id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms474	true	3626509937406274003	16	155	85	800	1522	300	من المتكبرين عملا حتي يتوبوا وقد جاء في الحديث ان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليل-ه فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان غداءه --لم يجد احد- ياكله معه وكان صلي الله عليه وسلميحب ان ياكل معه غيره فاخرج طعامه الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهيم عليه السلام الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتعدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشتبه ذلك علي ابراهيم عليه السلام واستحيا مما قال اذ لم ير عين ماء -فقالا له يا ابراهيم فادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله فد------عا احدهما فرجع ---------الماء في العين	474	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms041	false	6380066605143587645	167	300	871	1548	1548	300	من المتكبر-- عملا1-------------- جاء--- الحديث عن ابراهيم خليل الله عزوجل انه---- احيا ليلة فلما اصبح اعجب بقيام ليلته فقال نعم الرب رب ابراهيم ونعم العبد ابراهيم فلما كان من الغد لم يجد احدا ياكل -معه وكان ------------------يحب ان ياكل معه غيره فاخرج طعامه الي الطريق ليمر به مار فياكل معه فنزل ملكان من السماء فاقبلا نحوه فدعاهما ابراهي------------م الي الغداء فاجاباه فقال لهما تقدما بنا الي هذه الروضة فان فيها عينا وفيها ماء فنتغدي عندها فتقدموا الي الروضة فاذا العين قد غارت وليس فيها ماء فاشت-د ذلك علي ابراهيم عليه السلام واستحيي مما قال اذ راي غير ما قال فقالا له يا ابراهيم -ادع ربك واساله ان يعيد الماء في العين فدعا الله عز-وجل فلم ير شيءا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله انتما فدعا احدهما فرجع واذا هو بالماء في العين-	41	5684237955952069939	617	1110.0	497	735	83.9455795288086	107	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms474	true	3626509937406274003	155	299	800	1518	1522	300	ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان اعجابه بقيام ليل-ه رد دعاءه عليه فلم يستجب له فاذا كان هذا فعله عز وجل بخليله ابراهيم عليه السلام فكيف فعله بغيره بل يعتقد العبد ان جميع ما هو فيه من الطاعة والمسارعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها توفيق من الله ونعمة وفضل ورحمة ومنة فليقم بين يديه عز وجل محترما خاضعا ذليلا كانه يشاهده كما قال النبي صلي الله عليه وسلم اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك------------------------------------------------------------ وقد ورد في الحديث ان الله عز وجل اوحي الي عيسي ابن مريم عليهما السلام اذا قمت بين يدي فقم مقام الخاءف الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم واذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض وكذلك ---روي ان الله تعالي اوحي مثل ذلك الي موسي عليه السلام وروي ان ا---------------------------------------------------------------------بن سيرين رحمه الله كان اذا قام الي الصلاة ذهب دمه وجهه خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وكان ---	474	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms042	false	-3571305338726934720	0	138	0	711	1519	300	ثم دعا الاخر فاقبلت العين فاخبراه انهما ملكان وان اعجابه بقيام ليلته رد دعاءه عليه ولم يستجب له فا--------------------------حذروا رحمكم الله تعالي-------------------------------------------------- من الكبر فليس يقبل مع الكبر عمل وتواضعوا بصلاتكم فاذا قام احدكم في صلاته بين يدي الله عزوجل فليعرف الله عزوجل في قلبه بكثرة نعمه عليه واحسانه اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عزوجل قد اوقره2نعما وانه اوقر نفسه ذنوبا فليبالغ في الخشوع والخضوع لله عزوجل وقد ---جاء الحديث ان الله------- اوحي الي عيسي ابن مري--------------م اذا قمت بين يدي فقم مقام الحقير الذليل الذام لنفسه فانها اولي بالذم فاذا دعوتني فادعني واعضاءك تنتفض 3وجاء الحديث ان الله------ اوحي ا--------لي موسي نحو هذا فما احقك يا اخي واولاك بالذم لنفسك اذا قمت بين يدي الله عزوجل وجاء الحديث عن محمد بن سيرين1 انه -----كان اذا قام ف-ي الصلاة ذهب دم- وجهه خوفا من الله عزو-جل وفزعا منه وجاء عن	42	5684237955952069939	359	515.5	278	976	36.78278732299805	58	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms475	true	4954432013934236432	4	66	18	299	1411	300	اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره اشتغالا بالصلاة وخوفا من الله عز وجل وقال ع---------------------------------امر بن عبد قيس-------------------------- لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وان- في الصلاة وقال سع----د بن معاذ رضي الله عنه ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرفت وقال	475	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms042	false	-3571305338726934720	141	215	725	1062	1519	300	اذا دخل في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره تشاغ-لا بالصلاة وخوفا من الله عز-وجل وجاء عن عامر العنبري الذي كان يقال له عامر بن عبد قيس5 في حديث هذا بعضه انه قال لان تختلف الخناجر بين كتفي احب الي من ان اتفكر في شء من امر الدنيا وانا في الصلاة وجاء عن سعيد بن معاذ انه قال----- ما صليت صلاة قط فحدثت نفسي فيها بشء من امر الدنيا حتي انصرف- وجاء	42	5684237955952069939	258	448.0	198	345	74.78260803222656	50	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms478	true	-2654873932180702822	41	115	212	661	1620	300	وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك طه وخاطب جميع--------------------------------------------------- المءمنين فامرهم بالاستعانة علي طاعاته كلها بالصبر والصلاة فقال------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة- ان الله مع الصابرين البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلاما علي ابراهيم الانبياء الي قو---------------------له ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الانبياء الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة الانبياء----- فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات مع اجتناب جميع المعاصي-- فافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة	478	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms033	false	4937814483135874202	4	144	25	829	1688	300	وامر اهلك بالصلاة2واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك طه فامره ان يامر اهله بالصلاة ويصبر عليها ثم امر الله تعالي جميع المءمنين------- بالاستعانة علي طاع-ته كلها --ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها فقرنها مع الصبر بقوله يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة1 ان الله مع الصابرين البقرة 153 فكذلك امر الله تعالي بني اسراءيل بالاستعانة بالصبر والصلاة علي جميع الطاعة ثم افرد الصلاة من بين الطاعة فقال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين البقرة 45 ومثل ذلك ما اخبر الله عزوجل من حكمه ووصيته خليله ابراهيم ولوطا واسحاق ويعقوب فقال يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراه---------يم الي قوله ونجينا لوطا الي قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب ناف---------لة الي قوله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصل--------------اة الانبياء 6973 فذكر الخيرات كلها جملة وهي جميع الطاعات و--اجتناب جميع المع-صية1 وافرد الصلاة بالذكر واوصاهم بها خاصة	33	5684237955952069939	378	641.0	312	849	44.52296829223633	53	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms478	true	-2654873932180702822	115	202	661	1102	1620	300	وبالصلاة اوصي النبي صلي الله عليه وسلمامته عند خروجه من الدنيا فقال الله الله الله في الصلاة وفي---ما ملكت ايمانكم فهي اخر وصيته صلي الله عليه وسلم وجاء في الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------- فالصلاة اول فريضة فرضت عليه- صلي الله عليه وسلموعلي امته وهي اخر ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام و---اول ما يسال---- العبد عنه من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام وجاء في الحديث عن النبي -------	478	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms034	false	-3630645618336410101	19	117	99	593	1593	300	وبالصلاة اوصي النبي صلي الله عليه وسلم---- عند خروجه من الدنيا فقال الله الله ف-----ي الصلاة وفيما ما ملكت ايمانكم 1في اخر وصيته---- اياه---------م وجاء--- الحديث انها اخر وصية كل نبي لامته واخر عهده اليهم عند خروجه من الدنيا وجاء في حديث اخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجود بنفسه ويقول الصلاة الصلاة الصلاة3 فالصلاة اول فريضة فرضت عليهم وهي اخر---------------------------- ما اوصي به امته واخر ما يذهب من الاسلام وهي اول ما يسال عنه العبد---- من عمله يوم القيامة وهي عمود الاسلام وليس بعد ذهابها دين ولا اسلام1 فالله الله في اموركم عامة وفي	34	5684237955952069939	353	584.5	282	551	64.06533813476562	60	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms480	true	8331875614819514415	90	148	447	737	1589	300	ان العبد اذا افتتح الصلاة استقبله الله------ بوجهه فلا يصرف----ه حتي يكون العبد هو الذي -نصرف او يلتفت يمينا وشمالا وفي ---حديث اخر ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون--- من لدن قدم-ه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل	480	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms043	false	5278221994963902426	116	176	590	891	1490	300	ان العبد اذا افتتح الصلاة استقبله الله عزوجل بوجهه فلا يصرفه عنه حتي يكون------ هو الذي ينصرف او يلتفت يمينا وشمالا وجاء الحديث قال ان العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء الي مفرق راسه وملاءكة يحفون به من لدن قدميه الي عنان السماء ومناد ينادي لو يعلم العبد- من يناجي ما انفتل	43	5684237955952069939	274	490.5	218	308	88.9610366821289	48	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms483	true	-1299079490522495194	177	245	886	1220	1517	300	راحت-ه ركبتيه ويفرق يبن اصابعه- ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا يخفض فينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا ركع لو كانت قطرة ماء علي ظهره ما تحركت عن موضعها وجاء عنه صلي الله عليه وسلمانه كان اذا ركع لو كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك عن موضعه- وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم	483	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms039	false	-4407765565826404912	77	126	376	620	1560	300	راحتيه ركبتيه ويفرق بين اصابعه1 ويعتمد علي ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع راسه ولا ------ينكسه فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ركع لو ----------------------------------------------------------------------------------------كان قدح من ماء علي ظهره ما تحرك من موضعه2 وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلي الله عليه وسلم	39	5684237955952069939	237	440.5	189	338	70.11833953857422	41	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms484	true	-3161584915760051228	169	226	866	1178	1578	300	جلس للتشهد الاول -----------------جلس علي رجله اليسري وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو ال----------------------------------------------------------قبلة ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويده اليمني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام وهي السبابة ويحلق الابهام مع الوسطي ويقبض الخنصر والبنصر وتكون عينه الي اصبعه من اول تشهده الي اخره لما روي----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال	484	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms039	false	-4407765565826404912	201	268	1036	1401	1560	300	جلس للتشهد ان يفترش رجله اليسري فيجلس عليها---------- وينصب رجله اليمني ويوجه اصابعه نحو القبلة1 ويضع يده اليسري علي فخذه اليسري ويوجه اصابعها نحو القبلة ويضع يده الي----------------------------مني علي فخذه اليمني ويشير باصبعه التي تلي الابهام------------ ويحلق الابهام و--الوسطي ويعقد الباقين2 فاذا صلي الي سترة فليدن منها فان ذلك مستحب1 ولا يمر احد عليها فان ذلك يكره جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	39	5684237955952069939	188	256.5	153	417	45.08393096923828	28	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms486	true	-8422274387946908868	99	257	550	1343	1541	300	اذا ام -القوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان اقدم فترض عنقي ولا يقربني ذلك من اثم خير من ان اتقدم قوما فيهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وان يكون قارءا لكتاب الله فقيها في دين الله بصيرا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلملانه جاء في الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم يءمكم خياركم فانهم وفودكم الي الله عز وجل وانما خصهم صلي الله عليه وسلمبذلك لانهم اهل الدين والفضل والعلم بالله عز وجل والخوف من الله تعالي الذي- يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم وما اراد صلي الله عليه وسلمبالقراء الحفظة للق----------------ران فحسب من غير ان يعملوا به وانما اراد صلي الله عليه وسلمالعمال بالقران مع حفظه--------------- وقد جاء في الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا	486	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms036	false	7304453288125493820	31	126	175	665	1584	300	اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم2 وانما معناه الفقهاء والقراء----------------------------------------------------------------------------------- اهل الدين والفضل والعلم بالله------- والخوف من الله عزوجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي-------------- الحفظ- للقران فقد يحفظ القران----- من---- لا يعمل-- به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عزوجل عليه فيه1 وقد جاء--- الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا	36	5684237955952069939	353	575.5	278	826	42.73607635498047	62	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms487	true	-7349240425480331776	2	54	9	297	1551	300	للناس ان يقدموا عليهم في صلاتهم اماما الا اعلمهم بالله واخوفهم له فان خالفوا وقدموا غيره----------------------------- لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله تعالي ومن رضوانه و---جنته- فرحم الله قوما عن--------------وا بدينهم وصلواتهم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-وطلبوا بذلك القربة الي ربهم	487	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms036	false	7304453288125493820	138	196	733	1043	1584	300	للناس ان يقدموا بين ايديهم----------- الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكو صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص من دينهم وبعد من الله ------ومن رضوانه ومن جنته2 فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم وعنوا بدين---------هم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك سنة نبيهم صلي الله عليه وسلم وطلبوا بذلك القربة الي ربهم	36	5684237955952069939	232	384.0	187	336	69.04762268066406	37	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms489	true	-1675385161079736599	261	299	1374	1585	1590	300	قام مقامه الي الصلاة لم يكبر حتي يلتفت يمينا وشمالا فيامرهم بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وراي-------- صلي الله عليه وسلم-----------يوما----- رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله تعالي بين قلوبكم	489	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms037	false	-5758005771767341699	2	44	8	233	1544	300	قام مقامه ل----لصلاة لم يكبر حتي يلتفت يمينا وشمالا فيامرهم بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم1 وقد جاء عنه صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله------ بين قلوبكم	37	5684237955952069939	195	346.0	160	235	82.97872161865234	33	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms490	true	6783829089050778728	16	203	82	1016	1518	300	صلي الله عليه وسلميقو----------------------------------------------ل لتسون صفوف-كم او ليخالفن الله تعالي بين وجوهكم وفي حديث اخر عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف------------------------- من تمام الصل-----------------------اة وجاء------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قام مقام الاما----م لا يكبر حتي ياتيه رجل -قد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر حينءذ وكذلك كان يفعل عمر بن عبد العزيز رحمه الله وروي ان بلالا المءذن رضي الله عنه كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا وقال بعض العلماء ان الظاهر م----ن هذا انه كان يفعل ذلك علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عند اقامته قبل ان يدخل في الصلاة لان بلالا رضي الله ع----نه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-الا يوما واحدا عند--- مرجعه من الشام في زمن ابي--------------------------------- بكر الصديق رضي الله عنه بسءاله وسءال الصحابة رضي الله عنهم شوقا الي رسول الله صلي الله عل-ه وسلموعهده ----------------فلما بلغ بلال------------ رضي الله عنه الي قوله اشهد ان محمدا رسول الله امتنع من الاذان فل------م يقدر عليه فسقط مغشيا عليه حبا للنبي صلي الله عليه وسلم-وشوق-------ا اليه	490	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms037	false	-5758005771767341699	22	197	123	988	1544	300	صلي الله عليه وسلم انه التفت يوما فراي رجلا قد خرج صدره من الصف فقال لتسون مناكبكم او ليخالفن الله------ بين قلوبكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تسوية الصفوف ودنو الرجال بعضهم من بعض من تمام الصلاة وترك ذلك نقص في الصلاة وجاء الحديث عن عمر انه كان يقو------------------م مقام الامامة ثم لا يكبر حتي ياتيه رجل وقد وكله باقامة الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر وجاء عن عمر------------- بن عبد العزيز مثل ذلك-- وروي ان بلالا ك--------------------ان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتي يستووا -قال بعض العلماء وقد يشبه ان يكون هذا من بلال--------- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم عند اقامته قبل ان يدخل الص---لاة لان الحديث عن بلال جاء انه لم يءذن لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا يوما واحدا اذ اتي مرجعه من الشام ولم يكن للناس عهد باذانه حينا فطلب اليه ابو--------------------------------------------------------- بكر واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن فلما سمع اهل المدينة صوت بلال ذكروا النبي صلي الله عليه وسلم بعد طول عهدهم ب-----------------------اذان بلال وصوته جدد ذلك في ق-------لوبهم امر النبي صلي الله عليه وسلم وشوقهم اذانه اليه	37	5684237955952069939	515	680.0	403	1131	45.5349235534668	75	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms491	true	-1294710334129604945	164	239	825	1172	1473	300	اذا رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده ----ثبت قاءما معتدلا و---يقول ربنا ولك الحمد--------------- من غير عجلة في كلامه حتي يدركه المامون وان زاد علي ذلك فقال--------------- ملء السموات وملء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وملء ما شءت من شء بعد جاز لان ذلك مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ وجاء عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد	491	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms035	false	-3877915515921602310	14	123	69	581	1497	300	اذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده1ان يثبت قاءما معتدلا حتي يقول ربنا ولك الحمد وهو قاءم معتدل من غير عجلة في كلامه ولا مبادرة------- وان زاد علي ذلك فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض كان احب الي لانه جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رفع راسه فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وهذا لايكاد يطمع فيه اليوم من الناس1 وجاء عن انس------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقوم حتي يقال قد	35	5684237955952069939	266	427.0	205	544	48.89706039428711	49	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms492	true	-5704998332161195033	22	73	109	363	1542	300	وقد جاء في الحديث ان كل مصل راع ومسءول عن رعيته و----قيل ان الامام راع لمن يصلي بهم ف----علي -الامام النصيحة لمن يصلي خلفه و---ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود وي--------------------------------------------------------------------------------------حسن ادب---------هم اذ -هو راع-- لهم ومسءول غد-------ا عنهم ويتم-------------------- صلاته------- ويحكمها ويحسنها حتي يكو-------ن له مثل اجر من يصلي خلفه	492	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms035	false	-3877915515921602310	223	300	1098	1497	1497	300	وقد جاء--- الحديث ان كل مصل راع ومسءول عن رعيته1 وقد قيل ان الامام راع لمن يصلي بهم فما اولي بالامام النصيحة بمن يصلي خلفه وان ينهاهم عن المسابقة في الركوع والسجود والا يركعوا ويسجدوا مع الامام بل يامرهم بان يكون سجودهم وركوعهم ورفعهم وخفضهم بعده وان يحسن ادبهم وتعليمهم اذ كان راعيا لهم وكان-- غدا مسءولا عنهم وما اولي بالامام ان يحسن صلاته ويتمها ويحكمها وتشتد عنايته بها اذ كان له مثل اجر من يصلي خلفه-	35	5684237955952069939	221	324.0	175	405	54.567901611328125	34	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms493	true	-318536779362113672	10	239	50	1164	1478	300	الامام ان يحول الله راسه راس حمار وفي حديث اخر عنه صلي الله عليه وسلم-انه قال الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وع----ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جبهته علي الارض وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم-ويكبر ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وقد جاء------- عن الصحا-----بة رضي الله عنهم----- انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستوي قاءما وانا لسج-د بعد وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او راس خنزير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وروي ان ابن مسعود رضي الله عنه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك الذي لا صلاة له وكذلك روي ان --ابن عمر رضي الله عنهما نظر الي من سبق الامام فقال له ما صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة- وعن -ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله	493	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms027	false	-104270169489473986	21	189	99	919	1476	300	العقاب ان يحول الله راسه راس حمار1 وجاء -------عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وجاء عن البراء بن عازب ---------------قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا انحط من قيامه للسجود لا يحني احد منا ظهره حتي يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض2وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبثون خلفه قياما حتي ينحط النبي صلي الله عليه وسلم ويكبر ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه و---جاء الحديث عن ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستوي قاءما وانا لسجود بعد وجاء الحديث عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود--------- انه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك ل-----ا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر--------- انه-- نظر الي من سبق الامام فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الامام ثم ضربه وامره ان يعيد الصلاة1 ولو كانت صلاة عن---------د عبد الله	27	5684237955952069939	729	1274.0	579	1146	63.61256408691406	129	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms493	true	-318536779362113672	125	225	632	1100	1478	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او راس خنزير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وروي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه نظر الي من سبق الامام فقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد بامامه فذلك الذي لا صلاة له وكذلك روي ان ابن عمر رضي الله عنهما نظر الي من سبق الامام فقال له ما صليت وحدك ولا صليت مع الامام	493	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms051	false	1079399519383038205	28	103	128	493	1458	300	صلي الله عليه وسلم ولا عن المهاجرين والانصار بيان لمن سبق الامام ساهيا او غير ساه وقول النبي صلي الله عليه وسلم اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخاف الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار 2لم يقل الا ان يكون ساهيا ولم يامره بسجدتي السهو3 وقول ابن مسعود---------------------------------------- لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت1----- لم يقل الا ان تكون ساهيا ولم يامر ه بسجدتي السهو وقول --------ابن عمر لا صل---------------------------------------------يت وحدك ولا صليت مع الامام	51	5684237955952069939	108	-8.5	85	675	16.0	19	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms494	true	947388070016895422	48	300	241	1569	1569	300	كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبروا فكبروا واذا ركع ف-------ار------------------------------------------------------------------------------كعوا واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبروا وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من ق----ول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من التشهد قال الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله واماتنا علي مذهبه اصلا وفرعا وحشرنا في زمرته قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم يكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فتارة ياخذ الامام في التكبير فياخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي لهم ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر فاخذهم في التكبير مع الامام خطا وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه كان معناه ان انتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلمته وليس لك ---ان تكلمه وهو يصلي وكذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا وربما طول-	494	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms028	false	-7215753801904754392	2	247	11	1299	1556	300	كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر و-------------ركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر-- وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان في القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتي تفرغوا من الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا معناه ان تنتظروا الامام حتي يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم تكبرون بعده والناس يغلطون في هذه الاحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها فساعة ياخذ الامام في التكبير ي-اخذون معه في التكبير وهذا خطا لا ينبغي ----ان ياخذوا في التكبير حتي يكبر الامام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا والامام لا يكون مكبرا حتي يقول الله اكبر لان الامام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتي يقول الله اكبر فيكبر الناس بعد قوله الله اكبر واخذهم في التكبير مع الامام خطا وترك لقول النبي صلي الله عليه وسلم لانك لو قلت اذا صلي فلان فكلمه---- معناه ان تنتظره حتي اذا صلي وفرغ من صلاته كلم-ه وليس معناه ان تكلمه وهو يصلي فكذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر الامام فكبروا وربما طول	28	5684237955952069939	1172	2262.5	948	1422	82.41912841796875	209	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms494	true	947388070016895422	71	110	373	581	1569	300	واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كبروا وسجد فكبروا واس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدوا واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم ------------------------------------------------------------------------------------وكبروا ---قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	494	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms029	false	8230097587221762873	23	144	127	786	1606	300	فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم فقولوا اللهم ربنا لك الحمد معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله اذا كبر-- وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر وينقطع3الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	29	5684237955952069939	174	298.0	138	661	26.32375144958496	26	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms495	true	-1043059692863466046	0	53	0	257	1613	300	الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه- والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا	495	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms028	false	-7215753801904754392	247	300	1299	1556	1556	300	الامام في التكبير اذا لم يكن له فقه1 والذي يكبر معه ربما جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل ان يفرغ الامام فقد صار هذا مكبرا قبل الامام ومن كبر قبل الامام فليست له صلاة لانه دخل في الصلاة قبل الامام وكبر قبل الامام فلا صلاة له وقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا-	28	5684237955952069939	256	502.0	204	258	99.22480773925781	52	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms495	true	-1043059692863466046	53	288	257	1531	1613	300	كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام- ثم يتبعونه- وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا ركوعا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم ركوع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب رضي الله عنهما وهذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلكم ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وقو--------------له -----------اذا كبر ورفع راسه----- فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه ويكبر فاذا انقطع------- صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويركع وانتم قيام ف--تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله -لمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وانتم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم و------قلتم ربنا لك الحمد وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعملوا ان كثيرا من الناس --يوم القيامة ما تكون لهم صلاة لسبق-- الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض -وقد جاء في الحديث انه ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون و----يوشك ان يكون ----	495	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms029	false	8230097587221762873	0	230	0	1257	1606	300	كبر وركع فكبروا واركعوا معناه ان ينتظروا الامام حتي يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام1 ثم يتبعونه1 وقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم فقولوا اللهم ربنا لك الحمد معناه ان ينتظروا الامام ويثبتوا رك-عا حتي يرفع الامام راسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته وهم رك-ع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد وقوله -اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه ان يكونوا قياما حتي يكبر وينحط للسجود ويضع جبهته علي الارض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن عازب و---------------هذا كله موافق لقول النبي صلي الله عليه وسلم الامام يركع قبلك------------م ويرفع قبلكم وقول النبي صلي الله عليه وسلم واذا -----رفع راسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا معناه ان يثبتوا سجودا حتي يرفع راسه فيكبر ----وينقطع3الامام صوته وهم سجود اتبعوه فرفعوا رءوسهم وقول النبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم اياه قياما حتي يكبر ويرفع وانتم قيام ثم تتبعونه وانتظاركم اياه ركوعا حتي يرفع راسه ويقول سمع الله ولمن حمده وانتم ركوع فاذا قال سمع الله لمن حمده وانقطع صوته وانتم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم وقلتم اللهم ربنا لك الحمد وقوله فتلك ب------------------------تلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فاعقلوه وابصروه واحكموه واعلموا ان ----اكثر الناس اليوم ما ي--------كون لهم صلاة لسبقهم الامام بالركوع والسجود والرفع والخفض1 وقد جاء--- الحديث قال ياتي علي الناس زمان يصلون ولا يصلون وقد تخوفت ان يكون هذا	29	5684237955952069939	1165	2159.0	948	1335	87.26591491699219	191	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms496	true	-362739921280490849	84	117	430	594	1548	300	وجاء في الحديث عن بلال بن سعد- انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة وذلك لتركهم ما لزم--------------هم من التغيير والانكار علي من ظهرت---- الخطيءة	496	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms030	false	-4623077224034990158	18	53	96	272	1583	300	وجاء--- الحديث عن بلال بن سعد1 انه قال الخطيءة اذا خفيت لم تضر الا صاحبها واذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة2---- لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والانكار علي من ظهرت منه الخطيءة	30	5684237955952069939	156	281.0	125	183	85.24590301513672	28	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms499	true	173595188756576562	69	194	341	963	1464	300	فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خاءفا واعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكثر همته في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصابه بين يديه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فراءضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل عليه بوفاته قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها -ان قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا ايها المءمن المتحلي بانوار الاسلام في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك من الهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض----- عليك انك لا تدري هل -قبلت منك صلاة او--------------------------- حسنة قط ام لا وهل غفرت لك سيءة--- ام لا وانت -	499	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms043	false	5278221994963902426	176	300	891	1490	1490	300	فرحم الله من اقبل علي صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز-وجل خاءفا داعيا راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل اكبر هم-ه في صلاته لربه تعالي ومناجاته اياه وانتصاب---------ه قاءما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فءاده واجتهد في اداء فر--ضه فانه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها او يعاجل------------ قبل ذلك فقام بين يدي ربه عز-وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها فان قبلها سعد وان ردها شقي فما اعظم خطرك يا اخي------------------------------- في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما اولاك ب--الهم والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض الله عليك انك لا تدري هل يقبل -منك صلاة قط ام لا ولا تدري هل يقبل منك حسنة قط ام لا وهل غفر- لك سيءة قط ام لا ثم انت	43	5684237955952069939	548	978.5	436	660	83.03030395507812	103	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms499	true	173595188756576562	194	300	963	1464	1464	300	مع ذلك ضاحك فرح غافل منتفع بالعيش كيف وقد جاء- اليقين من مخبر صادق امين انك وارد النار فقال جل وعلا وان منكم الا واردها مريم ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فمن احق بطول البكاء وطول الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح اذا امسيت ولا تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة ام مبشر بالنار ف-----------------------------------------محقوق ا--لا تفرح باهل ولا ولد ولا مال --------وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول س------هوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا حثيثا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع------- اجلك ولا تغفل عن هذا الخطر العظيم الذي قد-	499	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms044	false	-5955148598983622221	0	99	0	479	1521	300	مع هذا تضحك وتغفل وينفعك ---العيش---- وقد جاءك اليقين ------------------انك وارد النار1------------------------------------- ولم ياتك اليقين انك صادر عنها فما احق بطو------------ل الحزن منك حتي يتقبل الله منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا-تصبح اذا امسيت ولا-تمسي اذا اصبحت فمبشر بالجنة او مبشر بالنار وانما ذكرتك يا اخي لهذا الخطر العظيم انك لمحقوق ان لا تفرح باهل --------ولا مال ولا ولد وان العجب كل العجب من طول غفلتك وطول سهوك ولهوك عن هذا الامر العظيم وانت تساق سوقا عنيفا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع يا اخي اجلك ولا تغفل عن---- الخطر العظيم الذي قد	44	5684237955952069939	388	646.5	306	567	68.43033599853516	71	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms500	true	3109869749087528525	0	91	0	499	1637	300	اظلك فانك لابد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشر ما تكون عليها اقبالا ف-انك قد اخرجت من ذل-ك كله وسلبته فاما الي الجنة واما الي --نار انقطعت عنها الصفات وقصرت العبارات والحكايات عن بلوغ حقيقة وصفها ومعرفة قدرها وانواع عذابها والاحاطة بغاية خبرها وقا----------------ل العبد الصالح رحمه الله عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوا-لله لءن كنت خارجا من الهرب والطل-------ب لقد هلكت هلاكا بينا وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين ولءن زعمت--- انك هارب طالب ف---------------------------------------------لا تغرنك الاماني	500	3127697027005802356	ShamAY0035233-ara1.ms044	false	-5955148598983622221	99	196	479	986	1521	300	اظلك فانك لابد ذاءق الموت ولاقيه ولعله ينزل بساحتك في صباحك او مساءك اشد ما تكون عليها اقبالا وكانك قد اخرجت من ملكك كل-------ه فاما الي الجنة واما الي النار انقطعت----- الصفات وقصرت ----------الحكايات عن بلوغ صفتهما1-----ومعرفة قدرهم-------------ا والاحاطة بغاية خبرهما اما سمعت يا اخي قول العبد الصالح---------- عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فو الله لءن كنت خارجا من -------الطلب والهرب لقد هلكت----------- وعظم شقاءك وطال حزنك وبكاءك غدا مع الاشقياء المعذبين وان كنت تزعم انك هارب طالب فاغد في ذلك علي قدر ما انت عليه من عظم الخطر ولا تغرنك الاماني	44	5684237955952069939	407	680.5	330	575	70.78260803222656	65	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0035233-ara1