id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms414	false	8231320939694579981	22	124	105	665	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال يءمر بناء يوم القيامة من اهل النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله تعالي لاهلها----------- نودوا ان اصرفوهم لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة وندامة ما -رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثواب ما اعددت لاولياءك فيقول الله تعالي ذلك----- اردت بكم -كتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين متواضعين واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي----------------------------- فاليوم اذيقكم اليم عقابي مع ما حرمتكم من جزيل ثوابي وعن ابن عباس رضي الله	414	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0013	true	-6293490648072340479	5	96	32	513	1642	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يءمر بناس من المنافقين ------------الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجد---وا راءحتها ونظروا ------------الي ما اعد الله------ لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم عنه------------ا فيرجعون بحسرة وندامة لم ترجع الخلاءق--------- بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا كان اهون علينا ف-----------يقول الله تعالي هذا الذي اردت بكم هبتم الناس ولم تهابوني ------------------------------------------------------اجللتم الناس ولم تجلوني كنتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم اذيقكم من عذ--ابي--- ما حرمتكم من -----ثوابي فان قيل --لم امر الله	13	-346789708134051998	328	475.5	259	612	53.59477233886719	49	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms407	false	3133976681276598417	31	256	163	1276	1495	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الاخلاص ما هو قال صلي الله عليه وسلم سالت جبريل عليه السلام عن الاخلاص ما هو قال سالت رب العزة جل وعلا عن الاخلاص ما هو فقال سبحانه وتعالي هو سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي وعن ابي ادريس الخولاني رحمه الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة وما يبلغ عبد حقيقة الاخلاص حتي لا يحب ان يحمد علي شء من عمل عمله لله عز وجل وقال سعيد بن جبير رحمه الله الاخلاص ان يخلص العبد دينه لله وعمله لله تعالي ولا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله احدا وقال الفضيل رحمه الله تعالي ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والاخلاص هو الخوف من ان يعاقبك الله تعالي عليهما وقال يحيي بن معاذ رحمه الله الاخلاص تمييز العمل من العيوب كتمييز اللبن من الفرث والدم وقال ابو الحسن البوشنجي رحمه الله هو ما لا يكتبه الملكان ولا يفسده الشيطان ولا يطلع عليه الانسان وقال رويم رحمه الله هو ارتفاع رءيتك من الفعل وقيل هو ما يراد به الحق ويقصد به الصدق وقيل هو ما لا تشوبه الافات ولا يتبعه رخص التاويلات وقيل هو ما استنر من الخلاءق واستصفي من العلاءق وقال حذيفة المرعشي هو ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقال ابو ايوب المكفوف هو ان يكتم حسناته كما يكتم سيءاته وقال	407	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0110	true	-6274093039319182922	0	151	0	736	1563	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الاخلاص ما هو قال س-------------------الت جب------------ريل عن الاخلاص ما هو قال سالت رب العزة-------- عن الاخلاص ما هو فقال----------------- سر من سري ا--ودعته قلب من احببت من عب----------------------------------------------ادي وقال صلي الله عليه وسلم ما ------------------بلغ عبد حقيقة الاخلاص حتي لا يحب ان يحمد علي شء من علم الله تعالي وق-----ال سعيد بن جبير---------- الاخلاص ان يخلص العبد دين----ه وعمله لله و------لا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله احدا وقال الفضيل---------------- ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والاخلاص ------------ان يعافيك الله من-------هما وقال يحيي بن معاذ الاخ----------لاص تمييز العمل من العيوب كتمييز اللبن من الفرث والدم وقال بعضهم هو ما -----------------------لا يكتبه الملكان ولا يفسده الشيطان ولا يظلم عليه الانس---------------------------------------------ان وقيل هو ان--------------------------------------- لا تشوبه الافات ولا تتبعه رخص التاويلات وقيل هو------------------------------------------------------------- ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقيل هو -----------------ان يكتم حسناته كما يكتم سيءاته -قال	110	-346789708134051998	679	1177.0	534	1114	60.9515266418457	117	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms368	false	490395625231097618	36	300	230	1648	1648	300	وقيل اذكروني علي ظ-هر الارض اذكركم في بطنها اذا نسيكم اهل الدنيا كما قال الاصمعي رايت اعرابيا واقفا يوم عرفة بعرفات وهو يقول الهي عجت اليك الاصوات بضروب اللغات يسالونك الحاجات وحاجتي اليك ان تذكرني عند البلاء اذا نسيني اهل الدنيا وقيل------ اذكروني في الدنيا اذكركم في العقبي وقيل اذكروني بالطاعات اذكركم بالمعافاة دليله قوله تعالي من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة النحل وقيل------ اذكروني في الخلاء و----------------البلاء والملاء ك----ما روي في الخبر ان الله تعالي قال في بعض الكتب انا عند ظن عبدي بي فليظن ب-----ي ما شاء وانا معه اذا ذكرني فمن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني ماشيا اتيته هرولة ومن اتاني بقراب الارض خطيءة اتيته بمثلها مغفرة بعد ا--لا يشرك بي شيءا وقيل------ اذكروني في النعمة والرخاء اذكركم في الشدة والبلاء كما قال الله عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون الصافات 143 وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه ان العبد اذا كان دعا في السراء فاذا نزل به البلاء قالت الملاءكة يا ربنا عبدك ق نزل به البلاء فيشفعون له فيجيبهم الله تعالي واذا لم يكن دعي قالوا الان فلا تشفعون له بيانه قصة فرعون الان وقد عصيت قبل يونس وقيل اذكروني بالتسليم والتفويض اذكركم باصلح الاختيار بيانه قوله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق وقيل اذكروني بالشوق والمحبة اذكركم بالوصل والقربة وقيل اذكروني بالحمد والثناء اذكركم بالمن والجزاء وقيل اذكروني بالتوبة اذكركم بغفران الحوبة----- اذكروني بالدعاء اذكركم بالعطاء-	368	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0121	true	-8164735114473813104	17	211	102	1165	1803	300	وقيل اذكروني علي ظاهر الارض اذكركم في بطنها وقا------------------------ل الاصمعي رايت اعرابيا واقفا يوم عرفة بعرفات وهو يقول الهي عجت اليك الاصوات بضروب اللغات يسالونك الحاجات وحاجتي اليك ان تذكرني عند البلاء اذا نسيني اهل الدنيا وقيل معناه اذكروني في الدنيا اذكركم في العقبي وقيل اذكروني بالطاعات اذكركم بالمعافاة دليله قوله تعالي من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة النحل وقيل معناه اذكروني في الخلاء والملا اذكركم في الخلاء والملا بيانه ما روي في الخبر ان الله تعالي قال في بعض الكتب انا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما شاء فانا معه اذا ذكرني فمن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني م-شيا اتيته هرولة ومن اتاني بقراب الارض خطيءة اتيته بمثلها مغفرة بعد ان لا يشرك بي شيءا وقيل معناه اذكروني في --------الرخاء اذكركم في الشدة والبلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اذكروني بالسل--م والتفويض اذكركم باصلح الاختيار دليله قوله تعالي -ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق وقيل اذكروني بالشوق والمحبة اذكركم بالوصل والقربة وقيل اذكروني -------------------------------------------------بالتوبة اذكركم بغفران الحوبة وقيل اذكروني بالدعاء اذكركم بالعطاء	121	-346789708134051998	990	1830.5	809	1470	67.34693908691406	170	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms369	false	7626551574650022465	0	131	0	943	1797	300	اذكروني بالسءال اذكركم بالنوال اذكروني بلا غفلة اذكركم بلا مهلة اذكروني بالندم اذكركم بالكرم اذكروني بالمعذرة اذكركم بالمغفرة اذكروني بالارادة اذكركم بالافادة اذكروني بالتنصل اذكركم بالتفضل اذكروني بالاخلاص اذكركم بالخلاص اذكروني بالقلوب اذكركم بكشف الكروب اذكروني بلا نسيان اذكركم بالامان اذكروني بالافتقار اذكركم بالاقتدار اذكروني بالاعتذار والاستغفار اذكركم بالرحمة والاغتفار اذكروني بالايمان اذكركم بالجنان اذكروني بالاسلام اذكركم بالاكرام اذكروني بالقلب اذكركم بكشف الحجب اذكروني ذكرا فانيا اذكركم ذكرا باقيا اذكروني بالابتهال اذكركم بالافضال اذكروني بالتذلل اذكركم بعفو الزلل اذكروني بالاعتراف اذكركم بمحو الاقتراف اذكروني بصفاء السر اذكركم بخالص البر اذكروني بالصدق اذكركم بالرفق اذكروني بالصفو اذكركم بالعفو اذكروني بالتعظيم اذكركم بالتكريم اذكروني بال-تكبير اذكركم بالنجاة من السعير اذكروني بترك الجفاء اذكركم بحفظ الوفاء اذكروني بترك الخطا اذكركم بانواع العطاء اذكروني بالجهد في الخدمة اذكركم باتمام النعمة اذكروني من حيث انت---م اذكركم	369	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0121	true	-8164735114473813104	212	288	1170	1709	1803	300	اذكروني بالسءال اذكركم بالنوال اذكروني بلا غفلة اذكركم بلا مهلة اذكروني بالندم اذكركم بالكرم اذكروني بالمعذرة اذكركم بالمغفرة اذكروني بالارادة اذكركم