id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms440	false	-8402007713096964008	47	144	221	719	1483	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونحلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك ن-عي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وان زاد علي	440	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms038	true	-1819204994913521719	163	257	820	1305	1526	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكف---------------------رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك و-----بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي	38	-4417512908353881581	457	867.0	366	511	89.43248748779297	78	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms507	false	6388087337694029467	216	266	1127	1395	1578	300	يديه فيستقبل القبلة----- فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا وروي مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان ب--------البلاد والعباد	507	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms062	true	4867537497552885652	252	299	1337	1589	1591	300	يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا غدقا مجللا سح-------ا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد --------	62	-4417512908353881581	218	379.0	175	285	76.49122619628906	36	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms507	false	6388087337694029467	268	300	1405	1578	1578	300	اللاواء والبلاء والجهد والضنك ما لا يشكي- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركة- السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف-	507	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms063	true	6301217358945015317	0	30	0	165	1586	300	اللاواء --------والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف	63	-4417512908353881581	152	268.5	123	179	84.91619873046875	23	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms508	false	4118327183221154523	0	34	0	185	1595	300	عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويدعو مثل ذلك الله-----------------------------------------------------------------------------------------------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعونا -كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	508	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms063	true	6301217358945015317	30	81	165	446	1586	300	عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكثر من الدعاء ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	63	-4417512908353881581	169	323.5	138	281	60.14234924316406	28	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms011	false	3161358747194982842	110	208	624	1126	1609	300	المسجد الحرام دخل من باب بني شيبة وي-------------رفع يديه عند رءية البيت و----يقول اللهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من ------شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين والحمد لله كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك------- وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع------ بذلك صوته	11	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms107	true	-2757187082403884195	46	141	232	721	1558	300	المسجد----------- من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع ---------------يديه وكبر وقال اللهم ----انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرف------ه ممن حجه و--اعتمره تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين----------- كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع الرجل بذلك صوته	107	-4417512908353881581	439	775.0	351	539	81.4471206665039	77	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms012	false	2296155334950243266	115	172	614	889	1522	300	ثم يرجع الي الحجر الاسود فيستمله ثم يخرج الي الصفا من بابه و-----يرقي عليه الي حيث ي---------------مكنه رءية الكعبة ثم يكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	12	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	38	117	221	594	1595	300	ثم يستلم--- الحجر و-----------------يخرج للسعي---- من باب الصفا فيرقي الصفا ندبا حتي يري البيت ان امكنه فيستقبله و-----يكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	110	-4417512908353881581	213	353.0	168	402	52.98507308959961	40	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms015	false	-4361867756444098740	29	134	147	666	1511	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن علي الان قبل تباعد-ي عن بيتك ------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي ومثواي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء من خير الدنيا والاخرة كان حسنا ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه	15	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms116	true	6003646209695780610	167	260	886	1346	1546	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن---- الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلب-------ي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و-----------------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه	116	-4417512908353881581	432	798.0	344	540	80.0	79	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms028	false	-4517757285737474711	203	297	1001	1539	1556	300	فاذا اذن له في دار غيره فدخل جلس حيث ياذن له صاحب الدار وان كان من اهل الذمة ---------------------وان فاجا قوما وهم علي طعامهم فلا ي----اكل الا ان يكون صاحب الطعام ممن جرت--- عادته بالسماحة وطيب القلب بذلك------------------- فصل فيما يستحب فعله بيمينه وما يستحب فعله بشماله يستحب له تناول الاشياء بيمي----------نه والاكل والشرب والمصافحة---- والبداءة بها في الوضوء والانتعال ولبس الثياب وكذلك يبدا في الدخول الي المواضع المباركة كالمساجد والمشاهد والمنازل والدور برجله اليمن------------------ي واما الشمال فلفعل الاشياء المستقذرة و-ازالة الدرن كال-----------استنثار والاستنجاء وتنقية الانف وغسل النجاسات كلها---------- الا ان يشق-- عليه ذلك	28	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms148	true	-7886575753580981400	157	266	787	1411	1608	300	واذا اذن له في دار غيره فدخل جلس حيث ياذن له صاحب الدار وان كان ذميا ولا يرتفع في المجلس الا باذن وان ف-جا قوما وهم علي طعامهم بلا تعمد اكل الا ان يكون صاحب الطعام ممن لم تجر عادته بالسماحة وطيب القلب بذلك فلا ياكل AUTO AUTO فصل فيما يستحب فعله بيمينه وما يستحب فعله بشماله يستحب--- تناول الاشياء ومناولتها بيمينه والاكل والشرب والمصافحة بها والبداءة بها في الوضوء والانتعال ولبس الثياب وكذلك يبدا في الدخول الي المواضع المباركة كالمساجد والمشاهد والمنازل والدور برجله اليمني والي ضدها باليسري واما اليسار فلفعل الاشياء المستقذرة ولازالة الدرن كالاستنجاء والاستنثار ونتف الابط------------- وغسل النجاسات كلها والامتخاط الا ان يتعذر عليه ذلك	148	-4417512908353881581	486	870.0	398	641	75.81903076171875	76	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms029	false	-5051640796342063431	7	77	42	404	1543	300	نعل واحد- الا ان يكون ذلك يسيرا بمقدار ما يصلح الاخري اذا انقطع شسعها واذا اراد ان يناول انسانا توقيعا او كتابا فليقبضه بيمينه و--------------------------------------------------------------اذا مشي مع من هو اعلي منه في المنزلة والفضل فليمش عن يمينه يجعله كامامه في الصلاة وان كان دونه في المنزلة يجعله عن يمينه ويمشي عن يساره وقد قيل المستحب المشي علي اليمين في الجملة لتخلي اليسار للبزاق وغيره AUTO فصل في اداب الاكل والشرب	29	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms149	true	-1534284445751702103	0	70	0	354	1559	300	نعل واحدة الا ان يكون ذلك يسيرا بمقدار ما يصلح الاخري اذا انقطع شسعها فيعدل بين رجليه في الحفاء وضده كما يعدل بين غيرهما ومثله ادخال احدي يديه في كم القباء ونحوه وترك الاخري بلا ادخال فاءدة اذا مشي مع من هو اعلي منه في المنزلة والفضل فليمش عن يمينه يجعله كامامه في الصلاة وان كان دونه في المنزلة فليمش ---------------عن يساره ويجعله عن يمين-----------------------------------------------------ه AUTO باب--- اداب الاكل والشرب	149	-4417512908353881581	221	345.0	172	425	52.0	40	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms032	false	8643922241400913275	38	90	209	472	1541	300	الا ذل ويحرم التطفل علي طعام الناس وهو دخوله مع المدعوين من غير ان يدعي وهو ضرب من الوقاحة والغصب ففيه اثمان احدهما الاكل لما لم يدع اليه والاخر دخوله الي منزل الغير بغير اذنه والنظر الي اسراره والتضييق علي من حضره ومن الادب ان لا يكثر النظر في وجوه الاكلين لانه	32	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms150	true	-5641234488606610275	97	143	489	732	1551	300	القادر ويحرم التطفل علي طعام الناس وهو دخوله مع المدعوين من غير ان يدعي وهو ضرب من الوقاحة والغصب ففيه اثمان احدهما الاكل لما لم يدع اليه والاخر دخوله الي منزل الغير بغير اذنه والنظر الي اسراره والتضييق علي من حضر انتهي وكره الخبز الكبار-------------------- لانه	150	-4417512908353881581	218	414.5	174	263	82.88973236083984	41	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms047	false	5721863293447649079	226	300	1158	1554	1554	300	عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انه قال من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسالة وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه كالقمة ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مكاثرا مفاخرا مراءيا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان وعن ثابت البناني رحمه الله انه قال بلغني ان العافية في عشرة اشياء تسعة منها في السكوت وواحدة ف----ي الفرار من الناس والعبادة عشرة------ تسعة منها في طلب المعيشة-	47	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms158	true	-4254291020710652131	57	130	280	666	1490	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسالة وسعيا علي اهله وتعطفا علي جاره بعثه الله------ يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مكاثرا مفاخرا مراءيا لقي الله------- يوم القيامة وهو عليه غضبان وعن ثابت البناني انه ----------قال بلغني ان العافية في عشرة اشياء تسعة منها في السكوت وواحد منها في الفرار من الناس والعبادة عشرة اشياء تسعة منها في طلب المعيشة	158	-4417512908353881581	365	686.0	299	409	89.24205017089844	65	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms048	false	7587939933555450506	0	175	0	850	1533	300	وواحدة في العبادة وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله-صلي الله عليه وسلمانه قال لا يفتح الرجل علي نفسه بابا من المسالة الا فتح الله عليه بابا من الفقر ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ولءن ياخذ احدكم حبلا ثم يعمد الي هذا الوادي فيحتطب منه ثم ياتي سوقكم فيبيعه بمد تمر خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي ما من رجل يفتح علي نفسه بابا من المسالة الا فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر وروي عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله يحب كل مءمن محترف ابا العيال ولا يحب الفارغ الصحيح لا في عمل الدنيا ولا في عمل الاخرة وروي ان----------------------- داود نبي- الله عز وجل سال الله تعالي ان يجعل كسبه من يده فالان له الحديد ف---صار في يده ك---------العجين والشمع يتخذ منه الدروع فيبيعها فيعيش هو وعياله بثمنها وقال ابنه سليمان عليهما السلام رب قد اعطيتني من الملك ما لم ت-عط احدا من قبلي وسالتك ان لا تعطيه احدا من بعدي فاعطيتنيه فان قصرت في شكرك فدلني علي	48	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms158	true	-4254291020710652131	130	300	666	1490	1490	300	وواحد- في العب---------------------------------------ادة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لا يفتح الرجل علي نفسه بابا من المسالة الا فتح الله عليه بابا من الفقر ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله لا-ن ياخذ احدكم حبلا ثم يعمد الي هذا الوادي فيحتطب منه ثم ياتي سوقكم فيبيعه بمد تمر خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي ما من رجل يفتح علي نفسه بابا من المسالة الا فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب كل مءمن محترف ابا العيال ولا يحب الفارغ الصحيح لا في عمل الدنيا ولا في عمل الاخرة وروي ان خليفة الله تعالي ونبيه داود عليه السلام----- سال الله تعالي ان يجعل كسبه في يده فالان له الحديد حتي صار في يده كالشمع او العجين------- يتخذ منه الدروع فيبيعها ويعيش هو وعياله بثمنها وقال ابنه سليمان عليهما السلام رب قد ات-يتني من الملك ما لم تءته احدا--- قبلي وسالتك ا--لا تعطيه احدا من بعدي فاعطيتنيه فان قصرت في شكرك فدلني علي-	158	-4417512908353881581	763	1399.0	605	891	85.63411712646484	147	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms048	false	7587939933555450506	175	300	850	1533	1533	300	عبد هو اشكر لك مني فاوحي الله تعالي اليه--- يا سليمان ان عبدا يكتسب بيده ي--د جوع-ه ويستر عورته ويعبدني هو اشكر لي منك فقال يا رب اجعل كسبي ب--يدي فاتاه جبريل عليه السلام فعلمه عمل الخوص يتخذ منه القفاف فاول من عمل الخوص سليمان عليه السلام وقيل عن بعض الحكماء انه قال لا يقوم الدين والدنيا الا باربعة العلماء والامراء والغزاة واهل الكسب فالامراء هم الرعاة يرعون الخلق والعلماء هم ورثة الانبياء وهم يدلون الخلق علي الاخرة والناس يقتدون بهم والغزاة هم جند الله في الارض يقمع بهم الكفار---- واما اهل الكسب فهم امناء الله تعالي به----م مصالح الخلق وعمارة الارض فالرعاة اذا صاروا ذءابا فمن يحفظ الغنم والعلماء اذا تركوا العلم -اشتغلوا بالدنيا فبمن يقتدي الخلق والغزاة اذا ركبوا للفخر والخيلاء وخرجوا للطمع-	48	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms159	true	-1125270008826606676	0	121	0	663	1598	300	عبد هو اشكر لك مني فاوحي الله------ اليه ان يا سليم---ان عبد- يك-سب بيده ليسد جوعته ويستر عورته ويعبدني هو اشكر لي منك فقال يا رب اجعل كسبي في يدي فاتاه جبريل عليه السلام فعلمه ال----خوص يتخذ منه القفاف فاول من عمل الخوص ----هو عليه السلام وقال--- بعض الحكماء-------- لا يقوم الدين والدنيا الا باربعة العلماء والامراء والغزاة واهل الكسب فالامراء هم الرعاة يرعون الخلق والعلماء هم ورثة الانبياء---- يدلون الخلق علي الاخرة والناس يقتدون بهم والغزاة هم جند الله في الارض يقمع---- الكفار بهم واما اهل الكسب فهم امناء الله تعالي بهم تتم مصالح الخلق وعمارة الارض فالرعاة اذا صاروا ذءابا فمن يحفظ الغنم والعلماء اذا تركوا العلم واشتغلوا بالدنيا فبمن يقتدي الخلق والغزاة اذا ركبوا الفخر والخيلاء وخرجوا للطمع	159	-4417512908353881581	637	1163.0	521	701	90.87018585205078	102	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms049	false	5028449644164669296	0	179	0	940	1601	300	فمتي يظفر-- بالعدو واهل الكسب اذا خانوا الناس فكيف يامنهم الناس واذا لم يكن في التاجر ثلاث خصال افتقر في الدنيا والاخرة اولها لسان نقي عن ثلاث- الكذب واللغو والحلف والثانية قلب صاف من الغش والخيانة والحسد لجاره وقرينه والثالثة نفس محافظة لثلاث خصال الجمعة والجماعات وطلب العلم في بعض ساعات الليل والنهار وايثار مرضاة تع-----الي علي غيره- واياك والكسب الحرام فقد قيل اذا كسب العبد خبيثا واراد ان ياكل منه وقال بسم الله قال الشيطان كل- اني كنت معك حين كسبته فلا افارقك انما انا شريكك فهو شريك كل كاسب حرام قال الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد الاسراء فالام-----------وال الحرام والاولاد--- اولاد الزنا كذا ذكر في التفسير وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يكتسب العبد مالا من الحرام ويتصدق به فيءجر عليه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار وب-الجملة انه لا يمتنع من الحرام الا من هو مشفق علي لحمه ودمه فدين المرء لحمه ودمه فليجتنب الحرام واهله ولا يجالسهم ولا ياكل طعام من كسبه حرام ولا	49	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms159	true	-1125270008826606676	121	300	663	1598	1598	300	فمتي يظفرون بالعدو واهل الكسب اذا خانوا الناس فكيف يامنهم الناس واذا لم يكن في التاجر ثلاث خلال افتقر في الدنيا والاخرة اولها لسان --يتقي ثلاثا الكذب واللغو والحلف والثانية قلب صاف من الغش ---------والحسد لجاره وقرينه والثالثة نفس محافظة لثلاث خلال الجمعة والجماعة- وطلب العلم في بعض ساعات الليل والنهار وايثار مرضات الله تعالي علي غيرها واياك والكسب الحرام فقد قيل اذا كسب العبد خبيثا واراد ان ياكل منه وقال بسم الله قال الشيطان كلا اني كنت معك حين كسبته فلا افارقك انما انا شريكك فهو شريك كل كاسب حرام قال الله تعالي- وشاركهم في الاموال والاولاد الاسراء فالاموال هي الاموال الحرام والاولاد هي اولاد الرنا كذا ذكر في التفسير وقد روي عن ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يك-سب العبد مالا من الحرام ويتصدق به فيءجر عليه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار في الجملة ----لا يمتنع من الحرام الا من هو مشفق علي لحمه ودمه فدين المرء لحمه ودمه فليجتنب الحرام واهله ولا يجالسهم ولا ياكل طعام من كسبه حرام ولا-	159	-4417512908353881581	891	1675.5	720	967	92.14064025878906	156	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms205	false	775308805073661668	200	239	997	1183	1481	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يكتب العبد مالا من الحرام ويتصدق به فيءجر عليه ولا ينفق منه شيءا فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار	205	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms159	true	-1125270008826606676	235	271	1287	1456	1598	300	ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يكسب العبد مالا من الحرام ويتصدق به فيءجر عليه ولا ينفق منه----- فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار	159	-4417512908353881581	167	312.0	132	187	89.3048095703125	33	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms066	false	1408424692279837589	204	255	1040	1325	1562	300	AUTO باب في اداب النكاح من اداب النكاح ان يكون فيه نية المتزوج امتثال امر الله------- في قوله تعالي وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقوله تعالي- فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء وقوله------صلي الله عليه وسلم تناكحوا تناسلوا فاني مكاثر بكم الامم ولو بالسقط	66	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms161	true	-8058418839477417465	70	121	356	633	1608	300	AUTO باب--- اداب النكاح فمنها--------- ان يكون---- نية المتزوج امتثال امر الله عز وجل في قوله------ وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم النور وقوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع النساء وقول النبي صلي الله عليه وسلم تناكحوا تناسلوا فاني اكاثر بكم الامم ولو بالسقط	161	-4417512908353881581	251	445.0	205	299	83.94648742675781	41	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms067	false	3504169443808676585	0	91	0	508	1568	300	