id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017819-ara1.ms184	true	1095438795124894285	67	114	358	594	1548	300	العباس وكان الفراء لا يجيز ان تنسق علي المءنث بالمذكر ولا علي المذكر بالمءنث فيما دون الستة ولا فيما فوقها قال وذلك اني اذا قلت عندي ستة رجال ونساء فقد عقدت ان عندي ستة رجال فليس لي ان اجعل بعضهم مذكرا وبعضهم مءنثا وقد عقدت انهم مذكرون	184	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms23	false	8978190254041743651	249	289	1210	1411	1467	300	العدد- وكان الفراء لا يجيز ان ينسق علي المءنث بالمذكر ولا علي المذكر بالمءنث---------------------------------- وذلك انك اذا قلت عندي ستة رجال ونساء فقد عقدت ان عندي ستة رجال فليس لي ان اجعل بعضهم مذكرا وبعضهم مءنثا وقد عقدت انهم مذكرون	23	6937407969382802589	197	367.5	157	236	83.47457885742188	37	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms187	true	-398493258474867303	73	158	382	820	1581	300	ان تدخل الهاء في العدد فتقول عندي ثلاثة بنات عرس واربعة بنات اوي لا--------------------------------ن الواحد ابن عرس وابن اوي وقال الفراء كان بعض من مضي من اهل النحو يقول ثلاث بنات عرس وثلاث بنات اوي وما اشبه ذلك مما يجمع بالتاء من الذكران ويقولون لا تجتمع ثلاثة وبنات ولكنا نقول ثلاث بنات عرس ذكور وثلاث بنات اوي وما اشبه ذلك قال ذلك الرواسي واهل المدينة عليه ولم يصنعوا شيءا لان العرب تقول لي حمامات ثلاثة والطلحات الثلاثة عندنا تريد رجالا اسماءهم الطلحات فاذا جءت- الي	187	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms24	false	4873469083466552279	0	85	0	437	1508	300	ان تدخل الهاء في العدد فتقول عندي ثلاثة بنات عرس واربعة بنات اوي الاختيار ان تدخل الهاء في العدد لان الواحد ابن عرس وابن اوي وقال الفراء كان بعض من مضي من اهل النحو يقول ثلاث بنات عرس وثلاث بنات اوي وما اشبه ذلك مما يجمع بالتاء من الذكران ويقولون لا يجتمع ثلاثة وبنات ولكنا نقول ثلاث بنات عرس ذكور وثلاث بنات اوي وما اشبه ذلك---------------------------------- ولم يصنعوا شيءا لان العرب تقول لي حمامات ثلاثة والطلحات الثلاثة عندنا يريد رجالا اسماءهم الطلحات باب النسب الي	24	6937407969382802589	393	737.0	315	471	83.43949127197266	74	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms190	true	7600346674201084860	223	292	1237	1592	1636	300	الفراء اذا نسبت الي ثلاثة و--اربعة وان كان يراد من بني ثلاثة او اعطي ثلاثة قلت ثلاثي وان كان ثوبا او شيءا طوله ثلاثة اذرع قلت ثلاثي الي العشر المذكر فيه كالمءنث والمءنث كالمذكر ارادوا----- ان يفرقوا بين------------- النسبتين لاختلافهما كما نسبوا الي الرجل القديم دهري وان كان من -----------بني عامر قلت دهري لا غير وقال الفراء اذا نسبت الي عشرين فانك تقول هذا عشري وثلاثي الي اخر العدد	190	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms24	false	4873469083466552279	87	161	447	821	1508	300	الفراء اذا نسبت الي ثلاثة او اربعة فان كان يراد من بني ثلاثة او اعطي ثلاثة قلت ثلاثي وان كان ثوبا او شيءا طوله ثلاث- اذرع قلت ثلاثي الي العشر المذكر فيه كالمءنث والمءنث كالمذكر ارادوا بذلك ان يفرقوا بين الشيءين اعني النسبتين لاختلافهما كما نسبوا الي الرجل القديم دهري وان كان من بني دهر من بني عامر قلت دهري لا غير -----------فاذا نسبت الي عشرين فانت تقول هذا عشري وثلاثي الي اخر العدد	24	6937407969382802589	339	637.5	272	386	87.82383728027344	60	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms191	true	9133830532464269275	5	229	28	1179	1528	300	عشريني وثلاثيني الي اخر العدد وذلك انهم ارادوا ان يفرقوا بين المنسوب الي ثلاثين وثلاثة فجعلوا الواو ياء كما جعلت في السيلحين واخواتها اذا احتاجوا الي ذلك قال والعرب تجترء علي