بالافادة اذكروني -------------------------------بالاخلاص اذكركم بالخلاص اذكروني بالقلوب اذكركم بكشف الكروب اذكروني بلا نسيان اذكركم بالامان اذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ذكرا فانيا اذكركم ذكرا باقيا اذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بصفاء السر اذكركم بخلاص البر اذكروني -----------------------------بالصفو اذكركم بالعفو اذكروني بالتعظيم اذكركم بالتكريم اذكروني بالمناجاة اذكركم بالنجاة---------- اذكروني بترك الجفاء اذكركم بحفظ الوفاء اذكروني ----------------------------------------بالجهد في الخدمة اذكركم باتمام النعمة اذكروني ----بالاستغفار اذكركم	121	-346789708134051998	523	962.0	447	947	55.22703170776367	67	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms369	false	7626551574650022465	181	248	1190	1529	1797	300	سفيان بن عيينة رحمه الله بلغنا ان الله عز وجل قال اع----طيت عبادي ما لو اعطيته جبريل وميكاءيل كنت قد اجزلت لهما قلت اذكروني اذكركم وقلت لموسي قل للظلمة لا يذكروني فاني اذكر من ذكرني وان ذكري اياهم ان العنهم وقال ابو عثمان النهدي رحمه الله اني -اعلم حين يذكرني ربي قيل كيف ذلك فقال ان الله عز وجل قال فاذكروني اذكركم البقرة فاذا ذكرت الله ذكرني	369	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0122	true	-6959317298215646965	3	63	14	317	1583	300	سفيان بن ع----------------يينة ان الله عز وجل قال لقد اعطيت عبادي ما لو اعطيت- جبريل وميكاءيل---- قد اجزلت لهما قلت اذكروني اذكركم -قلت لموسي قل للظلمة لا يذكروني فاني اذكر من ذكرني وان ذكري اياهم ان العنهم وقال ابو عثمان الهندي---------- اني لاعلم حين يذكرني ربي قيل كيف ذلك ق-ال ان الله تعالي -قال فاذكروني اذكركم------- فاذا ذكرت الله ذكرني	122	-346789708134051998	284	510.5	226	344	82.55813598632812	48	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms305	false	-3884485628108460368	23	300	119	1476	1476	300	كما كتب علي الذين من قبلكم اي من الانبياء والامم اولهم ادم عليه السلام وهو ما روي عبد الملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم عند انتصاف النهار وهو في الحجرة فسلمت عليه فرد عليه السلام ثم قال يا علي هذا جبريل يقرءك السلام فقلت عليك وعليه السلام يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ادن مني فدنوت منه فقال يا علي يقول لك جبريل صم من كل شهر ثلاثة ايام يكتب لك باول يوم عشرة الاف حسنة وباليوم الثاني ثلاثون الف حسنة وباليوم الثالث ماءة الف حسنة فقلت يا رسول الله هذا الثواب لي خاصة ام للناس عامة -قال صلي الله عليه وسلم يا علي يعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك بعدك قلت يا رسول الله وما هي قال الايام البيض ث-الث عشر ورابع- عشر وخامس عشر قال عنترة فقلت لعلي رضي الله عنه لاي شء تسمي- هذه الايام ايام البيض فقال علي رضي الله عنه لما اهبط الله تعالي ادم عليه السلام من الجنة الي الارض احرقته الشمس فاسود جسده فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا ادم اتحب ان يبيض جسدك قال نعم قال له فصم من الشهر ث-الث عشر ورابع- عشر وخامس عشر فصام ادم عليه السلام اول يوم فابيض ثلث جسده ثم صار اليوم الثاني فابيض ثلثا جسده ثم صام اليوم الثالث فابيض جسده كله فسميت ايام البيض فادم عليه السلام من الذين كتب عليهم الصيام من قبل محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال الحسن وجماعة من العلماء بالتفسير اراد الله تعالي بالذين من قبلكم النصاري -شبه صيامنا بصيامهم لاتفاقهما في الوقت والقدر وذلك ان الله تعالي فرض علي-	305	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0146	true	-5732341415521589223	24	273	125	1362	1508	300	كما فرض علي الذين من قبلكم م---ن الانبياء والامم اولهم ادم عليه السلام وهو ما روي عن علي كرم الله وجهه انه قا---------------------------------------------------------ل اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم عند انتصاف النهار-------------- فسلمت عليه فرد علي- السلام ثم قال يا علي هذا جبريل يقرءك السلام -قلت -----وعليه السلام يا رسول الله -قال يا ع------------------------------------------لي يقول لك جبريل صم من كل شهر ثلاثة ايام يكتب لك باول يوم عشرة الاف حسنة وباليوم الثاني ثلاثون الف حسنة وباليوم الثالث ماءة الف حسنة فقلت يا رسول الله ث------واب لي خاصة ام للناس عامة فقال يا ع-------------------لي يعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك بعدك قلت يا رسول الله وما هي قال --ايام البيض ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر قال عنترة -قلت لعلي رضي الله عنه لاي شء -سميت هذه ال-----ايام البيض -قال----------------- لما اهبط الله------ ادم عليه السلام من الجنة---------- احرقته الشمس فاسود جسده فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا ادم اتحب ان تبيض جسدك قال نعم قال ----صم من الشهر ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر فصام ادم عليه السلام اول يوم فابيض ثلث جسده --وصام اليوم الثاني فابيض ثلثا----ه --وصام اليوم الثالث فابيض كل جسد-ه فسميت ايام البيض قال المفسرون فرض الله تعالي علي رسوله------------ محمد صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين صيام يوم عاشوراء وصوم ثلاثة ايام من كل شهر حين قدم المدينة فكانوا يصومون الي ان نزل صوم شهر رمضان قبل قتال بدر بشهر وايام وقال الحسن--------------------------- اراد----------- بالذي- من قبلنا النصاري فشبه صيامنا بصيامهم لاتفاقهما في الوقت والقدر ل----ان الله تعالي فرض علي	146	-346789708134051998	990	1676.5	783	1502	65.91211700439453	166	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms306	false	3781803498124020841	192	231	987	1187	1533	300	التفسير ايضا فرض الله تعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين صو-م يوم عاشوراء و----ثلاثة ايام من كل شهر حين قدم المدينة فكانوا يصومونها الي ان نزل صيام شهر رمضان قبل قتال بدر بشهر وايام -قال	306	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0146	true	-5732341415521589223	216	255	1060	1259	1508	300	المفسرون---- فرض الله تعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين صيام يوم عاشوراء وصوم ثلاثة ايام من كل شهر حين قدم المدينة فكانوا يصومون-- الي ان نزل صو-م شهر رمضان قبل قتال بدر بشهر وايام وقال	146	-346789708134051998	187	334.5	149	206	90.77669525146484	33	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms419	false	8101785595034315706	231	300	1079	1419	1419	300	الله عنه يقو----ل اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ذات يوم عند انتصاف النهار وهو في الحجرة فسلمت عليه فرد النبي صلي الله عليه وسلمعلي ثم قال يا علي هذا جبريل يقرءك السلام فقلت عليك وعليه السلام يا رسول الله فقال ادن مني فدنوت منه فقال يا علي يقول لك جبريل عليه السلام صم من كل شهر ثلاثة ايام يكتب لك باول---- عشرة الاف -سنة وباليوم الثاني ثلاثين الف-	419	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0146	true	-5732341415521589223	43	100	215	489	1508	300	الله وجهه انه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم عند انتصاف النهار-------------- فسلمت عليه فرد------ علي السلام----------- ثم قال يا علي هذا جبريل يقرءك السلام -قلت----- وعليه السلام يا رسول الله -قال يا -----------------------علي يقول لك جبريل------------ صم من كل شهر ثلاثة ايام يكتب لك باول يوم عشرة الاف حسنة وباليوم الثاني ثلاثون الف	146	-346789708134051998	245	380.0	194	352	69.6022720336914	40	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms420	false	-1288903375324815409	1	159	4	764	1465	300	وباليوم الثالث ماءة الف -سنة فقلت يا رسول الله هذا الثواب لي خاصة ام للناس عامة -قال صلي الله عليه وسلم يا علي يعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك بعدك قلت يا رسول الله وما هي قال صلي الله عليه وسلم الايام البيض ث-الث عشر ورابع- عشر وخامس عشر قال عنترة قلت لعلي رضي الله عنه لاي شء سميت هذه الايام البيض فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما اهبط الله ادم عليه السلام من الجنة الي الارض احرقته الشمس فاسود جسده فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا ادم اتحب ان يبيض جسدك قال نعم قال فصم من الشهر ث-الث عشر ورابع- عشر وخامس عشر فصام ادم عليه السلام اول يوم فابيض ثلث جسده ثم صام اليوم الثاني فابيض ثلثا جسده ثم صام اليوم الثالث فابيض جسده كله فسميت الايام البيض وعن زر بن حبيش رحمه الله قال سالت ابن مسعود رضي الله عنه عن الايام البيض قال -----------------------سالت رسول- الله صلي الله عليه	420	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0146	true	-5732341415521589223	101	226	494	1113	1508	300	وباليوم الثالث ماءة الف حسنة فقلت يا رسول الله ث------واب لي خاصة ام للناس عامة فقال------------------- يا علي يعطيك الله هذا الثواب ولمن يعمل مثل عملك بعدك قلت يا رسول الله وما هي قال ---------------------ايام البيض ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر قال عنترة قلت لعلي رضي الله عنه لاي شء سميت هذه الايام البيض -قال----------------------------- لما اهبط الله ادم عليه السلام من الجنة---------- احرقته الشمس فاسود جسده فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا ادم اتحب ان تبيض جسدك قال نعم قال -صم من الشهر ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر فصام ادم عليه السلام اول يوم فابيض ثلث جسده --وصام اليوم الثاني فابيض ثلثا----ه --وصام اليوم الثالث فابيض كل جسد-ه فس---------------------------------------------------------------------------ميت ايام البيض قال المفسرون فرض الله تعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه	146	-346789708134051998	554	932.5	435	790	70.12657928466797	98	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms304	false	-6198721708503927208	236	300	1231	1566	1566	300	واصل الصيا-------م في اللغة الامساك يقال صامت الريح اذا سكنت وامسكت عن الهبوب وصامت الخيل اذا وقفت وامسكت عن السير ويقال صام الن-------------------------------------------------------------------هار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة لان الشمس اذا بلغت كبد السماء وقفت وامسكت عن السير سويعة كما قال الراجز----------------------------------------------------------------- حتي اذا صام النهار واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل ويقال للرجل اذا صمت وامسك عن الكلام صام قال الله تعالي اني نذرت-	304	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0147	true	-8097274627393917905	53	139	292	739	1533	300	واصل الصيام والصوم في اللغة الامساك يقال صامت الريح اذا سكنت----------------- وصامت الخيل اذا وقفت وامسكت عن السير --قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ويقال صام النهار اذا اعتدل وقام قاءم الظهيرة لان الشمس اذا بلغت كبد السماء وقفت وامسكت عن السير سويعة---- قال امرء القيس فدع ذا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال اخر حتي اذا صام النهار واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل ويقال للرجل اذا -----امسك عن الكلام صام قال الله تعالي اني نذرت	147	-346789708134051998	296	520.5	239	475	62.31578826904297	51	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms306	false	3781803498124020841	233	284	1198	1449	1533	300	اياما معدودات البقرة يعني شهر رمضان ثلاثين يوما او تسعة وعشرين يوما وروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا وهكذا ل------------------------------------------------تمام الثلاثين وسمي	306	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0147	true	-8097274627393917905	153	192	814	1024	1533	300	اياما معدودات------- يعني شهر رمضان ثلاثين يوما او تسعة وعشرين قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نحن-------- امة امية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا اتمام الثلاثين ونصب	147	-346789708134051998	142	238.0	113	299	47.49163818359375	24	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms306	false	3781803498124020841	33	190	177	978	1533	300	فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وزادوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعين يوما ثم ان ملكا لهم اشتكي فمه فجعل لله ان هو برء من وجعه ذلك ان يزيد في صومهم اسبوعا فزادوا فيه اسبوعيا ثم مات ذلك الملك ووليهم ملك اخر فقال اتموه خمسين يوما قال مجاهد رحمه الله اصابهم موتان----- فقال-- زيدوا في صيامكم فزادوا عشرا قبل وعشرا بعد وقال الشعبي رحمه الله لو صمت السنة كلها لافطرت اليوم الذي يشك فيه فيقال من شعبان ويقال من رمضان وذلك ان النصاري فرض عليهم شهر رمضان كما فرض علينا فحولوه الي الفصل وذلك انهم كانوا ربما صاموا في القيظ فعدوا ثلاثين يوما ثم جاء بعدهم قرن منهم فاخذوا بالثقة في انفسهم فصاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما ثم لم يزل الاخر يستن بسنة القرن الذي قبله حتي -صاروا الي خمسين يوما فذلك قوله عز وجل كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون البقرة يعني لكي تتقوا الاكل والشرب والجماع	306	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0147	true	-8097274627393917905	0	46	0	252	1533	300	فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وزادوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعين يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال مجاهد---------- اصابهم موتان عظيم فقالوا زيدوا في صيامكم فزادوا عشرا قبل وعشرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد فصار------ خمسين يوما----- قوله تعالي---------------------------- لعلكم تتقون ا---------ي لكي تتقوا الاكل والشرب والجماع	147	-346789708134051998	236	399.5	191	809	29.171817779541016	36	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms307	false	2953322504323358238	6	294	30	1485	1515	300	الناس في معني قوله رمضان فقال بعضهم رمضان اسم من اسماء الله تعالي فيقال شهر رمضان كما يقال شهر الله الاصم لرجب وعبد الله وروي جعفر الصادق رحمه الله عن اباءه رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شهر رمضان شهر الله وقال انس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا رمضان بل انسبوه كما نسبه الله تعالي ف-ي القران فقال شهر رمضان وروي الاصمعي قال ابو عمرو انما سمي رمضان لانه رمضت فيه الفصال من الحر وقال غيره لان الحجارة كانت ترمض فيه من الحرارة والرمضاء الحجارة المحماة وقيل سمي بذلك لانه يرمض الذنوب اي يحرقها وهو مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ان القلوب تاخذ---- من الحرارة الموعظة والفكرة في امر الاخرة كما ياخذ الرمل والحجارة من حر الشمس وقال الخليل--- ماخذه من الرمض وهو مطر ياتي في الخريف فسمي--- هذا الشهر رمضان لانه يغسل الابدان من الاثام غسلا ويطهر القلوب-- تطهيرا AUTO فصل في قوله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة روي ان عطية بن الاسود سال -ابن عباس رضي الله عنهما فقال انه وقع الشك في قوله تعالي------------------------------------- انا انزلنا- في ل----------------------------------يلة مباركة الدخان وقد نزل القران في ساءر الشهور وقال الله تع-لي وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ---------------الاسراء وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان فقال ابن عباس نزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام علي محمد صلي ال-له عليه وسل--م نجوما نجوما في ثلاث وعشرين سنة وذلك قول الله عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة وقال داود بن ابي هند قلت للشعبي شهر رمضان الذي انزل فيه القران اما كان ينزل	307	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0150	true	-9002801865971535050	27	248	145	1239	1491	300	----------------في رمضان فقال بعضهم هو--- اسم من اسماء الله------ فيقال شهر رمضان كما يقال شهر الله ويدل علي ذلك ما روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا رمضان--- انسبوه كما نسبه الله عز وجل في القران فقال شهر رمضان قا-------------ل ابو عمر وانما سمي رمضان لانه رمضت فيه الفصال من الحر و------------------------------------------------------------------------قيل سمي بذلك لانه يرمض الذنوب اي يحرقها وقيل لا------------------------------------ن القلوب تاخذ فيه من --حرارة الموعظ----------------------ة كما ياخذ الرمل والحجارة من حر الشمس وقال الخليل هو ماخوذ من الرمض وهو مطر ياتي في الخريف -سمي به هذا الشهر لا------نه يغسل الابدان من الاثام غسلا ويطهر --قلوبهم تطهيرا------------ قوله----------- تعالي الذي انزل فيه القران ر-------وي ان عطية بن الاسود قال لابن عباس انه قد----------------- وقع الشك في قوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران وقوله انا انزلناه في ليلة القدر القدر و انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان وقد نزل -------في ساءر الشهور -قال الله تعالي وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الا---------------------------------------------------------سراء فقال ا--------نزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر في شهر رمضان فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلا---------م علي النبي عليه السلام نجوما ---------------عشرين سنة وذلك قو----له عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة وقيل كا----ن ينزل في كل- شهر من شهر رمضان الي سماء الدنيا ------ما كان ينزل	150	-346789708134051998	887	1418.5	699	1560	56.85897445678711	143	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms308	false	-4785759604941487308	50	300	237	1469	1469	300	ثلاث ليال مضين من شهر رمضان وانزلت --توراة موسي عليه السلام في ست ليال مضين من---- رمضان وانزل --انجيل عيسي عليه السلام في ثلاثة عشرة ليلة مضت من شهر رمضان وانزل --زبور داود عليه السلام في ثماني عشرة ليلة مضت من شهر رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم في الرابعة والعشرين من شهر رمضان ثم وصف عز وجل القران فقال -----------------------------------------------------------------------هدي للناس البقرة م---------------------ن الضلالة----------------------------------------------------------- وبينات البقرة من--------------------------------------------------------------------------------- الحلال والحرام والحدود والاحكام من الهدي والفرقان البقرة يفصل بين الحق والباطل AUTO فصل فيما يختص بشهر رمضان من الفضاءل اخبرني ابو نصر عن والده قال انبانا ابن الفارس قال حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن الجلودي النيسابوري قال اخبرنا محمد بن اسحاق بن خزيمة قال انبانا علي بن حجر السعدي قال