id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms084	false	7939754840065320918	33	194	175	985	1558	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه قال تادبوا ثم تعلموا وقال ابو عبد الله البلخي رحمه الله ادب العلم اكثر م-------------------------------ن العلم وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله اذا وصف لي رجل له علم الاولين والاخرين ولا ادب له-------- لا اتاسف علي فوت لقاءه واذا سمعت برجل له ادب النفس اتمني لقاءه واتاسف علي فوات-----ه ويقال مثل الايمان كمثل بلدة لها خمسة من الحصون الاول من ذهب والثاني من فضة والثالث من حديد والرابع من اجر والخامس من لبن فما دام اهل الحصن متعاهدين الذين --هو من --لبن لا يطم--------------------------------------------------------------ع العدو في الثاني فاذا اهملوا ذلك طمعوا في الحصن الثاني ثم في الثالث حتي تخرب الحصون كلها فكذلك الايمان في خمسة من الحصول اولها اليقين ثم الاخلاص ثم اداء الفراءض ثم اتمام السنن ثم حفظ الاداب فما دام العبد يحفظ الاداب ويتعاهدها فالشي---طان لا يطمع فيه فاذا ترك الاداب طمع الشيطان في السنن ثم في الفراءض ثم في الاخلاص ثم في اليقين فينبغي للانسان ان يحفظ الاداب في جميع	84	3127697027005802356	ShamAY0033731-ara1.ms058	true	3658690179526511244	130	300	660	1522	1522	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه-------- تادبوا ثم تعلموا وقال ابو عبد الله البلخي اداب النفس--------- اكثر من اداب العلم واداب العلم اكبر من العلم وقال عبد الله بن المبارك---------- اذا وصف لي رجل له علم الاولين والاخرين وليس له اداب النفس لا اتاسف علي فوت لقاءه واذا سمعت برجل له ادب النفس اتمني لقاءه واتاسف علي فوات لقاءه ويقال مثل الاسلام -مثل بلدة لها خمسة من الحصون الاول من ذهب والثاني من فضة والثالث من حديد والرابع من اجر والخامس من لبن فما دام اهل الحصن يتعاهدون الحصن الذي من اللبن لا يطمع فيهم العدو واذا تركوا التعاهد حتي خرب الحصن الذي من اللبن طمع العدو في الث--------------------------------------اني ثم في الثلاث حتي خربت الحصون كلها فكذلك الاسلام في خمسة من الحصون اولها اليقين ثم الاخلاص ثم اداء الفراءض ثم اتمام السنن ثم حفظ الاداب فما دام العبد يحفظ الاداب ويتعاهدها فان الشيطان لا يطمع فيه واذا ترك الاداب طمع الشيطان في السنن ثم في الفراءض ثم في الاخلاص ثم في اليقين فينبغي للانسان ان يحفظ الاداب في جميع-	58	-7940363399182755175	706	1287.0	560	929	75.99569702148438	125	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0033731-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms053	false	850743253997296013	112	194	538	989	1530	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ق----ال امساك العصا سنة الانبياء وعلامة المءمنين وقال الحسن البصري رحمه الله في العكازة ست خصال سنة الانبياء وزي الصالحين--------------- وسلاح علي الاعداء-يعني -------الحية والكلب وغير ذلك وعون الضعفاء و-غم المنافقين وزيادة في الحسنات ويقال اذا كان مع المءمنين العصا -هرب---- الشيطان منه وخشع منه المنافق والفاجر وتكون قبلته اذا صلي وقوته اذا اعيي وفيها منافع كثيرة كما قال الله------ في قصة موسي عليه --------السلام--------------------------- هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري	53	3127697027005802356	ShamAY0033731-ara1.ms080	true	8639836763409422419	0	93	0	511	1489	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال امساك العصا سنة الانبياء وعلامة المءم--ن وقال الحسن البصري رحمه الله ل---لعكازة ست خصال سنة الانبياء وعلامة المءمن وزينة الصلحاء وسلاح علي الاعداء يعني الكلب والحية------- وغيرهما- وعون الضعفاء ورغم المنافقين وزيادة في الطاعات ويقال اذا كان مع المءم--ن العصا يهرب منه الشيطان ويخضع ل----ه المنافق والفاجر وتكون قبلته اذا صلي وقوته اذا -عيي وفيها منافع كثيرة كما قال الله تعالي في قصة موسي عليه الصلاة والسلام وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري	80	-7940363399182755175	407	684.5	331	531	76.64783477783203	64	Sham19Y0017817-ara1	ShamAY0033731-ara1