العدد كله بتعريب النون فيقال مررت بالاربعين يا هذا بخفض النون وذلك انه لا واحد له من نفسه فشبه بقنسرين قال بعضهم وان اتم ثمانينا رايت له شخصا ضءيلا وكل السمع والبصر قال الفراء وكذلك الثلاثون سهل في الثلاثين والثمانين لشبههما بالمساكين والمجانين وقال انشدوني ولكن هما ابن الاربعين قد التقت انايبه من ذي حروب علي ثغر قال فمنهم من خفض النون من الاربعين واكثر الكلام نصبها وقال الفراء اذا نسبت الي خمسة عشر -الي ------عشرين فلم نسمع منه شيءا من العرب ولكن القياس ان ينسب اليه خمسي و--ستي وانما نسبت الي الاول ولم تنسب الي الاخر لان الاخر ثابت والاول يختلف فكان ادل علي المعني وكان مخالفا للذي نسب الي خمس في خمسة لان ذاك ينسب اليه خماسي قال وهذا بمنزلة نسبتك الي ذي العمامة عمامي ولا تقل ذ-وي لان ذو ثابت يضاف الي كل شء مختلف وغير مختلف واذا نسبت ثوبا الي ان طول------ه اثنا عشر ذراعا قلت هذا ثوب ثنوي وهذا ثوب اثني وقال ابو عبيد قال الاحمر ان كان الثوب طوله احد عشر ذراعا وما زاد علي ذلك لم انسب اليه كقول الذين يقولون احد عشري بالياء ولكن يقال طوله احد عشر وكذ------لك اذا كان طوله عشرين فصاعدا مثله	191	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms24	false	4873469083466552279	156	293	795	1479	1508	300	عشر--ي وثلاث--ي الي اخر العدد وذلك انهم ارادوا ان يفرقوا بين المنسوب الي ثلاثين وثلاثة فجعلوا الواو ياء كما جعلت في السيلحين واخواتها اذا احتاجوا الي ذلك قال ابو--------- علي فعلوا ذلك لءلا يجمعوا بين اعراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الفراء اذا نسبت الي خمسة عشر والي خمسة وعشرين ف-------------------------------القياس ان تنسب اليه خمسي او ستي وانما نسبت الي الاول ولم تنسب الي الاخر لان ذل-------------------------------------------------------------------------------------ك ينسب اليه خماسي وذلك---- بمنزلة نسبتك الي ذي العمامة عمامي ولا تقل ذووي لان ذو ثابت يضاف الي كل شء مختلف وغير مختلف واذا نسبت ثوبا الي ان طوله وعرضه اثنا عشر ذراعا قلت هذا ثوب ثنوي وهذا ثوب اثني وقال ابو عبيد قال الاحمر ان كان الثوب طوله احد عشر ذراعا---------------- لم انسب اليه كقول م---ن يقول-- احد عشري بالياء ولكن يقال طوله احد عشر ذراعا وكذلك اذا كان طوله عشرين فصاعدا مثله	24	6937407969382802589	621	1096.0	491	1173	52.94117736816406	113	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms191	true	9133830532464269275	229	300	1179	1528	1528	300	وقال السجستاني لا يقال حبل احد عشري ولا ما جاوز ذلك ل----ا ينسب الي اثنين جعلا بمنزلة اسم واحد وان ن-سبت الي احدهما لم يعلم انك تريد الاخر فان اضطررت الي ذلك نسبته الي احدهما ثم نسبته الي الاخر كما قال الشاعر لما اراد النسب الي رام-هرمز تزوجتها رامية هرمزية بفضل الذي اعطي الامير من الرزق واذا نسبت ثوبا الي ان طوله احد عشر قلت------------------------------------- احدوي عشري ولو كنت ممن يقول-	191	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms25	false	-7056841898532045339	8	89	41	434	1518	300	وقال السجستاني لا يقال حبل احد عشري ولا ما جاوز ذلك ولا ما ينسب الي اسمين جعلا بمنزلة اسم واحد واذا نسبت الي احدهما لم يعلم انك تريد الاخر وان اضطررت الي ذلك نسبته الي احدهما ثم نسبته الي الاخر كما قال الشاعر لما اراد النسب الي رام هرمز تزوجتها رامية هرمزية بفضل الذي اعطي الامير من الرزق واذا نسبت ثوبا الي ان طوله احد عشر قلت احدي عشري وان كان طوله احدي عشرة قلت احدوي عشري وان كنت ممن يقول	25	6937407969382802589	340	652.5	271	393	86.51399230957031	62	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms192	true	6488608971419168430	0	129	0	703	1577	300	عشرة قلت احدوي عشري ب-فتح العين والشين كما تقول في النسبة الي النمر نمري وقال لا يقبح هذا التكرير مخافة ا--لا يفهم اذا افرد الا تراهم يقولون الله ربي ورب زيد فيكررون لخفاء المكني المخفوض اذا وقع موقع التنوين AUTO باب ذكر العدد المعدول عن جهته من عدد المذكر والمءنث اعلم ان المعدول عن جهته من العدد يمنع الاجراء ويكون للمذكر والمءنث بلفظ واحد تقول ادخلوا اح-----اد وانت تعني واحدا واحدا او واحدة واحدة وادخلوا اثناء ثناء وانت تعني ادخلوا اثنين اثنين واثن--تين اثنتين وكذلك ادخلوا ثلاث ورباع قال الشاعر ولكنما اهلي بواد انيسه ذءاب تبغي الناس مثني وموحدا وقال الاخر احم الله ذلك من لقاء احاد احاد في الشهر الحرام وانشد الفراء تري النعرات الزرق تحت لبانه احاد ومثني اصعقتها صواهله ومن قال ادخلوا ثلاث ثلاث ورباع رباع	192	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms25	false	-7056841898532045339	89	179	434	915	1518	300	عشرة قلت احدوي عشري فتفتح العين والشين كما تقول في النسبة الي النمر نمري وقال لا يقبح هذا التكرير مخافة ان لا يفهم اذا افرد الا تراهم يقولون الله ربي ورب زيد فيكررون لخفاء المكني المخفوض اذا وقع موقع التنوين----- باب ذ------كر المعدول عن جهته من عدد المذكر والمءنث اعلم ان المعدول عن جهته من العدد يمنع الاجراء ويكون للمذكر والمءنث بلفظ واحد تقول ادخلوا احاد احاد وانت تعني واحدا واحدا او واحدة واحدة وادخلوا ث-ناء ثناء وانت تعني------- اثنين اثنين او اثنتين اثنتين وكذلك ادخلوا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث ثلاث ورباع رباع	25	6937407969382802589	463	888.0	376	713	64.9368896484375	80	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms192	true	6488608971419168430	145	172	777	913	1577	300	الفراء العرب لا تجاوز رباع غير ان الكميت--- قال فلم يستر-يثوك حتي رميت فوق الرجال خصالا عشارا فجعل عشار علي مخرج ثلاث وهذا مما لا يقاس عليه	192	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms31	false	767864086277389843	62	91	312	452	1613	300	الفراء العرب لا تجاوز رباع غير ان الكميت قد قال فلم يستر يثوك حتي رميت فوف الرجال خصالا عشارا فجعل عشار علي مخرج ثلاث وهذا مما لا يقاس عليه	31	6937407969382802589	135	258.0	108	140	96.42857360839844	24	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1
Sham19Y0017819-ara1.ms195	true	-3153176334777265341	10	82	63	514	1711	300	عشر والتاسعة عشرة وتقول من --قول الكساءي هذا الجزء العاشر عشرين ومن قول غي----------ره هذا الجزء-------------------- العشرون علي معني هذا الجزء تمام العشرين فتحذف التمام وتقيم العشرين مقامه وكذلك تقول هذه الورقة العشرون علي معني هذه الورقة تمام العشرين وتقول هذا الجزء الواحد والعشرون والاحد والعشرون وهذه الورقة الاحدي والعشرون والواحدة والعشرون علي معني هذه الورقة تمام الاحدي والعشرين وتمام الاحد والعشرين وكذلك هذا الجزء الثاني والعشرون و---------------------------------------------------------------------------الثالث والعشرون والرابع والعشرون والخامس	195	-3861556522671622977	JK000909-ara1.ms17	false	6610779634432339723	17	80	90	490	1619	300	عشر او ثالثة عشرة فاعلمه ومن قول الكساءي هذا الجزء العاشر عشرين ومن قول سيبويه والفراء هذا الجزء العشرون وهذه الورقة العشرون علي معني---------- تمام العشرين فتحذف التمام وتقيم العشرين مقامه وكذلك تقو----------------------------------------------------------ل هذا الجزء الواحد والعشرون والاحد والعشرون وهذه الورقة الاحدي والعشرون والواحدة والعشرو--------------------------------------------------------------ن وكذلك---------- الثاني والعشرون والثانية والعشرون وما بعده الي قولك التاسع والعشرون وتقول هو الاول والثاني والثالث--------- والرابع--------- والخامس	17	6937407969382802589	275	446.5	231	558	49.28315353393555	37	Sham19Y0017819-ara1	JK000909-ara1