id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017817-ara1.ms590	false	8052017031840496539	218	256	1145	1328	1559	300	مراة قلبي وسنة انظر فيما بينه-ا فاذا في وسطي زنار ظاهر فعملت في قطعه ثنتي عشرة سنة ثم نظرت فاذا في باطني زنار فعملت في قطعه خمس سنين انظر كيف اقطع- فكشف لي فنظرت الي الخلق فرايتهم موتي	590	3127697027005802356	Hindawi086253537-ara1.ms104	true	4676819410482173351	0	38	0	185	1641	300	مراة قلبي وسنة انظر فيما بينهما فاذا في وسطي زنار ظاهر فعملت في قطعه ثنتي عشرة سنة ثم نظرت فاذا في باطني زنار فعملت في قطعه خمس سنين انظر كيف اقطعه فكشف لي فنظرت الي الخلق فرايتهم موتي	104	261215007562981143	183	356.0	145	185	98.9189224243164	36	Sham19Y0017817-ara1	Hindawi086253537-ara1
Sham19Y0017817-ara1.ms613	false	1267784807444222974	141	214	742	1142	1586	300	واختلف اهل العلم والطريقة---- في الرضا هل هو من الاحوال او من المقامات فقال اهل العراق هو من جملة الاحوال وليس هو كسبا للعبد بل هو نازلة تحل بالقلب كساءر الاحوال ثم تحول وتزول وياتي غيرها وقال الخراسان---يون الرضا من جملة المقامات وهو نهاية التوكل يعني------ يءول الي غاية ما يتوصل اليه العبد باكتسابه والجمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بينهما ممكن بان يقال بداية الرضا مكتسبة للعبد وهي من المقامات ونهايته من جملة الاحوال وهي ليست بمكتسبة	613	3127697027005802356	Hindawi086253537-ara1.ms204	true	-4453537686455453417	98	174	528	968	1668	300	واختلف العراقيون والخراسانيون في الرضا هل هو من الاحوال او--- المقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فاهل --خراسان قالوا الرضا من جملة المقامات وهو نهاية التوكل ومعناه انه يءول الي انه مما يتوصل اليه العبد باكتسابه واما العراقيون فانهم قالوا الرضا من جملة الاحوال وليس ذلك كسبا للعبد بل هو نازلة تحل بالقلب كساءر الاحوال 9 ويحاول القشيري ان يوفق بين الاتجاهين فيقول ويمكن الجمع بين اللسانين ف--يقال بداية الرضا مكتسبة للعبد وهي من المقامات ونهايته من جملة الاحوال و---ليست -مكتسبة	204	261215007562981143	229	370.5	186	568	40.31690216064453	32	Sham19Y0017817-ara1	Hindawi086253537-ara1