id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms151	true	-6787179534885024047	239	300	1301	1616	1616	300	يعني الملاءكة ---------------رجوا ان تكون للملاءكة شفاعة لان طاءفة من الكفار كانت تعبد الملاءكة فلما بلغ الرسول صلي الله عليه وسلمخاتمة النجم سجد و-------------------------------سجد كل من حضر من مسلم ومشرك غير ان الوليد بن المغيرة -كان رجلا شيخا كبيرا فرفع ملء كفه من التراب الي جبهته فسجد عليه فقال نحني كما تحني ام ايمن وصواحباتها وكان ا----يمن خادم النبي صلي الله-	151	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0961	false	5866909185706889993	216	269	1116	1396	1560	300	يعني الملاءكة ففرح كفار مكة ورجوا ان يكون للملاءكة شفاع---------------------------------------ة فلما بلغ اخرها------------------------------- سجد وسجد المءمنون تصديقا لله تعالي وسجد كفار مكة عند ذكر الاهلة غير ان الوليد بن المغيرة وكان----- شيخا كبيرا فرفع----------- التراب الي جبهته فسجد عليه فقال يحيا كما تحيا ام ايمن وصواحب-تها وكانت ام ايمن خادم النبي صلي الله	961	6521629225213794577	196	291.5	157	367	53.4059944152832	28	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms152	true	6272297619065838715	225	295	1245	1617	1645	300	اردت ان تقرا-- القران فقل ا---------عوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني احترز بالله من الشيطان الرجيم ا------ي ابليس ال-لعين يعني المرجوم باللعنة يقال ليس شء قط اغيظ علي ابليس اللعين من التعوذ بالله منه انه ليس له سلطان النحل يعني ملكا علي الذين امنوا النحل في علم الله في الشرك فيضلهم عن الهدي وعلي ربهم يتوكلون النحل يعني بالله يثقون انما سلطانه النحل يعني ملكه علي الذين يتولونه النحل يعني	152	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0508	false	2793056941897579580	67	115	336	593	1541	300	ابدا فاذا قرات القران ف-ي الصلاة فاستعذ بالله من الشيطان الر-----------------------------------جيم اية يعني ابليس الملعون 1699103---------------------------------------------------------------------- انه ليس له سلطان------ يعني ملك- علي الذين امنوا------ في علم الله في الشرك فيضلهم عن الهدي وعلي ربهم يتوكلون اية يقول با--لله يتقون انما سلطانه------ يعني ملكه علي الذين يتولونه------ يعني	508	6521629225213794577	208	318.5	165	390	53.33333206176758	32	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms160	true	6523582704447976145	0	45	0	215	1692	300	سلطه الله عز وجلعلي ذلك من الانسان فذلك قوله الذي يوسوس في صدور الناس الناس فاذا --سها ابن ادم وسوس في قلبه حتي يبتلع قلبه -الخناس الذي اذا ذكر الله عز وجلابن ادم خنس عن قلبه فذهب عنه و-خرج من جسده وقال عكرمة رحمه الله	160	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1159	false	3230133125797785551	46	88	232	429	477	98	سلطه الله ------علي ذلك من الانسان فذلك قوله الذي يوسوس في صدور الناس اية-- فاذا انتهي ابن ادم وسوس في قلبه حتي يتبلع قلبه والخناس الذي اذا ذكر الله ------ابن ادم خنس عن قلبه فذهب عنه ويخرج عن جسده --------ثم امره الله	1159	6521629225213794577	181	305.5	139	219	82.64839935302734	32	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms163	true	-1805313818393701441	196	300	1074	1593	1593	300	لاعذبنه عذابا شديدا النمل يعني لانتفن ريشه فلا يطير مع الطيور حولا كاملا او لاذبحنه النمل ثم استثني فقال او لياتيني بسلطان مبين النمل يقول او لياتيني بعذر وحجة بينة وكان اشد عذابه الذي يعذب به الطير لما يريد عذابه ان ينتف ريشه حتي يتركه اقرع ليس عليه ريش قال فمكث غير بعيد النمل اي لبث غير طويل ثم اقبل- الهدهد فقيل له ان سليمان قد اوعدك فقال هل استثني قيل نعم قال فاقبل حتي قام بين يديه وسجد فقال دام ملكك الدهر وعشت الابد فجعل ينكث بمنقاره ويومء براسه الي سليمان فقال النمل له احطت بما لم تحط به النمل يقول ابلغت وعلمت	163	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0694	false	912859258810516017	172	230	851	1153	1496	300	لاعذبنه عذابا شديدا يعن------ي لانتفن ريشه فلا يطير مع الطي-ر حو------لا او لاذبحنه يعن---ي لاقتلن-----ه او لياتيني بسلطان مبين اية يعني -------------------حجة بينة اعذره بها------------------------------------------------------------------------------------ فمكث غير بعيد يقول لم يلبث الا قليلا حتي جاء الهدهد فوقع--------------------------------------------------------------- بين يدي سليمان عليه السلام------------------ فجعل ينكث بمنقاره ويومء براسه الي سليمان فقال لسليمان- احطت بما لم تحط به------ يقول علمت ------	694	6521629225213794577	219	287.5	173	520	42.11538314819336	35	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms267	true	-4225473430854788731	1	55	4	280	1541	300	ولقاهم نضرة وسرورا الانسان فالنضرة في الوجوه والسرور ف-ي القلوب وذلك ان المءمن اذا خرج من قبره يوم القيامة نظر امامه فاذا هو بانسان وجهه مثل الشمس يضحك طيب النفس وعليه ثياب بيض وعلي راسه تاج فينظر اليه حتي يدنوا منه فيقول سلام عليك يا ولي الله فيقول وعليك السلام من انت يا عبد	267	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1071	false	1820323590519857361	246	300	1275	1540	1540	300	ولقاهم نضرة وسرورا اية ن-------ضرة في الوجوه و--سرورا في القلوب وذلك ان المسلم اذا خرج من قبره يوم القيامة نظر امامه فاذا هو بانسان وجهه مثل الشمس يضحك طيب النفس وعليه ثياب بيض وعلي راس- تاج فينظر اليه حتي يدنو- منه فيقول سلام عليك يا ولي الله فيقول وعليك السلام من انت يا عبد-	1071	6521629225213794577	255	476.5	204	277	92.0577621459961	47	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms267	true	-4225473430854788731	55	289	280	1468	1541	300	الله انت ملك من الملاءكة فيقول لا والله فيقول انت نبي من الانبياء فيقول لا والله فيقول انت من المقربين فيقول لا والله فيقول من انت فيقول انا عملك الصالح ابشرك بالجنة والنجاة من النار فيقول له يا عبد ال-----له ابعلم تبشرني فيقول نعم فيقول ما تريد مني فيقول له اركبني فيقول له سبحان الله ما ينبغي لمثلك ان يركب عليه فيقول بلي فاني طال-ما ركبتك في دار الدنيا فاني اسالك بوجه الله الا ما ركبتني فيركبه فيقول له لا تخف انا دليلك الي الجنة فيفرح فيتبين ذلك الفرح في وجهه حتي يتلالا ويري فيه النور والسرور في قلبه فذلك قوله عز وجل ولقاهم نضرة وسرورا الانسان واما الكافر ف----اذا خرج من قبره نظر امامه فاذا هو برجل قبيح الوجه ازرق العينين----------- اشد سوادا من القبر في ليلة مظلمة وثيابه سود يجر انيابه في الارض بدهدهة مثل دهدهة الرعد وريحه انتن من الجيفة فيقول من انت يا عبد الله ويريد ان يعرض عنه بوجهه في----قول يا عدو الله الي الي انت لي وانا لك اليوم ف-قال ويحك اشيطان انت فيقول لا والله ولكن- عملك الصالح فيقول ويحك ما تريد مني فيقول اريد ان اركبك فيقول له انشدك بالله مهلا فانك تفضحني علي رءوس الخلاءق فيقول والله ما منه بد فطال-ما ركبتني فانا اليوم اركبك قال فيركبه فذلك قوله عز وجل وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون الانعام ثم ذكر عز وجل اولياءه فقال وجزاهم الانسان بعد البشارة بما صبروا الانسان علي	267	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1072	false	1313244930953223446	0	220	0	1118	1542	300	الله انت ملك من الملاءكة فيقول لا والله فيقول انت نبي من الانبياء فيقول لا والله فيقول انت من المقربين فيقول لا والله فيقول من انت فيقول انا عملك الصالح ابشرك بالجنة والنجاة من النار فيقول له يا عبدالله والله ابعلم تبشرني فيقول نعم فيقول ما تريد مني فيقول له اركبني فيقول--- سبحان الله ما ينبغي لمثلك ان يركب عليه فيقول بلي فاني طال ما ركبتك في دار الدنيا فاني اسالك بوجه الله الا ما ركبتني فيقول---------- لا تخف انا دليلك الي الجنة فيعم-------- ذلك الفرح في وجهه حتي يتلالا ويري---- النور والسرور في قلبه فذلك قلبه------- ولقاهم نضرة وسرورا-------- واما الكافر فانه اذا خرج من قبره نظر امامه فاذا هو برجل قبيح الوجه ازرق العينين اسود الوجه اشد سوادا من القبر في ليلة مظلمة وثيابه سود يجر انيابه في الارض تدهده----- دهدهة الرعد -ريحه انتن من الجيفة فيقول من انت يا عدو الله ويريد ان يعرض ----بوجهه عنه فيقول يا عدو الله الي ا-------لي وانا لك اليوم فيقول ويحك اشيطان انت فيقول لا والله ولكني عملك------- فيقول ويحك ما تريد مني فيقول اريد ان اركبك فيقول--- انشدك ال-له مهلا فانك تفضحني علي رءوس الخلاءق فيقول والله ما منك بد فطال ما ركبتني فانا اليوم اركبك قال فيركبه فذلك قوله------- وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون الانعام ثم ذكر------- اولياءه فقال وجزاهم-------- بعد البشارة بما صبروا علي --------	1072	6521629225213794577	1069	1973.0	857	1216	87.91118621826172	197	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms268	true	4873562880304111396	1	90	4	486	1594	300	الجنة فيتنعمون فيها واما الحرير فيلبسون قال متكءين فيها الانسان يعني في الجنة علي الاراءك الانسان يعني السرر عليها الحجال يعني الستر لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الانسان يعني ولا يصيبهم حر الشمس ولا---------------------------- برد الزمهرير لانه ليس فيها شتاء ولا صيف ثم قال عز وجل ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان يعني ظلال الشجر وذلك ان اهل الجنة ياكلون من الفواكه ان شاءوا قياما وان شاءوا قعودا وان شاءوا نياما واذا ارادوها دنت منهم حتي ياخذوا منها ثم يقوم احدهم قاءما وذلك قوله عز وجل وذللك	268	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1072	false	1313244930953223446	226	300	1146	1542	1542	300	الجنة فيتنعمون فيها واما الحرير فليبسونه--- متكءين فيها عل----------------------ي الاراءك يعني علي---- السرر عليها الحجال -----------لا يرون فيها شمسا -لا يصي-------------------------بهم حر الشمس ولا زمهريرا اية يعني ولا يصيبهم برد الزمهرير لانه ليس فيها شتاء ولا صيف فاما قوله---- ودانية عليهم ظلالها ي----------------------------عني ظلال الشجر وذلك ان اهل الجنة ياكلون من الفواكه ان شاءوا نياما وان شاءوا قعودا وان شاءوا قياما -اذا ارادو-ا دنت منهم حتي ياخذوا منها ثم تقوم قياما ف------ذلك قوله وذللت--------	1072	6521629225213794577	329	556.5	263	510	64.50980377197266	51	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms268	true	4873562880304111396	90	300	486	1594	1594	300	قطونها تذليلا يع----ني اغصانها ثم قال عز وجل ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب الانسان فهي الاكواب يعني الكيزان مدورة الرءوس التي ليست لها عرا وقال عز وجل قواريرا الانسان يعني هي قوارير ولكنها من فضة وذلك ان قوارير الدنيا من ترابها وقوارير الجنة من ---------------------------------------------------------------فضة قدروها تقديرا الانسان يعني قدرت الاكواب علي الاناء وقدر الاناء علي كف الخادم علي ري القوم اذا سقوها لم يبق فيها شء ولم يزد عليه فكانت قدرا علي الاناء وكف الخادم وري القوم فذلك قوله تعالي قدروها تقديرا وقال تعالي ويسقون فيها كاسا الانسان يعني خمرا وكل شراب في الاناء ليس بخمر فليس هو بكاس وقال تعالي كان مزاجها زنجبيلا الانسان يعني كله-ا قد مزج فيها الزنجبيل ثم قال عز وجل عينا فيها تسمي سلسبيلا الانسان يعني نهرا فيها تسمي سلسبيلا يسيل عليهم من جنة عدن فتمر علي كل جنة ثم ترجع تعم الجنة كلها قال تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون الانسان فالولدان ه-م الغلمان الذين لا يشيبون ابدا فهم مخلدون يعني لا يحتلمون و--------------------------------------------لا يكبرون ابدا غلمان اذا رايتهم حسبتهم لءلءا الانسان ف---ي الحسن والبياض منثورا الانسان في الكثرة يعني مثل اللءلء المنثور الذي لا يدري ما عدده ثم قال عز وجل واذا رايت ثم الانسان يعني هنالك من الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان وذلك ان --رجلا من اهل الجنة له قصر-	268	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1073	false	7311478791123400129	0	186	0	972	1544	300	قطوفها تذليلا اية يعني اغصانها تذليلا قوله-- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب-------- فهي الاكواز------------- مدورة الرءوس التي ليس- لها عري -قال --كانت قواريرا اية------------------- ولكنها من فضة وذلك ان قوارير الدنيا من ترابها وقوارير الجنة من فضة فذلك قوله كانت قواريرا ثم قطعها ثم استانفن فقال قواريرا من فضة قدروها تقديرا ا----ية يعني فدرت الاكواب علي الاناء وقدر الاناء علي كف الخ------------------------------------------------------------------------------------ادم وري القوم فذلك قوله------ قدروها تقديرا -قال------ ويسقون فيها كاسا ي--------عني خمرا وكل شراب في الاناء ليس بخمر وليس هو بكاس فقال------ كان مزاجها زنجبيلا اية ي----عني كانما قد مزج فيه- الزنجبيل قوله--------- عينا فيها تسمي سلسبيلا اية ت--------------------------------سيل عليهم من جنة عدن فتمر علي كل جنة ثم ترجع لهم الجنة كلها واما قوله ويطوف عليهم ولدان مخلدون فاما ----الولدان فهم الغلمان الذين لا يشيبون ابدا مخل----دون يعني لا يحتملون ولا يشيبون ابدا هم علي تلك الحال لا يختلفون ولا يكبرون -------قال اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا اية في الحسن والبياض يعني في---------- الكثرة----- مثل اللءلء المنثور الذي لا يتناهي- عدده قوله--------- واذا رايت ثم رايت يع---ني هنالك في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا ا----ية وذلك ان الرجل -من اهل الجنة له قصر	1073	6521629225213794577	754	1241.0	600	1227	61.45069122314453	116	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms269	true	-6213931750634539098	0	114	0	569	1511	300	في ذلك القصر سبعون قصرا في كل قصر سبعون بيتا كل بيت من لءلءة مجوفة طولها في السماء فرسخ وعرضها فرسخ في فرسخ عليها اربعة الاف مصراع من ذهب في ذلك البيت سرير منسوج بقضبان الدر والياقوت عن يمين السرير وعن يساره اربعة الاف كرسي من ذهب قواءمها من ياقوت احمر علي ذلك السرير سبعون فراشا كل فراش علي لون ---------------وهو متكء علي يساره عليه سبعون حلة من ديباج الذي يلي جسده حريرة بيضاء وعلي جبهته اكليل مكلل بالزبرجد والياقوت والوان الجواهر كل جوهرة علي لون وعلي راسه تاج من ذهب فيه سبعون زاوية في كل زاوية درة تساوي مال المشرق والمغرب وفي يد-ه ثلاثة اسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من	269	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1073	false	7311478791123400129	186	300	972	1544	1544	300	في ذلك القصر سبعون قصرا في كل قصر سبعون بيتا كل بيت من لءلءة مجوفة طولها في السماء فرسخ وعرضها ف--------رسخ عليها اربعة الاف مصراع من ذهب في ذلك البيت سرير منسوج بقضبان الدر والياقوت عن يمين السرير وعن يساره اربعون الف كرسي من ذهب قواءمها--- ياقوت احمر علي ذلك السرير سبعون فراشا كل فراش علي لون وهو جالس فوقها وهو متكء علي يساره عليه سبعون حلة من ديباج الذي بلي جسده حريرة بيضاء وعلي جبهته اكليل مكلل بالزبرجد والياقوت والوان الجواهر كل جوهرة علي لون وعلي راسه تاج من ذهب فيه سبعون ذءابة في كل ذءابة درة تساوي مال المشرق والمغرب وفي يديه ثلاث- اسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من-	1073	6521629225213794577	542	1043.0	433	585	92.64957427978516	102	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms269	true	-6213931750634539098	114	296	569	1496	1511	300	لءلء وفي اصابع يديه ورجليه خواتيم من ذهب وفضة فيه الوان الفصوص وبين يديه عشرة الاف غلام لا يكبرون ولا يشيبون ابدا وتوضع بين يديه ماءدة من ياقوتة حمراء طولها ميل في ميل ويوضع علي الماءدة سبعون الف اناء من ذهب وفضة وفي كل اناء سبعون لونا من الطعام فياخذ اللقمة بيد-ه فما يخطر علي باله غيرها حتي تتحول اللقمة عن حالها الي الحالة التي يشتهيها وبين يديه غلمان بايديهم اكواب من فضة واوان من فضة ومعهم الخمر والماء فياكل علي قدر اربعين رجلا من الالوان كلها فاذا شبع من لون من الطعام سقوه شربة مما يشتهي من الاشربة فيتجشا فيفتح الله عز وجل عليه الف باب من الشهوة ويشرب حتي يعرق فاذا عرق القي الله عليه الف باب من الشهوة الي الطعام والشراب ويدخل عليه الطير من الابواب كامثال النجاءب العظام فيقومون بين يديه صفا فينعت كل نفسه بصوت مطرب لذيذ الذ من كل غناء في الدنيا يقول يا ولي الله كلني اني كنت ارعي في كذا وكذا في----------------- رياض الجنة واشرب من عين كذا وكذا فيجملون اليه اصواتهم فيرفع بصر------------ه فينظر الي اعلاه- صوتا واجودها نعتا فيشتهيها فيعلم الله عز	269	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1074	false	5409210564494615267	0	161	0	827	1538	300	لءلء وفي اصابع يديه ورجليه خواتيم من ذهب وفضة فيه الوان الفصوص-وبين يديه عشرة الاف غلا- لا يكبرون ولا يشيبون ابدا ويوضع بين يديه ماءدة من ياقوتة حمراء طولها ميل في ميل ويوضع علي الماءدة سبعون الف اناء من ذهب وفضة -في كل اناء سبعون لونا من الطعام -ياخذ اللقمة بيديه فما يخطر علي باله ------حتي تتحول اللقمة عن حالها----------- التي يشتهيها وبين يديه غلمان بايديهم اكواب من ذهب واناء من فضة -معهم الخمر والماء فياكل علي قدر اربعين رجلا من الالوان كلها كلما شبع من لون من الطعام سقوه شربة مما يشتهي من الاشربة فيتجشي فيفتح الله -تعالي عليه الف باب من الشهوة من ------------------------------------------------------------------الشراب فيدخل عليه الطير من الابواب كامثال النجاءب------- فيقومون بين يديه صفا فينعت كل نقسه بصوت مطرب لذيذ الذ من كل غناء في الدنيا يقول يا ولي الله كلني اني كنت ارعي------------ في روضة كذا وكذا من رياض الجنة فيحلون عل-----------------------يه اصواتها فيرفع بصره فينظر اليهم فينظر الي ازهاها صوتا واجودها نعتا فيشتهيها فيعلم الله ما	1074	6521629225213794577	761	1412.0	608	958	79.43632507324219	134	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms270	true	-2215485774360572220	0	120	0	619	1511	300	في قلبه من حبه فيجء ذلك الطير فيقع علي الماءدة بعضه قديد وبعضه شوي- اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل فياكل حتي اذا شبع منها واكتفي صار- طيرا كما كان في-خرج من الباب الذي كان- دخل- منه فهو علي الاراءك وزوجته مستقبلته يبصر وجهه في وجهها من الصفا- والبياض كلما اراد--- يجامعها -نظر اليها فيستحي منها ان يدعوها فتعلم ما يريد منها زوجها فتدنوا اليه فتقول بابي انت وامي ارفع راسك وانظر الي فانك اليوم لي وانا لك فيجامعها علي قوة ماءة رجل من الاولين وعلي شهوة اربعين رجلا كلما اتاها وجدها عذراء لا يغفل عنها مقدار اربعين يوما فاذا فرغ وجد ريح المسك منها فيزداد حبا لها وفيها اربعة الاف وثمانم-اءة زوجة مثلها لكل زوجة سبعون خادما وجارية	270	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1074	false	5409210564494615267	163	282	838	1451	1538	300	في قلبه من حبه فيجء---- الطير فيقع علي الماءدة بعضه قديد وبعضه شواء اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل فياكل حتي اذا شبع منها واكتفي طارت طيرا كما كانت فتخرج من الباب الذي كانت دخلت منه فهو علي الاراءك وزوجته مستقبلة- يبصر وجهه في وجهها من الصفاء والبياض كلما اراد ان يجامعها ينظر اليها فيستحي -----ان يدعوها فتعلم ما يريد منها زوجها فتدنو -اليه فتقول بابي---- وامي ارفع راسك فانظر الي فانك اليوم لي وانا لك فيجامعها علي قوة ماءة رجل من الاولين وعلي شهوة اربعين رجلا كلما اتاها وجدها عذراء لا يغفل عنها مقدار اربعين يوما فاذا فرغ وجد ريح المسك منها فيزداد حبا لها -فيها اربعة الاف وثمان ماءة زوجة مثلها لك ز-وجة سبعون خادما وجارية	1074	6521629225213794577	591	1103.0	477	630	93.80952453613281	102	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms270	true	-2215485774360572220	123	300	631	1511	1511	300	بن ابي طالب رضي- الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لو ان جارية او خادما اخرجت الي الدنيا لا-قتتل عليها اهل الدنيا كلهم حتي يتفانوا ولو ان امراة من الحور العين اخرجت ذواءبها في الارض لاطفال نور الشمس من نورها قيل يا رسول الله وكم بين الخادم والمخدوم قال والذي نفسي بيده ان بين الخادم والمخدوم كالكوكب المظلم الي جنب القمر في النصف قال فبينما هو جالس علي سريره اذ -بعث الله عز وجل اليه م-لكا معه سبعون حلة كل حلة علي لون قد غابت بين اصبعي الملك ومعه التسليم والرضا فيجء ح------تي يقوم علي بابه فيقول لحاجبه اءذن لي علي ولي الله فاني رسول رب العالمين اليه فيقول الحاجب والله ما املك منه المناجاة ولكن ساذكرك الي من يليني من الحجبة فلا يزالون يذكرون امره بعضهم الي بعض حتي ياتيه الخبر بعد سبعين بابا فيقول يا ولي الله ان رسول رب العزة علي الباب فياذن له بالدخول عليه فيدخل الملك فيقول السلام عليك يا ولي الله ان رب العزة عز وجل يقرءك السلام وهو عنك راض فلولا ان الله عز وجل لم يقض عليه-	270	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1075	false	-4239234190689863767	0	159	0	793	1502	300	بن ابي طالب عليه السلام --------------------------------قال لو ان جارية او خادما خ-رجت الي الدنيا لا قتتل عليها اهل الارض- كلهم حتي يتفانوا ولو ان--------- الحور العين ا-رخت ذءابتها في الارض لاطفات---- الشمس من نورها قيل يا رسول الله وكم بين الخادم والمخدوم قال والذي نفسي بيده ان بين الخادم والمخدوم كالكوكب المضء -الي جنب القمر في النصف قال فبينما هو جالس علي سريره اذ يبعث الله عز وجل اليه مالكا معه سبعون حلة كل حلة علي لون واحد------------------- ومعه التسليم والرضا فيجء الملك حتي يقوم علي بابه فيقول لحاجبه اءذن لي علي ولي الله فاني رسول رب العالمين اليه فيقول الحاجب والله ما املك منه المناجاة ولكن ساذكرك الي من يليني من الحجبة فلا يزالون يذكرون----- بعضهم الي بعض حتي ياتيه الخبر بعد سبعين بابا ي-قول يا ولي الله ان رسول رب العزة علي الباب فياذن له بالدخول عليه فيقو------------ل السلام عليك يا ولي الله ان الله----------- يقرءك السلام وهو عنك راض فلولا ان الله تعالي- لم يقض عليه	1075	6521629225213794577	746	1355.5	592	891	83.72615051269531	139	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms271	true	-7382541127917464386	0	163	0	832	1569	300	الموت لمات من الفرح فذلك قوله عز وجل ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة وذلك قوله تعالي واذا ر--------ايت يعني يا محمد ثم ر----------ايت نعيما يعني هنالك النعيم الذي هو فيه وملكا كبيرا حين لا يدخل عليه رسول الله رب العالمين الا باذن ثم قال جل وعلا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق الانسان يعني الديباج وانما قال عاليهم لان الذي يلي جسده حريرة بيضاء ثم قال وحلوا اساور من فضة الانسان وفي اية اخري يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا الحج وفاطر فهي ثلاث اسورة ثم قال عز وجل وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان وذلك ان علي باب الجنة شجرة ينبع من ساقها عينان فاذا جاز الرجل الصراط الي العينين يدخل في عين منها فيغتسل فيها فيخرج وريحه اطيب من المسك طوله سبعون ذراعا في السماء علي طول ادم عليه السلام وميلاد عيسي عليه السلام ابناء ثلاث وثلاثين سنة فاهل الجنة كلهم رجالهم ونساءهم علي قدر واحد يكبر الصغير حتي يكون ابن ثلاث وثلاثين سنة وينحط الشيخ عن حاله	271	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1075	false	-4239234190689863767	159	300	793	1502	1502	300	الموت لمات من الفرح فذلك قوله---------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت----- يا محمد ثم يعني هناك رايت نعيما يعني ب-----النعيم الذي هو فيه وملكا كبيرا حين لا يدخل عليه رسول----- رب العزة--- الا باذن ثم قال عال--------يهم ثياب سندس خضر واستبرق ي--------عني الديباج وانما قال عاليهم لان الذي يلي جسده حريرة بيضاء ---قال وحلوا اساور من فضة وقال ----في اية اخري يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا----------- فهي ثلاث اسورة قوله--------- وسقاهم ربهم شرابا طهورا اية و----ذلك ان علي باب الجنة شجرة ينبع من ساقها عينان فاذا جاز الرجل الصراط الي الع--ين يدخل في عين منها فيغتسل فيها فيخرج وريحه اطيب من المسك طوله سبعون ذراعا في السماء علي طول ادم عليه السلام وميلاد عيسي ابن مري---م ابناء ثلاث وثلاثين سنة فاهل الجنة كلهم رجالهم ونساءهم علي قدر واحد يكبر الصغير حين يكون ابن ثلاث وثلاثين سنة وينحط الشيخ عن حاله-	1075	6521629225213794577	662	1197.5	529	850	77.88235473632812	123	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms271	true	-7382541127917464386	163	299	832	1562	1569	300	الي ثلاث وثلاثين سنة كلهم رجالهم ونساءهم علي قدر واحد في حسن يوسف بن يعقوب عليهما السلام ويشرب من العين الاخري فينفي ما في صدره من غل او هم او حسد او حزن فيطهر الله عز وجل قلبه بذلك الماء فيخرج وقلبه علي قلب ايوب------------ ولسانه علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم-عربي ثم ينطلقون حتي ياتوا الباب فتقول لهم الخزنة طبتم فيقولون نعم فيقولون ادخلوها خالدين يبشرونهم بالخلود قبل الدخول بانهم لا يخرجون----- ابدا فاول ما يدخل من باب الجنة ومعه الملكان اللذان كانا معه في دار الدنيا الكرام الكاتبين فاذا هو بملك معه نجيبة من ياقوتة حمراء زمامها من ياقوتة خضراء فاذا كانت النجيبة من ياقوتة حمراء كان زمامها من ياقوتة خضراء فاذا كانت النجيبة من ياقوتة خضراء كان زمامه-------------------------------------------------------------ا ياقوتة حمراء عليها راحلة مقدمها ومءخرها در وياقوت وصفحتاها الذهب والفضة ومعه سبعون حلة	271	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1076	false	-892548452118587587	0	125	0	664	1558	300	الي ثلاث وثلاثين سنة كلهم رجالهم ونساءهم علي قدر واحد في حسن يوسف بن يعقوب عليهما السلام ويشرب من العين الاخري فينقي ما في صدره من غل او هم او ح-د او حزن فيظهر الله------- قلبه بذلك الماء فيخرج وقلبه علي قلب ايوب عليه السلام و----------لسان محمد صلي الله عليه وسلم عربي ثم ينطلقون حتي ياتوا الباب فتقول لهم الخزنة طبتم -يقولون نعم فتقول-- ادخلوها خالدين يبشرونهم بالخلود قبل الدخول بانهم لا يخرجون منها ابدا فاول ما يدخل من باب الجنة ومعه الملكان اللذان كانا معه في دار الدنيا الكرام الكاتبين فاذا هو بملك معه بختية من ياقوتة حمراء زما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها ياقوتة خضراء فاذا كانت البختية من ياقوتة خضراء كان زمامها من ياقوتة حمراء عليها راحلة مقدمها ومءخرها در وياقوت -صفحت-ها الذهب والفضة ومعه سبعون حلة	1076	6521629225213794577	577	1084.0	467	809	71.32262420654297	99	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms272	true	7460582202865770382	128	214	653	1105	1592	300	ان المءمنين ساروا من المدينة الي اهل مكة قبل ان يفتح----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا انا نخاف ان يقاتلنا كفار مكة في الشهر الحرام فانزل الله تعالي- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يعني في اللوح المحفوظ يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم يعني من العدة حرم يعني رجب وذا القعدة وذا الحجة والمحرم واحد فرد وهو رجب وثلاثة سرد متتابعة وذلك الدين القيم التوبة يعني الحساب القيم المستقيم فلا تظلموا فيهن انفسكم التوبة يعني في الاشهر	272	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0370	false	7421982319092286714	28	98	145	505	1593	300	ان المءمنين ساروا من المدينة الي ----مكة قبل ان يفتح الله علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نخاف ان يقاتلنا كفار مكة في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يعني--- اللوح المحفوظ يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم المحرم ور---------------جب وذو القعدة وذو الحجة ---------------------------------------------ذلك الدين القيم يعن-------ي الحساب--------------- فلا تظلموا فيهن انفسكم------- يعني في الاشهر	370	6521629225213794577	329	560.0	263	460	71.52173614501953	56	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms272	true	7460582202865770382	0	80	0	416	1592	300	ويضع علي راسه التاج ومعه عشرة الاف غلام كاللءلء المكنون فيقول يا ولي الله اركب فان هذا لك ولك مثلها فيركبها ولها جناحان خطو----ها منتهي الصبر فيسير علي نجيبة- وبين يديه عشرة الاف غلام ومعه الملكان اللذان كانا معه في---- الدنيا حتي ياتي الي قصوره فينزلها ثم قال عز وجل ان هذا الذي وضعت لكم في هذه السورة كان لكم جزاء لاعمالكم من حسن الثواب وكان سعيكم الانسان اي عملكم مشكورا الانسان يعني شكر الله عز وجل اعمالكم فاثابكم---- الجنة	272	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1076	false	-892548452118587587	126	196	671	1041	1558	300	ويضع علي راسه التاج ومعه عشرة الاف غلام كاللءلء المكنون فيقول يا ولي الله اركب فان هذا لك ولك مثلها فيركبها ولها جناحان خطوة منها منتهي البصر فيسير علي بختيته وبين يديه عشرة الاف غلام ومعه الملكان اللذان كانا معه في دار الدنيا حتي ياتي الي قصوره فينزلها-------------- ان هذا الذي قضيت لكم-------------- كان لكم جزاء لاعمالكم-------------- وكان سعيكم يعن------ي عملكم مشكورا اية ي----عني شكر الله------- اعمالهم فاثابهم بها الجنة	1076	6521629225213794577	339	588.0	273	429	79.02098083496094	57	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms315	true	-3011352336843156917	210	267	1077	1365	1535	300	كناية عن- القران انزله الله تعالي من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا الي السفر------------ة وهم الكتبة من الملاءكة فكان ينزل في تلك الليلة من اللوح المحفوظ---------------------------------------------------------- علي قدر ما ينزل به جبريل عليه السلام باذن الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة كلها الي مثلها من قا--------بل حتي نزل القران كله في ليلة القدر	315	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0893	false	-3833749887939548663	51	104	274	543	1518	300	-----يعني القران----------------- من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا الي السفرة من الملاءكة وهم الكتبة و------------كان ينزل-------------- من اللوح المحفوظ كل ليلة قدر فينزل الله عز وجل من القران الي السماء الدنيا علي قدر ما ينزل به جبريل عليه السلا---------------------------------------------م في السنة ا-----لي مثلها من العام المقبل حتي نزل القران كله في ليلة القدر	893	6521629225213794577	185	264.5	147	367	50.40871810913086	31	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms315	true	-3011352336843156917	204	285	1041	1455	1535	300	القدر القدر الي اخر السورة فانزلناه كناية عن القران انزله الله -تعالي من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا الي السفرة وهم الكتبة من الملاءكة فكان ينزل في تلك الليلة من اللوح المحفوظ علي قدر ما ينزل به جبريل عليه السلام باذن الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة كلها الي مثلها من قابل حتي نزل القران كله في ليلة القدر---- من شهر رمضا---ن الي سماء الدنيا وقال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره انا انزلناه في ليلة القدر	315	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1133	false	1092625754102541032	31	101	139	482	1473	300	القدر 9715 قوله انا --------انزلناه يعني---- القران انزله الله عز وجل من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا الي السفرة وهم الكتبة من الملاءكة -كان ينزل--- تلك الليلة من الوحي --------علي قدر ما ينزل به جبريل عليه السلام عل----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة كلها الي مثلها من قابل حتي نزل القران كله في ليلة القدر اية من شهر رمضان من ال--سماء ثم قال وما ادراك ما ليلة القدر -------------------------------------	1133	6521629225213794577	288	474.0	227	422	68.24644470214844	49	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms331	true	5731689808743855428	118	202	639	1099	1636	300	الحواريين قالوا يا عيسي ---------هل يستطيع ربك -----------------ان يعطيك---- ان سالته ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال لهم عيسي عليه السلام اتقوا الله فلا تسالوه البلاء ان كنتم مءمنين---- فانها ان انزلت ثم كذبتم بها عوقبتم قالوا نريد ان ناكل منها الماءدة فقد جعنا وتطمءن قلوبنا الماءدة يعني -تسكن قلوبنا الي ما تدعونا اليه من الايمان والتصديق ونعلم ان قد صدقتنا الماءدة بانك نبي ورسول ونكون عليها الماءدة يعني علي الماءدة من الشاهدين الما-------------ءدة عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم والحواريون هم الذين	331	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0263	false	9167410902849247771	33	111	157	558	1531	300	الحواريون --------يعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك يقول هل يقدر علي ان يعطيك ربك ان سالته ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال--------------------- اتقوا الله فلا تسالوه البلاء ان كنتم مءمنين اية فانها ان -نزلت ثم كذبتم---- عوقبتم قالوا نريد ان ناكل منها-------- فقد جعنا وتطمءن قلوبنا-------- يعني وتسكن قلوبنا الي ما تدعونا اليه-------------------- ونعلم ان قد صدقتنا-------- بانك نبي -رسول ونكون عليها م-------------------------ن الشاهدين اية يعني علي الماءدة عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم وكان القو---م الذين	263	6521629225213794577	341	549.0	275	508	67.12598419189453	55	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms332	true	1625791783402432634	31	239	172	1294	1600	300	خمسة الاف بطريق من بني اسراءيل وسالوه الماءدة مع الحواريين فقال عيسي ابن مريم عليه السلا--------م عند ذلك اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا الماءدة يقول تكون عيدا لمن كان في زماننا عند نزول الماءدة وتكون عيدا لمن بعدنا وت-كون الماءدة -اية منك وارزقنا الماءدة يعني الماءدة وانت خير الرازقين الماءدة من غيرك----- فانك خير من يرزق قال الله الماءدة تعالي اني منزلها الماءدة يعني الماءدة عليكم----------------- فمن يكفر بعد منكم الماءدة اي بعد نزولها م------نكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة فانزلها الله عليهم يوم الاحد من السماء سمكا طريا وخبزا رقاقا وتمرا وقيل كانت سفرة فيها سمكة مشوية وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وفيها خمسة ارغفة علي كل رغيف زيتونة وخمس رمانات وتمرات قد نضد حولها من البقول ما خلا الكراث وقيل ان عيسي عليه السلا--------م قال لاصحابه وهم جلوس في روضة هل مع احد منكم شء فجاء شمعون بسمكتين صغيرتين وخمسة ارغفة وجاء اخر بشء من السويق فعمد عيسي عليه السلا--------م فقطعهما صغارا وكسر الخبز فوضعه ف------لقا ووضع السويق وتوضا ثم صلي ركعتين ودعا ربه------- فالقي الله سبحانه وتعالي علي اصحابه شبه السبات ففتح القوم اعينهم وزاد الطعام حتي بلغ الركب فقال عيسي عليه السلا--------م للقوم كلوا وسموا الله------- ولا ترفعوا وامرهم ان يجلسوا حلقا	332	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0263	false	9167410902849247771	114	300	579	1531	1531	300	خمسة الاف بطريق ------وهم الذين سالوا الماءدة مع الحواريين -قال عيسي ابن مريم صلي- الله عليه وسلم عند ذلك اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا ي--------قول تكون عيدا لمن كان في زماننا عند نزول الماءدة وتكون عيدا لمن بعدنا و تكون الماءدة واية منك وارزقنا-------- يعني الماءدة وانت خير الرازقين اية---- من غيرك يقول فانك خير من يرزق قال الله عز وجل------- اني منزلها-------- يعني الماءدة عليكم فنزلها يوم الاحد فمن يكفر --------------------بعد نزول الماءدة منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العال---------------------------مين اية فنزلت من السماء عل------------------------------------------يها سمك طري وخبز رقاق وتمر وذكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي صلي- الله عليه وسلم قال لاصحابه وهم جلوس في روضة هل مع احد منكم شء فجاء شمعون بسمكتين صغيرتين وخمسة ارغفة وجاء اخر بشء من سو--يق فعمد عيسي صلي- الله عليه وسلم فقطعهما صغارا وكسر الخبز فوضعها فلقا فلقا ووضع السويق فتوضا ثم صلي ركعتين ودعا ربه عز وجل فالقي الله عز وجل -------علي اصحابه شبه السبات ففتح القوم اعينهم فزاد الطعام حتي بلغ الركب فقال عيسي صلي- الله عليه وسلم للقوم كلوا وسموا الله عز وجل ولا ترفعوا وامرهم ان يجلسوا حلقا-	263	6521629225213794577	781	1297.0	626	1204	64.86711120605469	127	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms333	true	-6570509811448012228	0	71	0	379	1607	300	وقال مقاتل فنادي عيسي عليه السلام------------- اكلتم قالوا نعم قال فلا ترفعوا قالوا لا نرفع ورفعوا فبلغ كل ما رفعوا من الفضل اربعة وعشرين مكتلا فامنوا عند ذلك بعيسي عليه السلا--------م وصدقوا به ثم رجعوا الي قومهم اليهود يعني بني اسراءيل ومعهم فضل الماءدة فلم يزل--- بهم قومهم حتي ارتدوا عن الاسلام وكفروا بالله تعالي وجحدوا بنزول الماءدة فمسخهم الله عز وجل وهم نيام خنازير ذكور وليس فيهم صبي ولا امراة	333	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0264	false	-9015500224639638234	11	83	56	434	1447	300	ويوم الاحد فنادي عيسي صلي- الله عليه وسلم فقال اكلتم قالوا نعم قال -لا ترفعوا قالوا لا نرفع فرفعوا فبلغ--- ما رفعوا من الفضل اربعة وعشرين مكتلا فامنوا عند ذلك بعيسي صلي- الله عليه وسلم وصدقوا به ثم رجعوا الي قومهم اليهود من-- بني اسراءيل ومعهم فضل الماءدة فلم يزالوا ب------هم حتي ارتدوا عن الاسلام فكفروا بالله------ وجحدوا بنزول الماءدة فمسخهم الله عز وجل وهم نيام خنازي-----ر وليس غيهم صبي ولا امراة	264	6521629225213794577	332	575.5	265	403	82.38213348388672	53	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms336	true	1225477035155744210	35	87	164	427	1538	300	والفجر عني به-- غداة جمع يوم النحر وليال عشر و----هي عشر ليال قبل الاضحي وانما سماها عز -----وجل ليال عشر لانها تسعة ايام وعشر ليال والشفع والوتر ام-----ا الشفع ف---ادم وحواء عليهما السلام وال----وتر فهو -لله عز وجل والليل اذا يسر ---------اذا اقبل وهي ليلة الاضحي فاقسم عز وجل بيوم النحر والعشر	336	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1115	false	2196240298895431476	244	300	1249	1533	1533	300	والفجر اية يعني غداة---- يوم النحر وليال عشر اية فهي عشر ليال قبل الاضحي و-----سماها الله عز وجل ليال عشر لانها تسعة ايام وعشر ليال والشفع والوتر اية واما الشفع فهو ادم وحواء عليهما السلام واما الوتر فهو الله عز وجل والليل اذا يسر اية يعني اذا اقبل وهي ليلة الاضحي فاقسم الله-- بيوم النحر والعشر-	1115	6521629225213794577	236	397.5	189	296	79.72972869873047	38	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms345	true	1635912497999139140	0	51	0	268	1584	300	الناس-------------- بالحج فصعد ابا قبيس وهو الجبل الذي الصفا في اصله فنادي باعلي صوته يا ايها الناس اجيبوا ربكم ان الله------- يامركم ان تحجوا بيته فسمع نداء ابراهي------------م كل مءمن ومءمنة علي وجه الارض وقيل من في اصلاب الرجال وارحام النساء فالتلبية اليوم جواب نداء ابراهيم عليه السلام عن امر ربه	345	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0621	false	6569911585622054976	190	243	981	1262	1542	300	الناس يعني المءمنين بالحج فصعد ابا قبيس وهو الجبل الذي الصفا في اصله فنادي----------- يا ايها الناس اجيبوا ربكم ان الله عز وجل يامركم ان تحجوا بيته فسمع نداء ابراهيم عليه السلام كل مءمن------- علي ظهر الارض ويقال في-- اصلاب الرجال وارحام النساء فالتلبية اليوم جواب نداء ابراهيم عليه السلام عن امر ربه	621	6521629225213794577	238	426.0	192	301	79.06977081298828	41	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms366	true	-5402357451684919375	38	76	214	426	1541	300	انا اعطيناك الكوثر هو نهر في بطنان الجنة وانما سمي الكوثر لانه اكثر انهار الجنة خيرا ولذلك النهر عجاج يطرد مثل السهام طينه المسك الاذفر ورضراضه الياقوت والزبرجد واللءلء اشد بياضا من الثلج والين من الزبد واحلي من	366	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1150	false	-5785117497482449933	269	300	1406	1580	1580	300	انا اعطيناك الكوثر اية----------------------------------- لانه اكثر انهار الجنة خيرا و-ذلك النهر عجاج يطرد مثل السه-م طينه المسك الاذفر ورضراضه الياقوت والزبرجد واللءلء اشد بياضا من الثلج والين من الزبد واحلي من-	1150	6521629225213794577	171	315.5	141	212	80.6603775024414	28	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms366	true	-5402357451684919375	76	300	426	1541	1541	300	العسل حافتاه قباب الدر المجوف كل قبة طولها فرسخ في ف--------------------رسخ عليها اربعة الاف مصراع من ذهب في كل قبة زوجة من الحور العين لها سبعون خادما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء قلت لجبريل ما هذه الخيام فقال جبريل عليه السلام هذه مساكن لازواجك في الجنة ويتفجر من الكوثر اربعة انهار لاهل الجنان التي ذكرها الله عز وجل في سورة محمد صلي الله عليه وسلم احدها الماء والثاني الخمر والثالث اللبن والرابع العسل قوله عز وجل فصل لربك وانحر قال مقاتل رحمه الله يعني صل لربك الصلوات الخمس وانحر ال----بدن يوم النحر وقيل فصل لربك يعني صلاة العيد وانحر يعني البدن بمني وقيل ارفع يدك بالتكبير الي نحرك قيل وانحر يعني استقبل القبلة بنحرك وقوله عز وجل ان شاءنك هو الابتر الكوثر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد الحرام من باب بني سهم بن عمرو -بن هصيص والناس من قريش جلوس في المسجد فمضي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم ولم يجلس حتي خرج من باب الصفا فنظروا اليه ------------------------حين خرج ولم يروه حين دخل فلم يغرفوه فتلقاه العاص بن واءل -------بن هشام بن سعيد بن سعد بن سهم علي باب الصفا وهو يدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخرج وكان النبي صلي الله عليه وسلم--- توفي ابنه عبد الله ابن محمد وكان الرجل اذا مات ولم يكن له منه من بعده ابن يرثه يسمي الابتر فلما انتهي-	366	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1151	false	2113750907545486890	0	194	0	941	1492	300	العسل حافتاه قباب الدر المجوف كل قبة طولها فرسخ في فرسخ وعرضها فرسخ في فرسخ عليها اربعة الاف مصراع من ذهب في كل قبة زوجة من الحور العين لها سبعون خادما فقال رسول ال-له صلي الله عليه -سلم يا جب---------------ريل ما هذه الخيام -قال جبريل عليه السلام هذه مساكن -ازواجك في الجنة -يتفجر من الكوثر اربعة انهار لاهل الجنان التي ذكر-- الله عز وجل في سورة محمد صلي الله عليه وسلم------ الماء والح-------مر و-------اللبن و-------العسل----- ثم قال فصل لربك يعني---------------------------------- الصلوات الخمس وانحر اية البدن يوم النحر فان المشركين لا يصلون ولا يذبحون لله عز ----------------------------------------------------------------------------------------وجل ان شانءك هو الابتر اية--- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد الحرام من باب بني سهم بن عمرو ابن هصيص وا-ناس من قريش جلوس في المسجد فمضي النبي صلي الله عليه و-----سلم ولم يجلس حتي خرج من باب الصفا فنظروا الي النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ولم يروه حين دخل ولم يعرفوه فتلقاه العاص بن واءل السهمي بن هشام ب--------ن سعد بن سهم علي باب الصفا وهو -------------------------------يدخل وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد توفي ابنه عبد-الله وكا---------ن الرجل اذا مات ولم يكن ل----ه من بعده ابن يرثه -سمي الابتر فلما انتهي	1151	6521629225213794577	809	1397.0	639	1180	68.55931854248047	142	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms373	true	-263315652696290587	9	147	37	748	1534	300	ومعه لوط وسارة اخت لوط وهو ابن خال ابراهيم عليه السلم فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد -قال رب هب لي من الصالحين الصافات يقول هبب لي ولدا صالحا فاستجاب الله له------ فبشرناه بغلام حليم الصافات يعني عليم وهو العالم وهو اسحاق بن سارة فلما بلغ معه-------- السعي الصافات يعني المشي الي الجبل قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك الصافات يعني امرت في المنام بذبحك وذلك لنذر كان عليه في عليه السلام----------------------- فانظر ماذا تري الصافات فرد عليه اسحاق عليه السلام بقوله يا ابت افعل ما تءمر واطع ربك فمن ثم لم يقل اسحاق لابراهي--------------م افعل ما رايت في المنام وراي-------- ذلك ابراهيم عليه السلام ثلاث لبال متتابعات وكان اسحاق--- صام وصلي قبل الذبح فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات علي الذبح فلما اسلما الصافات يقول اسلما لامر الله تعالي وطاعته وتله	373	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0819	false	-7563819200772918339	184	300	977	1552	1552	300	ومعه لوط وسارة ف---------------------------------------لما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين اية هب---------- لي ولدا صالحا فاستجاب --له 37101115 فبشرناه بغلام حليم اية ي----عني عليم وهو --عالم وهو اسحاق بن سارة فلما بلغ معه مع ابيه السعي------------- المشي الي الجبل قال ي--بني اني اري في المنام------------------------------------------------- لنذر كان عليه فيه يقول اني امرت في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري-------- فرد عليه اسحاق قال ي----------------ابت افعل ما تءمر واطع ربك فمن ثم لم يقل اسحاق لابراهيم عليهما السلام افعل ما رايت---------- وراي ابراهيم ذلك-------------------- ثلاث ليال متتابعات وكان اسحاق قد صام وصلي قبل الذبح----- ستجدني ان شاء الله من الصابرين اية---- علي الذبح فلما اسلما يق--------ول اسلما لامر الله------ وطاعته وتله-	819	6521629225213794577	478	756.5	379	774	61.75710678100586	86	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms373	true	-263315652696290587	236	288	1195	1474	1534	300	انا كذلك نجزي المحسنين الصافات يعني هكذا نجزي كل محسن فجزاه الله خيرا-- باحسانه بطاعته لامر الله تعالي في الذبح لابنه اسحاق وقيل ان المامور بذبحه انما هو اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام ثم قال الله عز وجل ان هذا لهو البلاء المبين الصافات يعني النعيم المبين حين عفا عنه وفداه بالكبش	373	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms0820	false	5304470838659668313	70	107	338	522	1601	300	انا كذلك نجزي المحسنين اية--------- هكذا نجزي كل محسن فجزاه الله عز وجل باحسانه وطاعته العفو عن -----------------ابنه اسحاق------------------------------------------------------------- ثم قال عز -----وجل ان هذا لهو البلاء المبين اية ي----عني النعيم المبين حين عفا عنه وفدي- بالكبش	820	6521629225213794577	158	261.5	126	281	56.22775650024414	26	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms392	true	-9164080299150381217	27	145	126	740	1505	300	واذا راو- تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة وذلك ان العير كانت اذا قدمت المدينة استقبلوها بالطبل والتصفيق فيخرج الناس من المسجد فلما كان ذات يوم جاءت العير فخرج الناس من المسجد غير اثني عشر رجلا وامراة------------------------------------------------------------------------------ ثم جاءت عير اخري فخرجوا ايضا الا اثني عشر رجلا وامراة ثم ان دحية بن خليفة الكلبي من بني عامر بن عوف اقبل بتجارة من الشام قبل ان يسلم وكان يحمل معه من انواع التجارة وكان يتلقاه اهل المدينة بالطبل والتصفيق فوافق قدومه يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فخرج اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا كم بقي في المسجد فقالوا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا هءلاء	392	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1018	false	-6584566247695631138	182	300	965	1579	1579	300	واذا راوا تجارة او لهوا-------------------- وذلك ان العير كانت اذا قدمت المدينة استقبلوها بالطبل والتصفيق ف-خرج الناس من الم-------------------------------------------------سجد غير اثني عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا كم في المسجد فقالوا اثنا عشر رجلا وامراة ثم جاءت عير اخري فخرجوا غي-----ر اثني عشر رجلا وامراة ثم ان دحية بن خليفة الكلبي من بني عامر بن عوف اقبل بتجارة من الشام قبل ان يسلم وكان يحمل معه--- انواع التجارة وكان يتلقاه اهل المدينة بالطبل والتصفيق ووافق قدومه يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فخرج اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا كم بقي في المسجد فقالوا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا هءلاء-	1018	6521629225213794577	532	978.5	430	693	76.7676773071289	97	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms392	true	-9164080299150381217	145	210	740	1075	1505	300	لقد سومت عليهم الحجارة يعني علم علي الحجارة لهم فانزل الله عز وجل واذا راو- تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة علي المنبر قل ما عند الله خير من اللهو الجمعة يعني من الطبل والتصفيق ومن التجارة الجمعة التي جاء بها دحية والله خير الرازقين الجمعة من غيره وقيل من---------------------------------------------- الاثني عشر رجلا الذين بقوا في المسجد ابو بكر وعمر رضي الله عنهما	392	3127697027005802356	Tafsir02067-ara1.ms1019	false	6395035835019485811	0	60	0	304	1561	300	لقد سومت ل--هم الحجارة------------------------- فانزل الله تعالي- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما علي------- المنبر قل ما عند الله خير من اللهو ي-------عني من الطبل والتصفيق ومن التجار-------ة التي جاء بها دحية والله خير الرازقين اي---ة من غيره حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال كان في الاثني عشر-------------------------- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما	1019	6521629225213794577	240	398.5	190	382	62.82722473144531	42	Sham19Y0017817-ara1	Tafsir02067-ara1