انبانا يوسف بن زياد قال اخبرنا همام بن يحيي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال--- ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة------ خير من الف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا -من تقرب فيه بخصلة من----- الخير -----او ادي فيه فر------------------يضة كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد به في رزق المءمن ف----------------------------------------------من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء-- قالوا------------- ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم -قال------------------- يعطي الله هذا الثوب لمن-	308	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0151	true	3245312894808528592	0	239	0	1202	1497	300	ثلاث ليال مضين من شهر رمضان وانزلت التوراة----------------- في ست ليال مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل -----------------في ثلاث- عشرة مضين م--------ن رمضان وانزل ال-----------------زبور في ثماني عشرة ليلة مضت من---- رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم في الرابعة والعشرين من شهر رمضان وروي ان التوراة انزلت في اثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان والانجيل في ثماني عشرة من رمضان قوله تعالي هدي للناس اي انزل الفرقان هاديا للناس من الضلالة وانتصب هدي علي القطع لان القران معرفة وهدي نكرة قوله تعالي وبينات من الهدي والفرقان اي ودلالات واضحات من الهدي والفرقان بين الحق والباطل وقيل معناه بينات من الحلال والحرام والحدود والاحكام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب عن سلمان رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يوم من شعبان فقال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا فمن تقرب---- بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فيه فريضة ومن ادي فيه فريضة كان كمن ادي سبعين فريضة فيمن سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه-- رزق المءمن وشهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقب-ة من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شيءا قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من	151	-346789708134051998	776	1290.0	614	1594	48.682559967041016	143	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms309	false	182096723902266451	0	51	0	254	1405	300	فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن وهو شهر اوله رحمة ووسطه مغفرة واخره عتق من النار ف-------------------------------------------------------------------من خفف عن مملوكه فيه غفر الله ل----ه واعتقه من النار فاستكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غني- لكم عنهما فالخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم	309	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0151	true	3245312894808528592	239	300	1202	1497	1497	300	فطر صاءما علي------------------------ مذقة لبن -او تمر او بشربة ماء ومن اشبع فيه صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يضما بعدها ابدا حتي يدخل الجنة وكان كمن اعتق رقبة ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له فيه واعتقه من النار فاستكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غناء لكم عنهما فاما----- اللتان ترضون بهما ربكم-	151	-346789708134051998	180	276.0	142	326	55.214725494384766	30	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms309	false	182096723902266451	51	269	254	1266	1405	300	فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما اللتان لا غني- لكم عنهما فتسالون الله الجنة وتعوذون به من النار ومن اشبع فيه صاءما سقاه الله تعالي من حوضي شربة لا يظما بعدها ابدا وعن الكلبي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة وابواب السماء------------- لتفتح لاول ليلة من شهر رمضان ولا تغلق الي اخر ليلة منه -ليس من عبد او امة يصلي في ليلة منه -الا كتب الله له بكل سجدة الفا---- وسبعماءة حسنة وبني له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء له سبعون الف باب لكل باب منها مصراعان من ذهب موشح من ياقوته حمراء فاذا صام اول يوم من شهر رمضان غفر الله له--- ذنب الي اخر يوم من رمضان وكان كفارة الي مثلها وكان له بكل يوم يصومه قصر في الجنة له الف باب من ذهب واستغفر له سبعون الف ملك من غدوه الي ان تتواري بالحجاب وكان له بكل سجدة -سجدها من ليل او نهار شجرة في الجنة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها واخبرني ابو نصر عن والده باسناده عن الاعرج -عن ابي -------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر الله الي خلقه واذا نظر الي عبد لم يعذبه ابدا ولله عز وجل في كل يوم	309	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0152	true	8151495516452838779	0	234	0	1104	1429	300	فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما اللتان لا غناء لكم عنهما فتسالون الله الجنة وتعوذون به من النار وعن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا-------------ب السماء وابواب الجنة لتفتح -اول ليلة من شهر رمضان فلا تغلق الي اخر ليلة منه وليس من عبد------- يصلي في ليلة منها الا كتب الله له بكل سجدة الف حسنة وسبعماءة حسنة وبني له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء له سبعون الف باب لكل باب منها مصراعان من ذهب--------------------- فاذا صام اول يوم من شهر رمضان غفر الله له كل ذنب الي اخر يوم من رمضان وكان كفارة الي مثله وله -----بكل يوم يصومه قصر في الجنة له الف باب من ذهب واستغفر له سبعون الف ملك من غدوه الي ان تو--ري بالحجاب و----له بكل سجدة يسجدها من ليل او نهار شجر---------ة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقط-------------------------------------------عها وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل جلت قدرته وعظمته يا رضوان حلي جنتي وزينها للصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم ولا تغلقها حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي يا مالك اغلق ابواب جهنم عن الصاءمين من امة محمد ثم لا تفتحها حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي يا جبريل انزل الي الارض فغل مردة الشياطين عن امة محمد صلي الله عليه وسلم حتي لا يفسدوا عليهم صيامهم----------------------------------------------- ولله عز وجل في كل يوم	152	-346789708134051998	739	1154.5	576	1358	54.41826248168945	144	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms313	false	-9135774892787661116	81	250	400	1247	1505	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل جلت -------عظمته--- رضوان خازن الجنان فيقول لبيك وسعديك فيقول نجد جنتي وزينها للصاءمين من امة احمد------------------- ولا تغلقها عنهم حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي مالكا خازن النار يا مالك فيقول لبيك ربي وسعديك فيقول اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة احمد ثم لا تفتحها عليهم حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي--- جبريل عليه السلام فيقول لبيك ربي وسعديك فيقول انزل الي الارض فغل مردة الشياطين عن امة احمد -------------------حتي لا يفسدوا عليهم صيامهم وافطارهم ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند طلوع الشمس وعند---- الافطار عتقاء يعتقهم من النار عبيدا واماء وله في كل سماء مناد فيهم ملك له عرف تحت --عرش رب العالمين وفراءسه في تخوم الارض السابعة السفلي له جناح بالمشرق -مكلل بالمرجان والدر والجواهر ينادي هل من تاءب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل من مظلوم ينصره الله هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي سءله	313	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0152	true	8151495516452838779	146	285	682	1351	1429	300	انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل جلت قدرته وعظمته يا رضوان حلي------------------------------------ جنتي وزينها للصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم ولا تغلقها----- حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي----------------- يا مالك---------------------------- اغلق ابواب جهن--م عن الصاءمين من امة محمد ثم لا تفتحها------ حتي ينقضي شهرهم ثم ينادي يا جبري----------------------------------------ل انزل الي الارض فغل مردة الشياطين عن امة محمد صلي الله عليه وسلم حتي لا يفسدوا عليهم صيام---------هم ولله عز وجل في كل يوم------------- عند طلوع الشمس وعند وقت الافطار عتقا- يعتقهم من النار عبيد- واماء وله في كل سماء---------- ملك طرفه-- تحت العرش وقواءمه------------ في تخوم الارض السابعة------- له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ين----------------ادي هل من تاءب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل -----------------------من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي سءله	152	-346789708134051998	582	940.5	456	905	64.30939483642578	102	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms370	false	6922085774562234685	110	295	536	1475	1508	300	وقوله عز وجل واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الاية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سالت يهود اهل المدينة النبي صلي الله عليه وسلم كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية واذا سالك عبادي عني فاني قريب البقرة وقال الحسن رحمه الله سال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اين ربنا فانزل الله هذه الاية وقال عطاء وقتادة رحمهما الله لما نزلت هذه الاية وقال ربكم ادعوني استجب لكم غافر قال رجل يا رسول الله كيف ندعو ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية واذا سالك عبادي عني فاني قريب وقال الضحاك رحمه الله سال بعض الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية واذا سالك يا محمد عبادي عني فاني قريب قال اهل المعاني فيه اضمار كانه قال فقل لهم او ف-----اعلمهم اني قريب منهم بالعلم وقال اهل الاشارة رفع الواسطة اظهار للقدرة قوله------ اجيب دعوة الداع اذا دعان	370	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0156	true	-7792853125698795697	155	299	864	1589	1592	300	وقوله عز وجل واذا سالك عبادي عني فاني قريب الا انه------------------------ اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الاية فقال ابن عباس نزلت في عمر رضي الله عنه واصحابه حين اصابوا من اهليهم في ليالي رمضان وستاتي قصتهم ان شاء الله تعالي وروي الكلبي عن ابي صا---------------------------لح عنه قال قال- يهود---- المدينة يا محمد -----------------كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تزعم--- بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فانزل الله هذه الاية وقال عطاء وقتادة------------ لما نزل قوله تعالي---------- ادعوني استجب لكم غافر قال رجل يا رسول الله كيف ندعو ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية وقا------------------------------ل الضحاك ----------سال بعض الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية قال اهل-------------------------------------- المعاني فيه اضمار كانه قال فقل لهم يا محمد واعلمهم اني قريب منهم با------------------------------------------لعلم قوله تعالي اجيب دعوة الداع اذا دعان	156	-346789708134051998	554	954.0	440	1065	52.01877975463867	96	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms371	false	-6428144883148816164	67	298	373	1534	1542	300	وقوله ادعوني استجب لكم وقال قد نري--- كثيرا من خلق الله تعالي يدعون فلا يجاب لهم قيل--- اختلف اهل العلم-- في وجه الايتين وتاويلهما فقال بعضهم معني الدعاء هاهنا الطاعة ومعني الاجابة الثواب كانه قال عز وجل اجيب دعوة الداع- بالثواب اذا اطاعني وقال بعضهم معني الايتين خاص وان كان --لفظهما عاما تقديرهما اجيب دعوة الداع- ان شءت واجيب دعوة الداعي اذا وافق القضاء واجيب دعوة الداع اذا لم يسال محالا واجيب دعوة الداع اذا كانت الاجابة له خيرا -يدل علي ذلك ما روي عن علي بن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--- مسلم دعا الله عز وجل بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعط-ي الله تعالي بها صاحبها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال صلي الله عليه وسلم الله اكثر وقال بعضهم ان الاية عامة ليس فيها اكثر من اجابة الدعوة فاما اعطاء ال-منية وقضاء الحاجة فليس بمذكور في الاية وقد يجيب السيد عبده والوالد ولده ولا يعطيه سءاله فالاجابة كاءنة لا محالة عند حصول الدعوة لان قوله اجيب واستجب---- خبر والخبر لا يعترض عليه النسخ لانه اذا نسخ صار المخبر كذابا وتعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وخبر الله تعالي لا يقع بخلاف مخبره والذي يءيد هذا التاويل ما روي نافع عن ابن عمر ----رضي الله ---------	371	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0157	true	478122605281758566	5	196	21	983	1499	300	وقوله ادعوني استجب لكم غافر وقد يدعوه كثير- من خلقه---------------- فلا يجيب دعاءه قلنا اختلف---- العلماء في تاويل ذلك------------ فقال بعضهم معني الدعاء --هنا الطاعة ومعني الاجابة الثواب كانه قا-------ل اجيب دعوة الداعي بالثواب اذا اطاعني وقيل معناه الخصو----------ص وان كان اللفظ--- عاما ------اي اجيب دعوة الداعي ان شءت واجيب دعوة الداعي اذا وافق القضاء واجيب دعوة الداعي ----------------------------------اذا كانت الاجابة له خيرا ويدل علي---ه ما روي عن ----------------------ابي سعيد قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم دعا الله------- بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله------ -------بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذن نكثر قال ال-------------------له اكثر وقال بعضهم ------هو عام وليس فيه ا-كثر من اجابة الدعوة فاما اعطاء الامنية وقضاء الحاجة فليس بمذكور و---------قد يجيب السيد عبده والوالد ولده ولا يعطيه سءاله فالاجابة كاءنة لا محالة عند حصول الدعوة لان قوله اجيب واستجيب هو خبر والخبر لا يعترض عليه النسخ لانه اذا نسخ صار المخبر كذابا فتعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ودليل---------------------------------------- هذا التاويل ما روي-------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله	157	-346789708134051998	862	1457.0	682	1196	72.07357788085938	141	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms372	false	-6553411625862865147	1	125	6	613	1533	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من فتح له باب--- الدعاء فتحت له ابواب الاجابة واوحي الله تعالي الي داود عليه السلام قل للظلمة لا يدعوني فاني اوجبت علي نفسي ان اجيب من دعاني واني اذا اجبت الظالمين لعنتهم وقيل ان الله تعالي يجيب دعوة المءمن في الوقت الا انه يءخر اعطاء مراده ليدعوه فيسمع صوته يدل عليه ما روي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليدعو الله عز وجل وهو يجيبه فيقول الله تعالي يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته واخرها فاني احب ان لا ازال اسمع صوته وان العبد ليدعو الله عز وجل وهو يبغضه فيقول يا جبريل اقض لعبد- هذا حاجته باخلاصه وعجلها فاني اكره	372	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0157	true	478122605281758566	194	300	974	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من فتح له باب في الدعاء فتحت له ابواب الاجابة واوحي الله------ الي داود عليه السلام قل للظلمة لا يدعوني فاني اوجبت علي نفسي ان اجيب من دعاني واني اذا اجيب الظالمين لعنتهم وقيل ان الله تعالي يجيب دعاء المءمن في الوقت الا انه يءخر اعطاء مراده ليدعوه فيسمع صوته يدل عليه ما روي---------------------- جابر ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليدعو الله تعالي و-هو يجيبه فيقول----------- يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته واخرها فاني احب ان لا ازال اسمع صوته وان العبد ليدعو الله و-------هو يبغضه فيقول يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وا-------عجلها فاني اكره-	157	-346789708134051998	508	927.0	405	611	83.14238739013672	92	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms372	false	-6553411625862865147	125	244	613	1238	1533	300	ان اسمع صوته وقيل ا--ن يحيي بن سعيد رحمه الله قال رايت رب العزة في المنام فقلت يا رب كم ادعوك فلا تستجيب لي -قال يا يحيي اني احب-------- صوتك وقال بعضهم ان للدعاء ادابا وشراءط وهي اسباب الاجابة ونيل ال-مني- فمن راعاها واستكملها كان من اهل الاجابة ومن اغفلها او اخل بها فهو من اهل الاعتداء في الدعاء وقيل انه سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن ادهم رحمه الله فقيل له ما بالنا ندعو الله -------فلا يستجيب لنا فقال لانكم عرفتم الرسول ف----------------------لم تتبعوا سنته وعرفت-------------------------------------------------------------م الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم ترهبوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا بهم وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس AUTO فصل واما النحر فقوله عز وجل	372	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0158	true	-441856789788072318	0	163	0	837	1571	300	ان اسمع صوته وبلغنا عن يحيي بن سعيد ----------قال رايت رب العزة في المنام فقلت يا رب كم ادعوك فلم تستج-ب لي فقال يا يحيي اني احب ان اسمع صوتك وقال بعضهم ان للدعاء ادابا وشراءط -هي اسباب الاجابة ونيل الامنية فمن راعاها واستكملها كان من اهل الاجابة ومن اغفلها و--اخل بها فهو من اهل الاعتداء في الدعاء وقيل ما من احد يدعو الله تعالي علي ما توجبه الحكمة الا وهو يجيب دعاءه والدعاء علي شرط الحكمة ان يقول اللهم افعل لي كذا او كذا ان لم يكن مفسدة في ديني وفيما يرضيك عني ويحكي ان ابراهيم بن ادهم رحمه الله -قيل له ما بالنا ندعو الله عز وجل فلا يستجيب لنا فقال لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه وعرفتم رسوله فلم تتبعو-----ه وعرفتم القران فلم تعملوا به واكلتم نعمة الله فلم تءدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم النار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان ف------------وافقتموه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ودفنتم الاموات فلم تعتبروا بهم وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس ---------------------قوله عز وجل	158	-346789708134051998	551	967.0	445	890	61.91011047363281	90	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms068	false	-2744092714833590703	175	277	951	1468	1582	300	انس ابن مالك رضي الله عنه قال ان امراة كان يقال لها الحولاء عطارة من اهل المدينة دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقال- يا ام المءمنين زوجي فلان اتزين له كل ليلة واتطيب كاني عروس زفت اليه فاذا