id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017819-ara1.ms045	true	-9208009257564223459	4	36	24	178	1576	300	وقال ابو اسحاق سءل--- البراء بن عازب--------------------- عن يوم حنين فقال انطلق جفاء من الناس وحسر الي هذا الحي من هوازن وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كانها رجل جراد فانكشفوا	45	-3861556522671622977	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms370	false	447450576421075518	218	256	1081	1259	1473	300	وقال ابو محمد في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه انه سءل عن يوم حنين فقال انطلق جفاء من الناس وحسر الي هذا الحي من هوازن وهو قوم رماة فرموهم برشق من نبل كانها رجل جراد فانكشفوا	370	8710416721501519985	144	261.5	113	178	80.89888000488281	28	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017819-ara1.ms056	true	-1698318530336709583	249	300	1321	1571	1571	300	ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء والرجال ثلاثة فرجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اني ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع-	56	-3861556522671622977	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms206	false	-3662979167324602477	23	74	114	364	1475	300	ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء والرجال ثلاثة -رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع	206	8710416721501519985	248	485.0	198	251	98.80477905273438	48	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017819-ara1.ms104	true	-4409444986663181888	60	123	316	674	1621	300	والرداء الذي يتردي به مذكر والرداء العطاء مذكر يقال فلان غمر الرداء اذا كان واسع العطاء قال ----------كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وكذلك الرداء الدين جاء في الحديث من سره النساء ولا نساء فليباكر الغداء وليبكر العشاء وليخفف الرداء معناه فليخفف الدين وكذلك الرداء ايضا الحسن والنضارة قال الشاعر------------------ وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال -بن حنظل	104	-3861556522671622977	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms255	false	-7910295952374220234	33	79	167	417	1559	300	والرداء في غير هذا الموضع العطاء-------------- يقال فلان غمر الرداء اذا كان واسع العطاء قال كثير من الكامل غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال و-----الرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ايضا الحسن والنضارة قال اخر وذكر الكبر من الطويل وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال ابن حنظل	255	8710416721501519985	190	340.0	153	387	49.09560775756836	31	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017819-ara1.ms144	true	8401278394575476605	223	298	1185	1548	1558	300	علي الاضاعة وي--------قال رجل مسياع اذا كان مضياعا للمال ولا يحسن-------------------------------------------------------------------------------------- القيام------------------------ عليه قال الشاعر ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل المال مسياع اراد رجلا اتخذ شاته منحة يشرب لبنها ويقال ساع الشء يسيع اذا ضاع ويقال ضاءع ساءع قال سويد فكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يضع وقال الاصمعي يقال ناقة هلواع اذا كان فيها نزق وخفة ومنه يقال هلع الرجل اذا جزع وخف	144	-3861556522671622977	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms475	false	-3608653341497139450	185	244	942	1240	1523	300	اخي الاصمعي عمه قال ويقال رجل مسياع اذا كان مضي-عا -لماله يقال اساع ماله اذا اضاعه ولم اسمعه في وصف الناقة الا في هذا الحديث وهي التي تحتمل الضيعة وسوء القيام قال والمرياع التي يسافر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويعاد واصله من -راع اذا عاد تريع السمن اذا جاء وذهب وال------------------------------------------------------------------------------هلواع التي--- فيها نزق وخفة ومنه يقال هلع الرجل اذا جزع وخف	475	8710416721501519985	122	120.0	93	481	25.36382484436035	16	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017819-ara1.ms207	true	2260504959798172823	70	101	349	498	1567	300	في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر الدجال فقال اعور جعد ازهر هجان كان راسه اصله اشبه الناس بعبد العزي بن قطن----------------------------------------------------- فاما هلكت هلك فان ربكم ليس باعور	207	-3861556522671622977	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms072	false	-7645949600035047504	84	126	421	622	1524	300	في --حديث--- النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الدجال فقال اعور جعد ازهر هجان كان راسه اصلة اشبه الناس بعبد العزي بن قطن ولكن الهلك كل الهلك ان ربكم ليس باعور وفي رواية اخري فاما هلكت هلك فان ربكم ليس باعور	72	8710416721501519985	143	255.0	113	206	69.41747283935547	26	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017819-ara1.ms207	true	2260504959798172823	99	152	488	747	1567	300	ليس با--------------------------عور فمعني قوله -اما هلكت هلك فانه صلي الله عليه وسلم يريد فان هلكت به هلك وضلوا فاعلموا ان الله عز وجل ليس باعور وهلك جمع هالك مثل حاسر وحسر وان ك---------------------------------------------------------------------------نت الرواية فاما هلكت هلك فانه يريد فان شبه عليكم بكل معني فلا يشتبهن عليكم ان ربكم ليس باعور والازهر الابيض	207	-3861556522671622977	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms073	false	8398066446827035012	1	66	4	323	1518	300	ليس باعور فبذلك يهلك ويبطل ما يدعيه وم--ن رواه فاما هلك- هلك فانه يريد -------------------فان هلكت به هلك وصلت- فاعلموا ان الله------- ليس باعور وهلك جمع هالك مثل حاسر وحسر والعرب تقول افعل ذلك اما هلكت هلك بضم اللام وتخفيفها اي افعله علي ما خيلت فان كانت الرواية ---------كذلك فانه اراد فان شبه عليكم بكل معني فلا يتشبهن عليكم ان ربكم ليس باعور واما--- الحديث	73	8710416721501519985	192	308.5	149	361	53.18559646606445	31	Sham19Y0017819-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown