id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms207	true	2461498680600249319	115	141	538	675	1460	300	القيامة خطره وقيل الورع في المنطق اشد منه في الذهب والفضة والزهد في الرياسة اشد منه في الذهب والفضة لانك تبذلهما في طلب الرياسة وقال ابو	207	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2303	false	6390965150415600083	240	266	1179	1315	1487	300	الحرام وكان يقا-ل الورع في المنطق اشد منه في الذهب والفضة والزهد في الرياسة اشد منه في الذهب والفضة لانك تبذلهما في طلب الرياسة وقال ابو	2303	7286496044364560739	125	243.0	101	137	91.24087524414062	23	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms208	true	-5591216537191111176	5	138	26	694	1483	300	عند من يخاف ويرجي وقيل---------------------- جاءت اخت بشير بن الحارث الحافي الي الامام احمد بن حنبل رحمهم الله وقالت يا امام انا نغزل علي سطوحنا فتمر بنا مشاعل الظاهرية ويقع الشعاع-- علينا فيح--وز لنا الغزل في شعاعها فقال----- من انت عافاك ا-لله قالت انا اخت بشر بن الحارث فبكي الامام احمد رحمه الله وقال من بيتكم يخرج الورع الصادق لا تغزلي في شعاعها وقال علي العطار رحمه الله مررت بالبصرة في بعض الشوارع واذا -مشايخ قعود وصبيان يلعبون فقلت الا تستحيون من هءلاء المشايخ فقال صبي م-ن بينهم هءلاء المشايخ قل ورعهم فقلت هيبتهم وقيل- ان مالك بن دينار رحمه الله مكث بالبصرة اربعين سنة فلم يصح له--- ياكل من تمر البصرة ولا--- رطبها حتي مات ولم يذقه وكان اذا انقضي وقت- الرطب قا-ل يا اهل البصرة هذا بطني ما نقص منه شء	208	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2304	false	-519439844615976885	0	124	0	606	1449	300	عند من يخاف ويرجي ويقال ان اخت بشر بن الحارث جاءت-------------------------- الي ا-------حمد بن حنبل فقالت -------------------انا نعزل علي سطوحنا فتمر بنا مشاعل الطاهرية فيقع --شعاعها علينا ا فيجوز لنا الغزل في ضوء-ها فقال احمد من انت يا امة الله قالت---- اخت بشر--- الحافي فبكي------- احمد---------- وقال من بيتكم -خرج الورع------- لا تغزلي في ضوء مشاعلهم وحكي بعضهم قال------ مررت بالبصرة في بعض الشوارع فاذا بمشايخ قعود وصبيان يلعبون فقلت اما تستحيون من هءلاء المشايخ فقال غلام من بينهم هءلاء المشايخ قل ورعهم فقلت هيبتهم ويقال ان مالك بن دينار---------- مكث بالبصرة اربعين سنة ما --صح له ان ياكل من تمر البصرة ولا من رطبها حتي مات ولم يذقه وكان اذا انقضي اوان الرطب يقول يا اهل البصرة هذا بطني ما نقص منه شء	2304	7286496044364560739	498	800.0	389	711	70.04219055175781	83	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms222	true	-97909743530315523	0	68	0	356	1582	300	القصد ويشوشون عليه صحة هذا العزم-- ولا يتم له ذلك ---الا بالمواظبة علي المشاهدة-------- التي تزيد بها رغبته في التوبة وتوفر دواعيه علي اتمام ما عزم عليها مما يقوي خوف- ورجاءه فعند ذلك تنحل من قلبه عقد- الاصرار علي ما هي عليه من قبيح الافعال فيقف عن تعاطي المحظورات ويكبح لجام نفسه------------ عن متابعة الشهوات فيفارق الزلة في الحال ويبرم العزيمة علي الا يعود الي مثلها في الاستقبال	222	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2300	false	-3729112266223438326	168	237	860	1229	1527	300	العزم ويشوشون عليه صحة هذه الارادة ولا يتم--- ذلك له الا بالمواظبة علي المشاهد والمجالس التي تزيد---ه رغبة ف-ي التوبة وتوفر دواعيه الي اتمام ما عزم عليه- مما يقوي خوفه ورجاءه فعند ذلك تنحل عن قلبه عقدة الاصرار علي ما هو عليه من قبيح ال-فعال فيقف عن تعاطي المحظورات ويكبح----- نفسه بلجام الخوف عن متابعة الشهوات فيفارق الزلة في الحال ويلزم العزيمة علي الا يعود الي مثلها في الاستقبال	2300	7286496044364560739	325	567.5	261	383	84.85639953613281	49	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms223	true	-7810934957572053449	57	244	304	1280	1571	300	ابو علي الدقاق رحمه الله التوبة علي ثلاثة اقسام -اولها التوبة واوسطها الانابة واخرها الاوبة فالت----وبة بداية والانابة واسطة والاوبة نهاية ف-----------------------------ان من تاب لخوف---- العقوبة كان صاحب --توبة ومن تاب طمعا في الثواب او رهبة من العقاب كان صاحب --انابة ومن تاب مراعاة للامر لا لرغبة في الثواب او رهبة من العقا-----ب كان صاحب --اوبة وقيل------- ايضا التوبة صفة المءمنين قال الله تعالي وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون ص وقال الجنيد رحمه الله تعالي التوبة علي ثلاثة معان الاول يندم والثاني يعزم علي ترك المعاودة لما نهي الله عنه والثالث يسعي في اداء المظالم وقال سهل بن عبد الله رحمه الله التوبة وترك التسويف وقال الجنيد سمعت الحارث يقول ما قلت قط اللهم اني اسالك التوبة ولكني اقول اسالك شهوة ا--لتوبة وقال الجنيد دخلت علي السري رحمه الله يوما فرايته متغيرا فقلت له ما لك فقال دخل علي شاب فسالني عن التوبة فقلت له الا تنسي ذنبك فعارضني وقال بل التوبة ا-ن تنسي ذنبك فقلت-------------- ان الامر عندي علي ما قاله الشاب فقال لم ق-لت لاني اذا كنت في حال الجفاء فنقلني الي حال الوفاء فذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء فسكت------ وقال	223	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2301	false	8226553509685579025	113	250	575	1314	1567	300	ابو علي الدقاق---------- التوبة علي ثلاثة اقسام فاولها التوبة واوسطها الانابة واخرها الاوبة فجعل التوبة بداية والا---------------وبة نهاية والانابة واسطة بينهما والمعني ان من تاب -خوفا من العقاب- فهو صاحب التوبة ومن تاب طمعا في الثو------------------اب فهو صاحب الانابة ومن تاب مراعاة --------------------------------------للامر فقط فهو صاحب الاوبة وقال بو علي ايضا التوبة صفة المءمنين قال سبحانه---- وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون والانابة صفة ----------------------------------------------------الاولياء قال سبحانه وجاء بقلب منيب والاوبة صفة الانبياء قال سبحانه نعم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد انه اواب وقال الجنيد دخلت علي السري---------- يوما فوجدته متغيرا فسالته ف-------قال دخل علي شاب فسالني عن التوبة فقلت ا---لا تنسي ذنبك فق--------ال بل التوبة الا تذكر ذنبك قال الجنيد فقلت له ان الامر عند----ي ما قاله الشاب -قال كيف قلت لاني اذا كنت في حال الجفاء فنقلني الي حال الصفاء فذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء فسكت السري وقال	2301	7286496044364560739	529	790.0	420	1056	50.094696044921875	78	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms224	true	801024645081384959	136	167	664	824	1496	300	وقال ذو النون رحمه الله الاستغفار من غير اقلاع توبة الكذابين و----------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا رحمه ال-له حقيقة التوبة ان تضيق عليك الارض بما رحبت-------------------- ثم تضيق عليك نفسك كما اخبر الله تعالي	224	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2301	false	8226553509685579025	249	300	1309	1567	1567	300	وقال ذو النون المصري--- الاستغفار من غير اقلاع توبة الكذابين وسءل البوشنجي عن التوبة فقال اذا ذكرت الذنب ثم لا تجد حلاوته عند ذكره فذاك حقيقة التوبة وقال -------ذو النون حقيقة التوبة ان تضيق عليك الارض بما رحبت حتي لا يكون لك قرار ثم تضيق عليك نفسك كما اخبر الله تعالي-	2301	7286496044364560739	140	223.0	112	269	52.04460906982422	24	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms224	true	801024645081384959	219	289	1102	1448	1496	300	وقال يحيي بن معاذ الرازي رحمه الله زلة واحدة بعد التوبة اقبح من سبعين قبلها وقال ابو عمرو الانماطي رحمه الله------ ركب علي بن عيسي الوزير---- في موكب عظيم فجعل الغرباء يقولون من -------هذا فقالت امراة قاءمة علي الطريق الي متي تقولون من -------هذا هذا عبد سقط من عين الله فابلاه الله بما ترون فسمع علي بن عيسي ذلك--- فرجع الي منزله و------------------استعفي- من الوزارة--------- وذهب الي مكة وجاور بها	224	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2302	false	4643294309589690367	184	256	919	1264	1487	300	وقال يحيي بن معاذ----------------- زلة واحدة بعد التوبة اقبح من سبعين قب----------------------------------لها ويحكي ان علي بن عيسي الوزير ركب في موكب عظيم فجعل الغرباء يقولون من هذا من هذا فقالت امراة قاءمة علي السطح ا-لي متي تقولون من هذا من هذا هذا عبد سقط من عين الله فابتلا----ه بما ترون فسمع علي بن عيسي كلامها فرجع الي منزلة ولم يزل يتوصل في الاستعفاء من الوزارة حتي اعفي وذهب الي مكة فجاور بها	2302	7286496044364560739	273	451.0	215	401	68.07980346679688	47	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms227	true	3609429231293845844	122	300	618	1522	1522	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا نبي ال-له اوصني فقال صلي الله عليه وسلم عليك بتقوي الله فانه جامع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية الاسلام وعليك بذكر الله فانه نور لك وعن ابن هرمز نافع بن هرمز رحمه الله قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول قيل يا محمد من ال محمد قال كل تقي فالتقوي جماع الخيرات وحقيقة الاتقاء التحرز بطاعة الله عز وجل عن عقوبته يقال اتقي فلان بترسه واصل التقوي اتقاء الشرك ثم بعده اتقاء المعاصي والسيءات ثم بعده اتقاء الشبهات ثم يدع بعده الفضلات وجاء في تفسير قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته ال عمران هو ان يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر وقال سهل بن عبد الله رحمه الله لا معين الا الله ولا دليل الا رسول الله ولا زاد الا التقوي ولا عمل الا الصبر عليه وقال الكتاني رحمه الله قسمت الدنيا علي البلوي وقسمت الجنة علي التقوي ومن لم يحكم بينه وبين الله التقوي والمراقبة لم يصل الي الكشف والمشاهدة وقال النصر اباذي ايضا من لزم التقوي اشتاق الي مفارقة الدنيا لان الله تعالي-	227	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2303	false	6390965150415600083	1	65	5	327	1487	300	جاء ----الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اوصني فقال------------------- عليك بتقوي الله فانه جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسل-م وعليك بذكر الله فانه نور لك وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته------------ ان يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النصر اباذي----- من لزم التقوي بادر -الي مفارقة الدنيا لان الله تعالي	2303	7286496044364560739	299	519.5	239	907	32.9658203125	54	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms228	true	5171641033697207006	107	211	587	1084	1523	300	من كان راس ماله التقوي كلت الالسن عن وصف ربحه وقال الواسطي رحمه الله تعالي التقوي ان يتقي من تقواه يعني من رءية تقواه وروي ان ابن سيرين رحمه الله تعالي اشتري اربعين جبا سمنا فاخرج غلامه فارة من جب فساله من اي جب من الجبات اخرجتها فقال لا ادري فصبها كلها وروي عن بعض الاءمة انه كان لا يجلس في ظل شجرة غريمه ويقول جاء في الخبر كل قرض جر نفعا فهو ربا وقيل ان ابا يزيد رحمه الله تعالي غسل ثوبا في الصحراء مع ---صاحب له فقال لصاحبه نعلق الثيا-----------------------------------ب علي جدران الكروم فقال لا ----نغرز الوتد في جدار الناس فقال -نعلقه	228	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2303	false	6390965150415600083	92	169	463	837	1487	300	من كان راس ماله التقوي كلت الالسن عن وصف ربحه وقد حكوا من حكايات المتقين شيءا كثيرا مثل ما يحكي ع---------------------------ن ابن سيرين انه------------ اشتري اربعين حبا سمنا فاخرج غلامه فارة من حب فساله من اي حب---------- اخرج-ها -قال لا ادري فصبها كلها وحكي ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا يزيد البسطام-------ي غسل ثوبه في الصحراء ومعه مصاحب له فقال -صاحبه نضرب هذا الوتد في جدار هذا البستان ونبسط الثوب علي------------ه فقال لا يجوز ضرب الوتد في جدار الناس -قال فنعلقه	2303	7286496044364560739	255	362.0	197	540	47.22222137451172	40	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms356	true	-7144540509246901830	50	113	238	524	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ما راي ابليس-- يوما هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحض ولا اغيظ من ----يوم عرفة وذلك------- لما يري من تنزيل الرحمة والعفو -----------عن الذنوب -------الا ما راي يوم بدر قالوا------ يا رسول الله وما راي يوم بدر قال اما انه راي جبريل يدعو الملاءكة وعن --عكرمة عن -ابن عباس رضي الله ع----نهما انه كان	356	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2866	false	6781009521262419362	71	143	381	706	1486	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغضب منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من نزو-ل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يا رسول الله-------- يوم بدر قال اما انه راي جبريل يوزع الملاءكة قال وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال	2866	7286496044364560739	225	331.0	165	334	67.36527252197266	38	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms507	true	6388087337694029467	226	300	1184	1578	1578	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا وروي مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالبلاد والعباد والخلق من- اللاواء والبلاء والجهد والضنك------- ما لا يشكي- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركة السماء وانبت لنا من بركات ال-ارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف-	507	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1547	false	-3576387570591920255	76	126	432	711	1643	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----------------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------------------------------------------------------------م ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء--------------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من------------------------- بركات السماء اللهم اكشف عنا الجهد والجوع والعري واكشف	1547	7286496044364560739	249	423.0	203	411	60.58394241333008	36	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms508	true	4118327183221154523	3	41	14	224	1595	300	ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويدعو مثل ذلك اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعونا كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا وقيل انه يستقبل القبلة في اثناء الخطبة	508	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1547	false	-3576387570591920255	127	149	715	836	1643	300	ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قالوا ويستحب ان----------------------------------------------------------------------------------------- يستقبل القبلة في اثناء الخطبة	1547	7286496044364560739	107	194.0	86	210	50.9523811340332	19	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms590	true	8052017031840496539	132	200	737	1060	1559	300	من لم يكن في بدايته صاحب مجاهدة لم يجد من---- الطريقة شمة وقال ابو عثمان المغربي رحمه الله من ظن انه يفتح عليه بشء من هذه الطريقة او يكشف له شء منها ب-----------غير لزوم المجاهدة فهو في غلط وقال ابو علي الدقاق رحمه الله من لم تكن له في بدايته قومة لم يكن له في نهايته جلسة وقال ايضا رحمه الله الحركة بركة حركات الظواهر توجب بركات السراءر	590	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2268	false	-3810492265142222845	44	107	224	527	1512	300	من لم يكن في بدايته صاحب مجاهدة لم يجد من هذه الطريقة شمه وقال---- عثمان المغربي الصوفي--- من ظن انه يفتح عليه ش-ء من هذه الطريقة او يكشف له عن سر من اسرارها من غير لزوم المجاهدة فهو غا--لط وقال ابو علي الدقاق---------- من لم يكن--- في بدايته قومه لم يكن--- في نهايته جلسه ومن كلامهم--------- الحركة بركة حركات الظواهر توجب بركات السراءر	2268	7286496044364560739	258	431.0	201	338	76.33135986328125	46	