اوي الي فراشه دخلت عليه في لحافه والتمس بذلك رضا الله تعالي -حول وجهه عني اراه قد ابغضني فقالت اجلسي حتي يدخل رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-الت فبينما انا كذلك اذ دخل رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال ما هذه الري--ح التي اجدها--- اتتكم الحولاء هل ابتعتم منها شيءا قالت عاءشة رضي الله عنها لا والله يا رسول الله فقصت الحو-----لاء قصتها فقال لها	68	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0160	true	-7684131565724633079	202	300	1019	1507	1507	300	انس -بن مالك----------------- ان امراة كان يقال لها الخولاء عطارة--- اهل المدينة دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقالت يا ام المءمنين زوجي فلان اتزين له كل ليلة واتطيب كاني عروس زفت اليه فاذا اوي الي فراشه دخلت----- في لحافه -التمس بذلك رضي الله تعالي فحول وجهه عني اراه قد ابغضني فقالت اجلسي حتي يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فبينما انا كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الرواءح التي اجدها هل اتتكم الخولاء--- ابتعتم منها شيءا قالت عاءشة-------------- لا والله يا رسول الله فقصت عليه الخولاء قصتها فقال لها-	160	-346789708134051998	463	825.0	372	533	86.86679077148438	80	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms069	false	8120444019693041457	0	181	0	885	1530	300	من امراة رفعت من بيت زوجها شيءا ووضعته تريد به الاصلاح الا كتب الله تعالي له حسنة ومحا عنها سيءة ورفع لها درجة وما من امراة حملت من زوجها حين تحمل الا كان -----لها من الاجر مثل القاءم ليلة والصاءم نهاره والغازي في سبيل الله وما من امراة ياتيها طلق الا كان -----لها بكل طلقة عتق نسمة وبكل رضعة عتق رقبة فاذا فطمت ولدها ناداها مناد من السماء ايتها المراة قد كفيت-- العمل فيما مضي فاستانفي العمل فيما بقي قالت عاءشة رضي الله عنها قد اعطي النساء خيرا كثيرا فما بالكم يا معشر الرجال فضحك رسول الله-صلي الله عليه وسلمثم قال ما من رجل اخذ بيد امراته يراودها الا كتب الله له حسنة فان عانقها فعشر حسنات فاذا--------------------- اتاها كان خيرا من الدنيا وما فيها فاذا قام ليغتسل لم يمر الماء علي شعرة من جسده الا تكتب له بكل قطرة حسنة وتمحي عنه سيءة وترفع له درجة وما يعطي بغسله خير- من الدنيا وما فيها وان الله عز وجل يباهي به الملاءكة يقول انظروا الي عبدي قام في ليلة قر--ة يغتسل من الجنابة يتيقن باني ربه اشهدوا باني قد غفرت له	69	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0161	true	6370389244094988307	15	191	70	933	1471	300	من امراة رفعت من بيت زوجه-----ا ووضعته تريد--- الاحسان الا كتب الله لها حس-----نة ومحي عنها سيءة ورفع لها درجة وما من امراة حملت من زوجها حين تحمل الا كتب الله لها من الاجر مثل القاءم ليلة -الصيام نهاره والغازي في سبيل الله وما من امراة ياتيها طلق الا كتب الله لها بكل طلقة عتق نسمة وبكل رضعة عتق رقبة فاذا فطمت ولدها نادي-- مناد من السماء ايتها المراة قد كفيتي بالعمل فيما مضي فاستانفي العمل فيما بقي قالت عاءشة-------------- قد اعطي النساء خيرا كثيرا فما بالكم يا معشر الرجال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ما من رجل اخذ بيد امراته يراودها الا كتب الله له حسنة وان عانقها فعشر حسنات وان قبلها فعشرون حسنة وان اتاها كان خيرا من الدنيا وما فيها فاذا قام ليغتسل لم يمر الماء علي شعرة من جسده الا -----------------------تمحي عنه سيءة ويعطي له درجة وي---عطي بغسله خيرا من الدنيا وما فيها وان الله عز وجل يباهي به الملاءكة يقول انظروا الي عبدي قام في ليلة باردة يغتسل من الجنابة يتيقن باني ربه اشهدوا -اني قد غفرت له	161	-346789708134051998	798	1460.5	631	922	86.55097961425781	148	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms354	false	1090064868882773212	179	227	916	1162	1531	300	عرفة وقال بعضهم سميت بذلك لان الناس يعترفون في هذا اليوم علي---- الموقف بذنوبهم والاصل فيه ان ادم عليه السلام لما امر بالحج فوقف بعرفات يوم عرفة فقال ربنا ظلمنا انفسنا الاعراف وقيل هي ماخوذة من العرف وهو الطيب قال الله عز وجل عرفها لهم محمد اي طيبها	354	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0180	true	-8719327265400723574	233	263	1268	1421	1616	300	عرفت وقال بعضهم سميت بذلك لان الناس يعترفون في هذا اليوم علي ذلك الموقف بذنوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل هي ماخوذة من العرف وهو الطيب قال الله تعالي- عرفها لهم محمد اي طيبها	180	-346789708134051998	143	260.0	114	250	57.20000076293945	26	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms380	false	3407405970487317844	74	157	396	805	1527	300	والربيع والضحاك معناه فاذكروا الله تعالي كذكر الصبيان الصغار الاباء وهو قول الصبي- اول ما يفصح ويفقه --كلام-------------------------------------------------------------------------- ابيه وامه ثم يلهج بابيه وام--ه وعن عمر بن مالك عن ابي الجوزاء قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما اخبرني عن قول الله عز وجل فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا البقرة وقد ياتي علي الرجل --يوم لا يذكر فيه اباه فقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس كذلك ولكن ان تغضب لله عز وجل اذا عصي اشد من غضبك لوالديك اذا شتما	380	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0183	true	-3104011196390032714	102	180	523	915	1523	300	والربيع والضحاك في قوله كذكركم اباءكم هو كقو------------------------------ل الصغير اول ما ------يفقه الكلام ابه ابه اي استغيثوا بالله وافزعوا اليه في جميع اموركم كما يفزع الصغير الي ابيه في جميع اموره ويلتح بذكره و---------------عن ابي الجوزاء قال قلت لابن عباس رضي الله عنه-- اخبرني عن قول الله عز وجل فاذكروا الله كذكركم اباءكم------------------- وقد ياتي علي الرجل اليوم لا يذكر---- اباه فقال ابن عباس--------------- ليس كذلك ولكن ان تغضب لله -------اذا عصي اشد من غضبك لوالديك اذا شتما	183	-346789708134051998	263	409.0	206	490	53.67346954345703	43	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms364	false	238162090602905271	189	300	940	1517	1517	300	ولها نصيب فهي همه وسءله وطلبته فقال ال---------------------------له عز وجل وما له في الاخرة من خلاق البقرة يعني حظا ولا نصيبا ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون رضوان الله عليهم واختلف العلماء في معني الحسنيين فقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة--- امراة صالحة وفي الاخرة حسنة الحور العين وقنا عذاب النار وهي المراة السوء وقال الحسن -رحمه الله في الدنيا حسن---------------------ة الجنة وقال السدي -وبان حبان في الدنيا حسنة اي رزقا حلالا واسعا وعملا صالحا وفي الاخرة حسنة هي المغفرة والثواب- وقال عطية -رحمه الله في الدنيا-	364	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0184	true	8654332783075235616	19	106	104	569	1613	300	ولها نص-ب فهي همه وسءله وطلبه ثم بين الله تعالي دعاء المءمنين بقوله عز وجل--------------------------------------------------- ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار--------------------------------------------------------------- واختلفوا------ في معني الحسنتين فقال علي------------ كرم الله وجهه---------- اتنا في الدنيا حسنة اي امراة صالحة وفي الاخرة حسنة الحور العين وقنا عذاب النار---- المراة السوء وقال الحسن معناه اتنا في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة قا-ل السدي معناه اتنا في الدنيا-------- رزقا حلالا واسعا وعملا صالحا وفي الاخرة ----------مغفرة و--ثوابا وقال عطية معناه اتنا في الدنيا	184	-346789708134051998	373	556.0	298	633	58.925750732421875	56	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms365	false	-5543995127858210299	1	173	5	914	1546	300	العلم والعمل به وفي الاخرة حسنة تيسير الحساب ودخول الحساب وقيل في الدنيا حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------- التوفيق والعصمة وفي الاخرة حسنة النجاة والرحمة وقيل----------- في الدنيا حسنة اولادا ابرارا وفي الاخرة حسنة مرافقة الانبياء وقيل----------- في الدنيا حسنة المال والنعمة وفي الاخرة حسنة تمام النعمة وهو الفوز من النار ودخول الجنان وقيل----------- في الدنيا حسنة------------------------------------------------------------- الثبات علي الايمان وفي الاخرة حسنة السلامة والرضوان وقيل----------- في الدنيا حسنة الاخلاص وفي الاخرة حسنة الخلاص وقيل في الدنيا حسنة حلاوة الطاعة وفي الاخرة حسنة لذة الرءية و----------------------------------------------------قال قتادة -رحمه الله في الدنيا عافية وفي الاخرة عافية والذي يءيد هذا التاويل ما روي ثابت البناني عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا مريضا قد------------------- صار مثل الفرخ المنتوف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشء او تساله شيءا فقال كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال صلي الله عليه وسلم سبحان الله اذن لا تستطيعه او لا تطيق--------------------------------------ه هلا قلت اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	365	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0184	true	8654332783075235616	106	300	569	1613	1613	300	العلم والعمل به وفي الاخر-----ة تيسير الحساب ودخول ال-جنة وقال مجاهد معني الحسنة النعمة فكانهم سالوا الله نعمة الدنيا والاخرة وان يقيهم عذاب النار وقيل معناه اتنا في الدنيا التوفيق والعصمة وفي الاخرة----- النجاة والرحمة وقيل معناه اتنا في الدنيا----- اولادا ابرارا وفي الاخر-----ة مرافقة الانبياء وقيل معناه اتنا في الدنيا----- المال والنعمة وفي الاخر-----ة تمام النعمة وهو الفوز من النار ودخول الجن-ة وقيل معناه اتنا في الدنيا الدين واليقين وفي الاخرة اللقاء والرضاء وقيل معناه اتنا في الدنيا الثبات علي الايمان وفي الاخر-----ة السلامة والرضوان وقيل معناه اتنا في الدنيا-------------------------------------------------------- حلاوة الطاعة وفي الاخر-----ة لذة الرءية وقيل معناه اتنا في الدنيا الاخلاص وفي الاخرة الخلاص وقال قتادة معناه اتنا في الدنيا عافية وفي الاخرة عافية ودليل ذلك------------- ما رو-------------ي عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد----- مريضا قد اضني ونحل جسمه حتي صار ك---الفرخ المنتوف فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشر او تساله شيءا -قال كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال------------------- سبحان الله اذن لا تستطيعه و--لا تطيقه انك ضعيف لا تستطيع ان تقوم لعذاب الله هلا قلت------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة-	184	-346789708134051998	691	1080.0	555	1220	56.63934326171875	105	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms364	false	238162090602905271	24	143	117	716	1517	300	--في الموقف ربنا اتنا في الدنيا -حسنة وفي الاخرة -حسنة وقنا عذاب النار البقرة وروي مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عند الركن اليماني ملك قاءم منذ خلق الله تعالي السم-وات والارض يقول امين في-------------قولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار عن حماد بن ثابت قال انهم قا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا لانس بن مالك رضي الله عنه ادع لنا فقال اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار -قالوا زدنا فاع-دها -قالوا زدنا ---------------------قال ما تريدون قد سالت الله لكم خير الدنيا والاخرة وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يدعو بها فيقول------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	364	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0185	true	-3892249057010012750	17	146	85	751	1484	300	معني ال-اية ربنا اتنا في الدنيا السنة وفي الاخرة الجنة وعن عبدالله --------------------------بن عباس رضي الله عنه ق--ال عند الركن اليماني ملك قاءم منذ خلق الله------ السماوات والارض يقول امين فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال عوف في هذه الاية من اتاه الله الاسلام والقران ومالا وولدا فقد اوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وروي ان قوما قالوا لانس بن مالك------------- ادع لنا فقال------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فقالوا زدنا فاعادها فقالوا زدنا فاعادها فقالوا زدنا فقال ما تريدون قد سالت الله لكم خير الدنيا والاخرة قا-ل انس وكان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم يكثر ان يدعو بها -يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	185	-346789708134051998	472	776.5	375	738	63.95663833618164	77	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms365	false	-5543995127858210299	173	247	914	1277	1546	300	وقنا عذاب النار فدعا الله عز وجل بها فشفا---------------------------ه وقال سهل بن عبد الله----------- رحمه الله في الدنيا السنة وفي الاخرة الجنة وعن ---المسيب عن عوف رحمه الله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال في هذه الاية من اتاه الله عز وجل الاسلام والقران واهلا ومال------ا فقد اوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وعن عبد الاعلي بن وهب قال سمعت سفيان الثوري رحمه الله يحدث في هذه الاية قال في الدنيا حسنة الرزق الطيب وفي الاخرة حسنة	365	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0185	true	-3892249057010012750	0	100	0	509	1484	300	وقنا عذاب النار فدعا الرجل بذلك----- فشفاه الله عز وجل وابراه من مرضه وقال سهل بن عبد-الله معني الاية ربنا اتنا في الدنيا السنة وفي الاخرة الجنة وعن عبدال--له بن عباس رضي الله عنه قال عند الركن اليماني ملك قاءم منذ خلق الله السماوات والارض يقول امين فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال عوف في هذه الاية من اتاه الله------- الاسلام والقران------ ومالا وولدا فقد اوتي في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وروي ان قوما قالوا لانس بن مالك ادع لنا فقال ربنا اتنا--------------------- في الدنيا حسنة------------ وفي الاخرة حسنة	185	-346789708134051998	229	326.0	179	563	40.674957275390625	34	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms238	false	-5764144281360319240	227	273	1210	1451	1617	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة البقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسلام ثمانية اسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والصيام سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له وعن عاصم يعني الاحوال عن انس بن مالك رضي الله عنه	238	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0192	true	5362724068546753309	41	102	228	556	1577	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة اي في الاسلام وقال مجاهد في احكام الدين واعماله واصله من الاستسلام والانقياد ولذلك قيل للصلح سلم وقال حذيفة في هذه الاية الاسلام ثمانية اسهم الصلاة سهم والزكاة سهم والصو-م سهم والحج سهم والعمرة سهم والجهاد سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له وقال الحسن-------------------------- رضي الله عنه	192	-346789708134051998	201	362.0	162	355	56.61971664428711	36	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms406	false	6421418975156942497	0	195	0	1146	1676	300	ان الله ي-----حب التوابين من الذنوب والمتطهرين---------------------------------- بالماء من الاحداث والمحيض---------- والجنابات والنجاسات بيانه قصة اهل قباء حيث ذكرهم الله عز وجل بقوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة سالهم النبي صلي الله عليه وسلمعما يعملون فقالوا نتبع الماء الاحجار في الاستنجاء وقال مجاهد ----رحمه الله يحب التوابين من الذنوب و-المتطهرين عن اديار السماء ان ياتوها من----- اتي امراة في دبرها فليس من المتطهرين فان دبر المراة مثله من الرجل وقيل التوابين من الذنوب و-المتطهرين من الشرك وروي عن ابي المنهال رحمه الله انه قال كنت عند اب العالية فتوضا وضوءا حسنا فقلت ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فقل الطهور ممه ان الطهور حسن ولكنهم المتطهرون من الذنوب وعن سعيد بن جبير -------رحمه الله قال--------------------------------------- ان الله تعالي يحب التوابين من الشك والمتطهرين من الذنوب وقيل التوابين من الكفر والمتطهرين بالايمان وقيل التوابين من الذنوب لا يعودون فيها والمتطهرين منها لم يصيبوها وقيل التوابين من الكباءر و-المتطهرين من الصغاءر وقيل التوابين من الافعال و-المتطهرين من الاقوال وقيل التوابين من الاقوال والافعال و-المتطهرين من العقود والاضمار وقيل التوابين من الاثام و-المتطهرين من الاجرام وقيل التوابين من الجراءر والمتطهرين من خبث السراءر وقيل التوابين من الذنوب و-المتطهرين من العيوب وقيل التواب--- الذي كلما اذنب تاب	406	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0217	true	-3794829629196875888	157	277	848	1531	1648	300	ان الله يرضي عمل التوابين من الذنوب ومن اتيان النساء في وقت الحيض ويحب المتطهرين بالماء عن الاحداث والح-يض والنجاسات والجنابات وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد معناه ان الله يحب التوابين عن الذنوب و المتطهرين عن ادبار النساء ان ياتوها وقال من اتي امراة في دبرها فليس من المتطهرين وقال بعضهم معناه التوا-----------------بين من الذنوب و المتطهرين من الشرك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير التوابين من الشرك و المتطهرين من الذنوب وعن عبدالرحيم معناه ان الله------ يحب التوابين من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر و المتطهرين من الصغاءر وقيل التوابين من الافعال و المتطهرين من الاقوال وقيل التوابين من الاقوال والافعال و المتطهرين من القعود والاضمار وقيل التوابين من الاثام و المتطهرين من الاجرا---------------------------------------------------م وقيل التوابين من الذنوب و المتطهرين من العيوب وال----تواب هو الذي كلما اذنب تاب	217	-346789708134051998	507	878.0	417	1260	40.238094329833984	78	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms602	false	-5719800692475921839	81	300	467	1569	1569	300	وقال سهل بن عبد الله رحمه الله تعالي اول مقام في التوكل ان يكون العبد بين يدي الله عز وجل كالمبيت بين يدي الغاسل يقلبه كيف اراد --------لا يكون له حركة ولا تدبير فالمتوكل علي الله سبحانه وتعالي يكون لا يسال ولا يريد ولا يرد ولا يحبس وقال ايضا التوكل هو الاسترسال وقال حمدون رحمه الله تعالي هو الاعتصام بالله عز وجل وقال ابراهيم الخواص رحمه الله تعالي حقيقة التوكل اسقاط الخوف والرجاء مما سوي الله عز وجل وقيل التوكل رد العيش الي يوم واحد واسقاط هم غد وقال ابو علي الروذباري رحمه الله تعالي مراعاة التوكل ثلاث درجات الاولي منها اذا اعطي شكر واذا منع صبر والثانية ان يكون العبد المنع والعطاء------- عنده واحد والثالثة المنع مع الشكر احب اليه لعلمه باختيار الله تعالي له ذلك و--------------------------------------------روي عن جعفر الخلدي قال قال ابراهيم الخواص رحمه الله تعالي كنت في طريق مكة فرايت شخصا وحشيا فجءت اليه فقلت اجني ام انسي فقال بل جني فقلت الي اين فقال الي مكة فقلت له بلا زاد ولا راحلة قال نعم فينا ايضا من يسافر علي التوكل فقلت له ما التوكل قال الاخذ من الله وقال سهل رحمه الله تعالي هو معرفة معطي ارزاق المخلوقين ولا يصح لاحد التوكل حتي يكون عنده السماء----- كالصفر والارض كالحديد لا ينزل من السماء مطر ولا يخرج من الارض نبات ويعلم ان الله لا ينسي له-	602	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0443	true	-7961065391212336912	43	153	229	795	1521	300	فقال سهل بن عبد-الله---------------- اول مقام--- التوكل ان يكون العبد بين يدي الله------- كالم-يت بين يدي الغاسل يقلبه كيف يشاء والرجاء لا يكون له حركة ولا تدبير والمتوكل ----------------------------لا يسال ول---------ا يرد ولا يحب----------------------------------------------------------------------------------س وقال ابراهيم الخواص التو----------------------كل اسقاط الخوف والرجاء مما سوي الله قال بعضهم المتوكل الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اعطي شكر واذا منع صبر و--------ان يكون -------------العطاء والمنع عنده سواء وال--------منع مع الشكر احب اليه لعلمه باختيار ال---------له ذلك وقال ذو النون التوكل انقطاع المطامع مما سوي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال-------------------- هو معرفة معطي ارزاق الخلاءق و--لا يصح لاحد------- حتي تكون----- السماء عنده كالصفر والارض كالحديد لا ينزل من السماء مطر ولا يخرج من الارض نبات ويعلم ان الله لا ينسي له	443	-346789708134051998	458	550.0	364	1167	39.24592971801758	73	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms603	false	4076792350535689159	0	173	0	897	1513	300	ما ضمن له من رزقه بين هذين وقيل هو الا تعصي الله تعالي من اجل رزقك وقال بعضهم حسبك من التوكل ا--لا تطلب لنفسك ناصرا غير الله تعالي ولا لرزقك خازنا غيره ولا لعملك شاهدا غيره وقال الجنيد رحمه الله تعالي التوكل ان تقبل بالكلية علي ربك وتعرض عمن دونه وقال النوري رحمه الله تعالي هو ان تفني تدبيرك في تدبيره وترضي بالله وكيلا ومدبرا ونصيرا قال الله تعالي وكفي بالله وكيلا النساء وقيل هو اكتفاء العبد الذليل بالرب الجليل كاكتفاء الخليل بالجليل حين لم ينظر الي عناية جبريل عليه السلام وقيل هو السكون عن الحركات اعتمادا علي خالق الارض والسموات وقيل لبهلول المجنون رحمه الله تعالي متي يكون العبد متوكلا قال اذا كان بالنفس غريبا بين الخلق وبالقلب قريبا الي الحق وقيل لحاتم الاصم رحمه الله تعالي علام بنيت امرك هذا من التوكل قال علي اربع خلال علمت ان رزقي ليس ياكله غيري فلست اشتغل به وعلمت ان عملي لا- يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت يات--ي بغتة ف----ابادره وعلمت اني بعين الله تعالي في كل حال فانا مستح- منه	603	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0443	true	-7961065391212336912	153	249	795	1270	1521	300	ما ضمن--- من رزقه بين هذين قال بع-----------------------------------------ضهم حسبك من التوكل ان لا تطلب لنفسك ناصرا غير الله و----------------------------------------------------------------------------------ان تقبل بالكلية علي ربك وتعرض عمن دونه وقال الثوري ان تيقن ت-------------------دبيرك في تدبيره وترضي بالله وكيلا ومدبرا و------قال بعضهم ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و السكون عن الحركات اعتمادا علي خالق -------السموات وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لحاتم الاصم علي ما-------------- بنيت امرك هذا من التوكل قال علي اربع خصال علمت ان رزقي ليس ياكله غيري فلست اشتغل به وعلمت ان عملي ليس يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره وعلمت اني بعين الله------ في كل حال فانا استحي منه	443	-346789708134051998	434	755.5	345	907	47.85005569458008	74	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms070	false	774438135269468065	158	266	766	1325	1491	300	قال بينما نحن عند رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وهو في نفر من ا-صحابه اذا اقبلت امراة حتي قامت علي راسه------------------------ ثم قالت السلام عليك يا رسول الله------------------- انا وافدة النساء اليك ليست امراة يبلغها مسيري اليك الا اعجبها ذلك يا رسول الله ان الله تعالي رب الرجال ورب النساء وادم ابو الرجال وابو النساء وحواء ام الرجال --------------------------------وام النساء فالر----------جال اذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا ف---احياء عند ربهم يرزقون واذا خرجوا فلهم من الاجر مثل ما علمت ونحن نحسب -عليهم ونخدمهم فهل لنا من الاجر شء -قال-----------صلي الله عليه وسلم اقرءي ع-------ني النساء السلام وقولي لهن ان طاعة الزوج والاعتراف ب-حقه يعدل ما هنا-ك وقليل منكن يفعله	70	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms0501	true	-8028385182323071949	181	291	958	1513	1559	300	قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في نفر من الصحابة اذ- اقبلت امراة حتي قامت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالت------------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وافدة النساء ا-----------------------------ليك---------------------------- ان الله عزوجل رب النساء ورب الرجال وادم ابو النساء وابو الرجال وحواء ام النساء وام الرجال وانت بعثك الله رسولا الي النساء والرجال ثم الرجال اذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا فهم احياء عند ربهم فرحين-------------------------------------- ونحن نحتبس عليهم ونخدمهم فهل لنا من الاجر شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءي النساء مني الس-------لام وقولي لهن ان طاعة الزوج و--اعترافا لحقه يعدل ما هنالك وقليل منكن يفعله	501	-346789708134051998	402	628.5	318	672	59.82143020629883	67	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms071	false	-2902797416759055958	109	173	595	900	1534	300	الله عليه وسلمانه قال ليس شء خيرا لامراة من -------------------------------------------زوج او قبر وقال-صلي الله عليه وسلم مسكين مسكين مسكين رجل ليس- له امراة قيل يا رسول الله وان كان غنيا من المال قال وان كان غنيا من المال وقال ايضا مسكينة مسكينة امراة ليس لها زوج قيل-- يا رسول الله وان كانت غنية من المال قالصلي الله عليه وسلم وان كانت غنية من المال	71	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms1466	true	7049549308574106621	179	226	918	1146	1523	300	الله عليه وسلم اذا ت------------------------زوج احدكم عج الشيطان تاويله غنم ابن ادم مني ثلثي دينه وقال صلي الله عليه وسلم مسكين مس------كين رجل ليست له زوجة مسك----------------------------------------------------------------------------ينة مسكينة امراة ليس لها زوج قالوا يا رسول الله وان كانت غنية من المال قال------------------ وان كانت غنية من المال	1466	-346789708134051998	156	234.5	123	352	44.318180084228516	29	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms316	false	1756193444901595732	169	296	832	1452	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوما لاصحابه--- اربعة من بني اسراءيل بانهم عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين وذكر ايوب وزكريا وحزقيل ويوشع ابن نون عليهم السلام فع---------------------------------جب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام وقال له يا محمد عجبت انت واصحابك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله تعالي فيها طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا عليه انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها وقال له هذا افضل مما عجبت ان----ت وامتك منه فسر----- بذلك-------- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن نجيح انه كان في بني اسراءيل رجل لبس السلاح الف شهر-- في سبيل الله تعالي ----------لم يضعه عنه فذكر ذلك ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	316	3127697027005802356	Tafsir02091-ara1.ms2291	true	-1440018933202343639	1	118	7	582	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوما لاصحابه ان اربعة من بني اسراءيل وهم------------------------------------------------ ايوب وزكريا وحزقيل ويوشع -بن نون عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوه فيها طرفة عين فتعجب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتي- جبريل------------ فقال له-------- عجبت امت-------ك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله------ فيها طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا منه--- ثم قرا----- انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها وقال--- هذا افضل مما عجبت منه انت وامتك فسرت الصحابة بذلك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم----- ذكر رجلا من-------- بني اسراءيل حمل ا----لسلاح علي عاتقه في سبيل الله --الف شهر فعجب المسلمون من------ ذلك عجبا شديدا وتمني النبي صلي الله عليه وسلم	2291	-346789708134051998	440	625.0	340	699	62.94706726074219	70	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02091-ara1