احد يفضلها وهو مع من احسن منه مع غيرها نحو قول النابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن يريد كانك جمل من جمال بني اقيش وقول ذي الرمة فظلوا ومنهم دمعه سابق له واخر يثني دمعة العين بالمهل يريد ومنهم فريق دمعه سابق له وقول الاخر لكم مسجدا الله المزوران والحصا لكم قبصه من بسن اثري واقترا يريد من بين رجل اثري ورجل اقتر وقوله-------------------------------------------- فعاش ولم يوتر ومات ولم يدع من الناس الا من ابات علي وتر يريد الا شخصا قد ابات	55	-9198428446584954130	125	41.0	93	505	24.75247573852539	26	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0037489-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms171	false	-9067185551876608324	105	180	554	942	1538	300	ان اسم كان اذا كان ------مذكرا والخبر مءنثا مقدما عليه كان لك في كان وجهان التذكير والتانيث تقول من ذلك ----كان رحمة المطر الذي اصابنا البارحة وكانت رحمة------ فمن ذكر كان قال المطر مذكر والرحمة مءنثة ومعناها التاخير فكما اقول كان المطر الذي اصابنا البارحة رحمة -كذلك افعل اذا قدمت الخبر ومن ان قال لما كان الخبر قد ولي كان وهو مءنث انثت كان تقديرا ان الاسم مءنث لان الاخبار سبيلها ان تكون موافقة للاسماء	171	-3861556522671622977	Shamela0037489-ara1.ms093	true	3374089098528328195	135	199	713	1052	1564	300	ان اسم كان اذا كان مصدرا مذكرا والخبر مءنثا مقدما عليه جاز في سعة الكلام ---لتذكير والتانيث فاجازوا ان يقال كان رحمة المطر الذي اصابنا البارحة وكانت رحمة قالوا فمن ذكر فلان ال---مطر مذكر والنية به التقديم------------ فكما يقال كان المطر الذي اصابنا-------- رحمة فكذلك تفعل اذا قدم- الخبر ومن انث فلا------ن الخبر قد ولي كان وهو مءنث و---------------------------------الاخبار سبيلها ان تكون موافقة للاسماء	93	-9198428446584954130	270	451.0	216	405	66.66666412353516	41	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0037489-ara1