id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms604	false	3934851032769037086	204	251	1016	1232	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه مما في يديه وكان	604	3127697027005802356	Tafsir04040-ara1.ms0154	true	-6153409961215236304	131	172	783	971	1635	300	ابن عباس قال النبي----------------------- صلي الله عليه واله من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق---- مما في يد-ه وروي	154	-2316110617867305454	168	293.5	127	216	77.77777862548828	32	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms414	false	8231320939694579981	14	99	70	530	1506	300	عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يءمر بناء يوم القيامة من اهل النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها نودوا ان ا-صرفوهم---- لا نصيب لهم فيها فيرجعون ب---حسرة وندامة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما-- اعددت----- لاولياءك فيقول الله تعالي----- ذلك اردت بكم ك-تم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين	414	3127697027005802356	Tafsir04040-ara1.ms0594	true	5130098597966480192	216	298	1194	1622	1634	300	عدي بن حاتم انه قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وال---ه يءتي بناس يوم القيامة فيءمر بهم ---الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجد---وا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله------ لاهلها نودوا ان انصرفوا عنها لا نصيب لكم فيها فيرجعون بها حسر-------ة ما رجع احد------------- بمثلها ويقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فنودوا ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيت---م مخبتين	594	-2316110617867305454	359	590.0	287	481	74.63617706298828	56	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms201	false	-7990544147554124262	190	300	1031	1552	1552	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال له انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال له انه قد قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق ا-تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة-	201	3127697027005802356	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	24	120	111	570	1462	300	ابو سعيد الخدري قال------------ النبي صلي الله عليه واله -------كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال --------------------------------هل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل به ما-ة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم------ فقال له انه ---قتل ما-ة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي ن--صف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة	698	-2316110617867305454	439	776.0	345	528	83.14393615722656	80	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms202	false	2105024688390657631	0	51	0	269	1566	300	العذاب فقال- ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا عل------ي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم حكا فقال قيسوا ما بين الارضيين الي ايهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه وكان ادني الي الارض التي اراد-------------- فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي	202	3127697027005802356	Tafsir04040-ara1.ms0698	true	6553615497411344133	120	174	570	855	1462	300	العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط- بينهم ف----قال قيسوا ما بين الارضين فالي ايهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ا-----دني الي الارض التي اراد ان يسير اليها فقبضته ملاءكة الرحمة وعن رسول الله صلي -	698	-2316110617867305454	230	401.0	185	296	77.70270538330078	37	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms212	false	-7872122837349672889	144	300	823	1636	1636	300	ان يتوب عن الكباءر دون الصغاءر لعلمه-------------------------------------------------------------------- ان الكباءر اعظم عند الله واجلب لسخط----ه ومقته والصغاءر دونها في الرتبة اذ هي اقرب الي تطرق العفو اليها فلا يستحيل ان يتوب عن الاعظم ثم اذا قوي الايمان واليقي----------------------------------------------------------------ن في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبه وظهرت انوار الهداية وانشراح صدره للانابة الي الله تعالي حينءذ تاب عن جميع الصغاءر ودقاءق الزلات والشرك الخفي وذنوب ال----------------------------------------------------------قلب اجمع ومعاصي الحالات والمقامات بعد ذلك كلما رفع الي حالة ومقام كان هناك ما ياتي وما يذر امر ونهي يعرفه كل ذاءق لهذا الامر وسالك لهذه الطريق ومخالط لاهله فلا ياخذ الناس في اول وهلة بما هو منتهي الامر انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ولا منفرين ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق فان المنبت اي المنقطع لا طريقا سلك ولا ظهرا ابقي ومثل من يتوب عن بعض الكباءر دون بعض لعلمه----------------- ان بعضها------ اشد من البعض عند الله واغلظ عقوبة وابلغ كالذي يتوب عن القتل والنهب وا-------لظلم للعباد لعلمه -ان ديون العباد لا تترك وما-	212	3127697027005802356	Tafsir04040-ara1.ms0704	true	8689344145658824462	0	135	0	704	1551	300	ان تكون عن الكباءر دون الصغاءر او عن الصغاءر دون الكباءر او عن كبيرة دون كبيرة اما الاول فممكن لانا نعلم ان الكباءر اعظم عند الله واجلب لسخط الله ومقته والصغاءر---------------------- اقرب الي----- العفو عن-ها فلا يستحيل ان يتوب عن الاعظم ويتندم عليه بحسب استعظامه وكونه مبعدا عن الله وهذا مما ثبت وجوده في الشرع فقد كثر التاءبون في الاعصار ولم يكن واحد منهم معصوما فلا تستدعي العصمة والطبيب قد يحذر المريض العسل تحذيرا شديدا ويحذره السكر تحذيرا اخف منه علي وجه يشعر بانه ربما لا يظهر ضرر السكر اصلا فيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب المريض بقوله من العسل دون السكر فهذا غير محال وجوده الثاني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتوب عن بعض الكباءر دون بعض وهذا ايضا ممكن لاعتقاد ان بعض الكباءر اشد------------------ واغلظ عند الله--- كالذي يتوب عن القتل والنهب والظلم ومظالم ال-ناس لعلمه بان حقوق الناس- لا تترك وما	704	-2316110617867305454	251	-30.0	195	1209	20.76095962524414	40	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir04040-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms213	false	3355724661680636509	1	71	5	355	1558	300	وما بين الله تعالي يتسارع العفو اليه ومثل- ان يتوب عن شرب الخمر------------------------ دون ------------------------------------------------الزنا لعلمه ان الخمر مفتاح الشر فانه اذا زال عقله ارتكب جميع المعاصي وهو لا يشعر بها من القذف والسب والكفر بالله والزنا والقتل والغصب لان الخمر مجمع المعاصي وامها واصلها وكمن يتوب عن صغيرة او صغاءر وهو مصر عل----------------ي كبيرة مثل ان يتوب عن الغيبة او عن النظر الي---- الم---------------حرم وهو مصر علي شرب الخمر	213	3127697027005802356	Tafsir04040-ara1.ms0704	true	8689344145658824462	134	191	700	989	1551	300	وما بين الله وبينه ي-سارع العفو اليه وكذلك قد يتوب عن بعض الكباءر التي لا تتعلق بالعباد دون بعض لكونها متفاوتة في انفسها وفي اعتقاد مرتكبها الثالث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتوب عن صغيرة او صغاءر وهو مصر علي كبيرة يعلم انها كبيرة كال-ذي يتوب عن الغيبة وع--ن النظر الي غير المحرم وما يجري مجراه وهو مصر علي شرب الخمر	704	-2316110617867305454	150	207.5	113	458	32.75109100341797	26	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir04040-ara1