النبي-صلي الله عليه وسلم من تزوج فقد احرز نصف دينه وقولهصلي الله عليه وسلم --اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخير الحسيبة الاجنبية البكر-------- وان تكون من نساء يع----------------رفن بكثرة الولادة لان النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما لما اخبره انه تزوج بالثيب فقال له افلا------ بكرا تلاعبها وتلاعبك وانما شرطنا كثرة الولادة لما تقدم من قولهصلي ال--له عليه وسلم تناكحوا تناسلوا فاني مكاثر بكم الامم ولو بالسقط وفي بعض الاحاديث قالصلي الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم وانما شرطنا الاجنبية ولا -	67	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms161	true	-8058418839477417465	141	299	752	1605	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم من تزوج فقد احرز نصف دينه وقو--------له عليه السلام اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه وقوله عليه السلام ركعتان من المتاهل خير من اثنين وثمانين ركعة من العزب ومنها الاقتداء بالانبياء والصالحين لقوله عليه السلام اربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والنكاح والسواك ومنها رجاء ان يرزقه الله ولدا تكثر به الامة ويحصل به نفع عام او خاص به او هما وشاهد العام كثير وكذلك شاهد الخاص ومنه قوله عليه السلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولدا صالحا يدعو له وقوله عليه السلام ان الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول اني هذا فيقال باستغفار ولدك لك AUTO فصل ويتخير الحسيبة الاجنبية البكر الجميلة وان تكون من نساء يعرفن بالدين والقناعة وكثرة الولادة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجابر بن عبد الله ---------------لما اخبره انه تزوج بالثيب-------- افلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلا---------------------------------------------عبك ولقوله عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------م تزوجوا الودود الولود -اني مكاثر بكم وانما -قلنا --اجنبية لءلا	161	-4417512908353881581	318	512.5	258	1018	31.237720489501953	51	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms067	false	3504169443808676585	124	285	694	1495	1568	300	فاذا تزوج------ فليحسن خلقه معها ولا يءذيها ولا يكرهها علي مهرها ف--------تختلع منه ولا يشتم لها ابا ولا اما --------------------فان فعل ذلك --------كان الله ورسوله بريءين منه قال النبي-صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم يعني اس-راء وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في بعض الاثار من تزوج امراة بصداق ولا يريد ان- يءديه اليها جاء يوم القيامة زانيا فان اذته امراة--- بلسانها وكان في ذلك افساد دينه فليفتد هو --------نفسه منها او يلجا الي الله عز وجل ويبتهل اليه بالدعاء ---------------------فانه يكفي -----وان صبر علي ذلك كان كالمجاهد في سبيل ال-----------------------------------------------------------له وان طابت هي--- له بشء من مالها من غير اكراه فلياكله هي-ءا مريءا كما قال الله عز وجل وينبغي ان يجتهد فينظر الي وجهها ويديها من غير ان يخلو بها قبل العقد خوفا اذا راها بعد العقد لا تقع بقلبه فيكرهها فيءدي الي طلاقها ومفارقتها من قريب وفي ذلك وقوع في المكروه عند الله عز وجل لان النبيصلي الله عليه وسلمقال ما من مباح ابغض الي الله تعالي من الطلاق	67	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms163	true	-5534250297266296347	17	199	89	1010	1550	300	واذا تزوج امراة فليحسن خلقه معها ولا يءذ-ها ولا يكرهها علي مهرها بلا سبب لتختلع منه ولا يشتم لها ابا ولا اما ولا احدا من اقاربها فان فعل شيءا من ذلك كان الله ورسوله بريءين منه قال النبي صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم يعني اسيرات وفي الصحيحين عنه عليه السلام استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا وجاء في بعض الاثار من تزوج امراة بصداق و---يريد الا يءديه اليها جاء يوم القيامة زانيا لكن ان كانت تءذيه بلسانها وفي ----ذلك افساد دينه فليءدها حقها ويرح نفسه منها او يلجا الي الله عز وجل ويبتهل اليه بالدعاء ليصلحها اويريحه منها فانه يكفي شرها وان صبر علي ذلك كان كالمجاهد في سبيل الله وكذلك هي اذا صبرت علي خلق زوجها فهي كالمجاهدة في سبيل الله وان طابت نفسها له بشء من مالها من غير اكراه فلياكله هنيءا مريءا كما قال الله عز وجل وي-كره ان يطلقها---------------------- من غير حاجة لقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام- ما من مباح ابغض الي الله ------من الطلاق	163	-4417512908353881581	559	930.5	441	1108	50.451263427734375	100	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms044	false	-7798615285125252514	255	291	1371	1541	1581	300	AUTO فصل في اداب النوم يستحب------------------ لمن اراد ان ينام ان يوكء سقاءه ويطفء سراجه ويغلق بابه ويغسل فاه اذا كان قد اكل ما له راءحة لءلا يقصده الدبيب------------ ويسمي باسم الله عز وجل و--يقول ما	44	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms172	true	-6125452925592683218	230	269	1148	1338	1497	300	AUTO باب--- اداب النوم والاستيقاظ وغير ذلك يسن لمن اراد ان ينام ان يوكء سقاءه ويطفء سراجه ويغلق بابه ويغسل فمه ان- كان--- اكل ما له راءحة لءلا يقصده الدبيب وينفض فراشه ويسمي----- الله عز وجل ثم يقول ما	172	-4417512908353881581	147	238.0	114	202	72.77227783203125	27	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms058	false	9087540136700721750	29	207	142	1088	1575	300	الوالدين واجب قال الله عز وجل------------------ اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما الاسراء------ وقال تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا لقمان وقال جل وعلا ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان وروي عن ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي-صلي الله عليه وسلم-انه قال من اصبح مسخطا لوالديه اصبح -له بابان مفتوحان الي النار ومن امسي مسخطا لوالديه امسي -له بابان مفتوحان الي النار وان كان واحد فواحد وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سخط الوال-دين وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي----- النبيصلي الله عليه وسلمفق-ال اني اريد الجهاد فقال الك ابوان قال نعم قالصلي الله عليه وسلم ففيهما فجاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفة البر ان تكفيهما ما يحتاجان اليه وتكف عنهما الاذي وتداريهما مداراة الطفل الصغير و-لا تتضجر منهما ولا من حواءجهما وتجعل--- خدمتهما بدلا من كثير--- نوافلك من الصلاة والصيام والقراءة وتستغفر لهما عقيب صلو-----اتك ولا تحوجهما الي التعب وتتحمل	58	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms177	true	5326808892854992058	60	300	302	1588	1588	300	------الكباءر قال الله عز وجل وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما الاسراء الاية وقال تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا لقمان وقال تعالي-- ان اشكر لي ولوالديك الي المصير لقمان وروي--- ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اصبح مسخطا لوالديه اصبح وله بابان مفتوحان -من النار ومن امسي مسخطا لوالديه امسي وله بابان مفتوحان -من النار وان كان واحد فواحد وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه وعن عبد الله بن عمرو --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الرب في رضي الوالدين وسخطه في سخطهما وقال عليه السلام لا يجزي ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وقال عليه السلام بابان معجلة عقوبتهما في الدنيا البغي ------والعقوق وعن عبد الله بن عمرو ق------------------ال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الجهاد فقال الك ابوان قال نعم قال------------------ ففيهما فجاهد وقال عليه السلام ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وقال عليه السلام ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وقال عليه السلام ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر في اهله الخبث وصفة البر ان تكفيهما ما يحتاجان اليه وتكف عنهما الاذي وتداريهما مداراة الطفل الصغير والا -تضجر---------- من ح-اجتهما وان تقدم خدمتهما علي---- كثير من نوافلك من --صلاة و--صيام وغيرهما- وتستغفر لهما ويتاكد عقب صلاتك ولا تحوجهما الي التعب وتتحمل-	177	-4417512908353881581	788	1341.5	634	1391	56.6498908996582	133	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms059	false	6333346382905679078	0	135	0	708	1589	300	او ترك طاعته ومذكور ذلك عن الامام احمد في رواية ابي طالب في الرجل الذي ينهاه ابواه عن الصلاة في الجماعة فقال ليس لهما طاعة في ترك الفرض واما النوافل فيجوز تركهما لطاعتهما بل الافضل طاعتهم-----ا ومن البر لهما ان تصل من وصلهما وتهجر من هجرهما وتغضب لهما كما تغضب لنفسك في الموت والحياة واذا ثار طبعك في الغضب عليهما فاذكر تربيتهما وسهرهم--------ا واشفاقهما وتعبهما وقول الله تعالي---- وقل لهما قولا كريما الاسراء فان لم تردعك---- عن غيظك الرحمة لهما ولا بهم---------------------------ا فاعلم انك محروم مسخوط عليك------ فتب الي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سكن غضبك ان كنت خالفت امره فيهما ولا تسافر سفرا ليس بواجب عليك الا باذنهما ولا تغز الا ان ي--تعين عليك الا باذنهما ولا تفجعهما بنفسك فقد نهي غيرك ان يفجعهما بك فقال النبيصلي الله عليه وسلم لعن الله المفرق بين الوالدة- وولدها -	59	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms178	true	395473750497734152	110	286	584	1516	1586	300	او ترك طاعته وسءل--------- الامام احمد عن------------------ الرجل----- ينهاه ابو-ه عن الصلاة في الجماعة فقال ليس لهما طاعة في---- الفرض واما النوافل فيجوز تركه-ا لطاعتهما بل الافضل طاعتهما فيها ومن البر لهما ان تصل من وصلهما وتهجر من هجرهما وتغضب لهما كما تغضب لنفسك في الموت والحياة واذا ثار طبعك في الغضب عليهما فاذكر تربيتهما وسهرهما وتعبهما واشفاقهما واذكر ---قول الله سبحانه لك وقل لهما قولا كريما الاسراء فان لم يردعك ذلك عن غيظك عل-----يهما ولم ترحمهما بعد ذلك لا لله ولا لهما فاعلم انك محروم مسخوط عليك مطرود عن رحمة الله تعالي ان لم تتدارك زلتك بالتوبة النصوح وباسترضاءهما والتذلل لهما والتواضع غاية ما يمكنك مع مخالفة نفسك بما تامرك به في حقهما لانها لا تامر الا بالسوء فعساهما ان يرحماك ويرضيا عليك والا فيا خسارتك دنيا واخري بغضبهما عليك وسخطهما منك بسبب عقوقك لهما اذا علمت هذا ف------------------------لا تسافر سفرا ليس بواجب عليك الا باذنهما ولا تغز غزوا غير متعين عليك الا باذنهما فلا تفجعهما بنفسك فقد نهي غيرك ان يفجعهما بك -قال -----صلي الله عليه وسلم لعن الله من فرق بين الوالدين وولدهما	178	-4417512908353881581	579	961.0	464	1008	57.44047546386719	93	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms369	false	7626551574650022465	248	281	1529	1701	1797	300	وقيل اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام يا داود بي فافرحوا وبذكري فتنعموا وقال الثوري رحمه الله لكل شء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن الذكر وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا تمكن الذكر من القلب	369	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms197	true	3247665068580320598	243	299	1231	1525	1528	300	وقال اوحي الله------- الي داود عليه السلام-------- بي فافرحوا وبذكري فتنعموا وقال النوري---------- لكل شء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن الذكر وفي الانجيل اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب وارض بنظرتي لك فان نظرتي لك خير من نظرتك لنفسك وقيل لراهب انت صاءم فقال صاءم بذكره فاذا ذكرت غيره افطرت وقيل اذا تمكن الذكر من القلب	197	-4417512908353881581	144	253.0	117	319	45.14106750488281	22	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms409	false	2412915655578682004	93	174	453	849	1531	300	كنت مع ابراهيم الخواص رحمه الله في سفر فجءنا الي موضع فيه حيات كثيرة فوضع ركوته وجلس وجلست ف-ما كان برد الليل وبرد الهواء خرجت الحيات فصحت بالشيخ فقال اذكر-- الله تعالي فذكرت فرجعت ثم عادت فصحت به فقال مثل ذلك فلم ازل الي الصباح في مثل تلك الحالة فلما اصبحنا قام ومشي ومشيت معه فسقطت من وطاءه حية عظيمة قد تطوقت---- فقلت ما احسست بها فقال لا منذ زمان ما بت ليلة اطيب من البارحة وقال ابو عثمان رحمه الله	409	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms197	true	3247665068580320598	149	226	769	1145	1528	300	كنت مع ابراهيم الخواص---------- في سفر فجءنا الي موضع فيه حيات كثيرة فوضع ركوته وجلس وجلست فلما كان برد الليل وبرد الهواء خرجت الحيات فصحت بالشيخ فقال اذكروا الله------ فذكرت ورجعت ثم ع-دت فصحت به فقال مثل ذلك فلم ازل الي الصباح في مثل تلك الحالة فلما اصبحنا قام ومشي ومشيت معه فسقط- من وطاءه حية عظيمة قد تطوقت فيه فقلت ما احسست ف----قال لا منذ زمان ما بت----- اطيب من البارحة وقال سري السقطي رضي الله	197	-4417512908353881581	354	638.5	279	403	87.84119415283203	64	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms370	false	6922085774562234685	0	77	0	369	1508	300	وقال سهل بن عبد الله رحمه الله ما اعرف معصية اقبح من نسيان هذا الرب الكريم وقيل الذكر الخفي لا يرفعه الملك لانه لا اطلاع له عليه فهو سر بين العبد وبين الله تعالي وقال بعضهم وصف لي ذاكر في الاجمة فاتيته فبينما هو جالس واذا سبع عظيم ضربه ضربة ونهش-- منه قطعة فغشي عليه وعلي فلما افقت قلت له ما هذا فقال قيض الله علي هذا السبع---- فكلما د-خلتني فترة عن ذكري جاءني فعضني كما رايت	370	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms198	true	4138550784145528163	21	70	113	347	1593	300	وقال سهل---------------------- ما اعرف معصية اقبح من نسيان هذا الرب---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم وصف لي ذاكر في --اجمة فاتيته فبين-ا هو جالس -اذا سبع عظيم ضربه ضربة واستلب منه قطعة فغشي عليه وعلي فلما افقت قلت--- ما هذا فقال قيض الله هذ----ا السبع علي فكلما داخلتني فترة ---------------عضني كما رايت	198	-4417512908353881581	222	367.0	174	376	59.04255294799805	38	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms408	false	61874344347229118	28	300	141	1553	1553	300	وقيل الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين وقال ذو الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المصري رحمه الله الاخلاص لا يتم الا بالصدق فيه والصبر عليه والصدق لا يتم الا بالاخلاص فيه والمداومة عليه وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ذو النون رحمه الله ايضا ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعم-----------ال واقتضاء ثواب العمل في الاخرة وقال -ذو النون ايضا رحم----------ه الل---ه الاخلاص ما حفظ من العدو ان يفسده -قال ابو عثمان المغربي رحمه الله الاخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واما اخلاص الخواص فهو ما يجري عليهم لا بهم فتبدوا عنهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد فذلك اخلاص الخواص وقال ابو بكر الدقاق رحمه الله نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله تعالي ان يخلص اخلاصه ويسقط عن اخلاصه رءية اخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا وقال سهل رحمه الله لا يعرف الرياء الا مخلص وقال اب سعيد الخراز رحمه الله رياء العارفين افضل من اخلاص المر--يدي--------------------------------------------ن وقال ابو عثمان رحمه الله الاخلاص نسيان رءية الخلق بدوام النظر الي الخالق وقيل الاخلاص ما اريد به الحق وقصد به الصدق وقيل هو الاغماض عن رءية الاعمال وقال سري السقطي رحمه الله من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله تعالي وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل الجنيد رحمه الله الاخلاص سر بين الله تعالي وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي -يميله وقال رويم رحمه الله الاخلاص في العمل هو الذي لا يريد صاحبه عليه عوضا في الدارين ولا حظا من الملكين وسءل سهل بن عبد الله رحمه الله اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص لانه ليس لها-	408	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	19	292	92	1529	1568	300	يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص وقد ورد خبر مسند ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن جبريل عن الله سبحانه تعالي انه قال الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي ونقل فيها عن الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله تعالي قال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق التنقي عن مطالعة النفس فالمخلص لا رياء له والصادق لا اعجاب له وعن ذي النون المصري انه قال-- الاخلاص لا يتم الا بالصدق ----والصبر عليه والصدق لا يتم الا بالاخلاص فيه والمداومة عليه وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------يضا ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال واقتضاء ثواب العمل في الاخرة وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم الاخلاص -احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ابو عثمان المغربي---------- الاخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العو----ام واخلاص الخواص---- ما يجري عليهم لا بهم فتبدو م-نهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد فذلك اخلاص الخواص وقال ابو بكر الدقاق---------- نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله ------ان يخلص اخلاصه ا-سقط عن اخلاصه رءية اخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا وقال سهل ل----------ا يعرف الرياء الا مخلص وقال حذيفة----------------------------------------------- المرعشي الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقال السري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال الفضيل ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وقال الجنيد---------- الاخلاص سر بين الله------ وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي فيميله وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن عبد الل----------ه اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص لانه ليس لها	204	-4417512908353881581	865	1459.0	693	1910	45.28795623779297	140	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms409	false	2412915655578682004	5	93	21	453	1531	300	يشهد علي عملك احد غير الله عز وجل وقال بعضهم دخلت علي سهل بن عبد الله رحمه الله يوم جمعة قبل الصلاة فرايت في البيت حية فجعلت اقدم رجلا واءخر----- اخري فقال ادخل لا يبلغ احد حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليلا حتي رايت المسجد فدخلنا وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير ولكن المخلصون منهم قليل	409	3127697027005802356	Sham19Y0147311-ara1.ms205	true	-3346148445757001280	0	83	0	411	1590	300	تشهد علي علمك---- غير الله------- وقال بعضهم دخلت علي سهل بن عبد ا----------لله يوم جمعة قبل الصلاة فرايت في البيت حية فجعلت اقدم رجلا واءخر رجلا اخري فقال ادخل لا يبلغ احد حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل- حتي رايت المسجد فدخلنا وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير و----المخلصون منهم قليل	205	-4417512908353881581	403	767.0	321	437	92.21968078613281	76	Sham19Y0017817-ara1	Sham19Y0147311-ara1