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms591	true	-4406762607856813592	0	108	0	578	1593	300	ثلاثة اشياء الا ياكل الا عند الفاقة ولا ينام الي عند الغلبة ولا يتكلم الا عند الضرورة وقال ابراهيم بن ادهم رحمه الله لن ينال الرجل درجة الصالحين حتي يجوز ست عقبات الاولي يغلق باب-------- النعمة ويفتح با------ب الشدة والثانية يغلق باب العز ويفتح باب الذل والثالثة يغلق باب الراحة ويفتح باب الجهد والرابعة يغلق باب النوم ويفتح باب السهر والخامسة يغلق باب الغني ويفتح باب الفقر والسادسة يغلق باب الامل ويفتح باب الاستعداد للموت وقال ابو عمر بن نجيد رحمه الله من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه وقال ابو علي الروذباري رحمه الله اذا قال الصوفي بعد خمسة ايام انا جاءع فالزموه السوق وامروه بالكسب وقال	591	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2268	false	-3810492265142222845	123	185	622	943	1512	300	ثلاثة اشياء الا تاكل الا عند الفاقة ولا تنام الا عند الغلبة ولا تتكلم الا عند الضرورة وقال ابراهيم بن ادهم---------- لن ينال الرجل درجة الصالحين حت---------------------ي يغلق عن نفسه باب النعمة ويفتح عليها باب الشدة ومن كلامهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كرمت عليه نفسه هان عليه دينه وقال ابو علي الروذباري---------- اذا قال الصوفي بعد خمسة ايام انا جاءع فالزموه السوق و-مروه بالكسب وقال	2268	7286496044364560739	289	523.0	231	592	48.81756591796875	49	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms602	true	-5719800692475921839	75	114	440	621	1569	300	الله تعالي غير الله عز وجل------------ وقال سهل بن عبد الله رحمه الله تعالي اول مقام في التوكل ان يكون العبد بين يدي الله عز وجل كالمبيت بين يدي الغاسل يقلبه كيف اراد لا يكون له حركة ولا تدبير	602	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2312	false	-9135592762268233382	248	285	1275	1450	1532	300	الله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال سهل بن عبد الله---------------- اول مقام في التوكل ان يكون العبد بين يدي الله تعالي- كالم-يت بين يدي الغاسل يقلبه كيف يشاء لا يكون له حركة ولا تدبير	2312	7286496044364560739	141	239.5	108	193	73.05699157714844	28	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms605	true	-2398426372359109771	183	212	950	1099	1543	300	وقي--ل المتوكل كالطفل لا يعرف شيءا ياوي اليه الا ثدي امه كذلك المتوكل لا يهتدي الا الي ربه عز وجل وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التوكل نفي الشكوك والتفويض الي مالك الملوك وقيل	605	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2313	false	2419047265254426364	137	211	729	1095	1543	300	--يقال المتوكل كالطفل لا يعرف شيءا ياوي اليه الا ثدي امة كذلك المتوكل لا يهتدي الا الي ربه وراي ابو سليمان الداراني رجلا بمكة لا يتناول شيءا الا شربة من ماء زمزم فمضت عليه ايام فقال له يوما ارايت لو غارت اي زمزم اي شء كنت تشرب فقام وقبل راسه وقال جزاك الله خيرا حيث ارشدتني فاني كنت اعبد زمزم منذ ايام ثم تركه ومضي وقيل التوكل نفي الشكوك والتفويض الي مالك الملوك ودخل	2313	7286496044364560739	135	255.5	108	368	36.684783935546875	23	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0017817-ara1.ms607	true	-234474873029939601	120	148	571	710	1427	300	عبدي اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب وقالت امراة لمالك بن دينار رحمه الله تعالي يا مراءي فقال يا هذه قد وجدت اسمي الذي اضله اهل البصرة وقال	607	3127697027005802356	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2324	false	7841838285445932617	259	282	1326	1441	1519	300	عبدي اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب -قالت امراة لمالك بن دينار---------------- يا مراءي فقال ل------قد وجدت اسمي الذي اضله اهل البصرة -قال	2324	7286496044364560739	114	197.5	91	139	82.01438903808594	21	Sham19Y0017817-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed