id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	228	264	1110	1281	1456	300	يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا وصار الي قريش بمكة فقال لهم اني كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول او عليم حكيم فيقول نعم كل صواب	13	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms085	true	6408305154776586580	214	245	1108	1258	1537	300	وكتب الوحي لرسول الله------------------- ثم ارتد مشركا وصار الي قريش بمكة فقال لهم اني كنت اصرف محمدا حيث اريد كان يملي علي عزيز حكيم فاقول عليك--م حكيم فيقول نعم كل صواب	85	-6717372371951119925	145	272.0	114	171	84.79531860351562	28	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms039	false	-5641430413675712690	216	285	1044	1371	1438	300	فغيبه عثمان حتي اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي له ان يكون له خاءن---- عين	39	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms086	true	3814920231200218090	23	75	117	369	1466	300	فغيبه------ حتي اتي به الي رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه واله طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال----------------------------- لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقالوا --------------هلا اومات الينا ف-----------قال ان النبي لا ينبغي--- ان يكون له خاءنة الاعين	86	-6717372371951119925	232	381.5	184	335	69.25373077392578	40	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	197	227	1145	1298	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	157	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms404	true	-2583885595762243688	267	298	1289	1449	1461	300	عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	404	-6717372371951119925	149	281.5	120	164	90.8536605834961	28	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين--------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms405	true	-2739349780908631357	19	113	98	621	1531	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر--------------------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعلي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	405	-6717372371951119925	362	582.5	292	778	46.529563903808594	58	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	75	0	361	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه--------------- يفتر عن مثل حب الغمام اذا اوي--- الي	159	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms405	true	-2739349780908631357	163	231	874	1200	1531	300	لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر -----------------له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الصدوق الي	405	-6717372371951119925	284	509.5	223	392	72.44898223876953	53	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	73	296	353	1516	1532	300	اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك ع--------لي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما---- يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	159	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms406	true	-8150914088785385157	2	253	9	1293	1520	300	اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين ف-نهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته ع عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال ص كان رسول الله ص يخزن لسانه الا عما كان يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويميلوا ول---------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة وموازرة قال فسالته ع عن مجلسه فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	406	-6717372371951119925	1082	1952.5	868	1327	81.53730010986328	180	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	46	0	225	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه ال-حرم ولا تنثي فلتاته	160	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms406	true	-8150914088785385157	253	300	1293	1520	1520	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه المحرم ولا تنثي فلتاته-	406	-6717372371951119925	210	374.0	166	231	90.90908813476562	36	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	46	260	225	1354	1549	300	متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم---------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وك---------------------------------------ان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه ال--حسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shia001626Vols-ara1.ms407	true	-7662924810205611320	0	219	0	1154	1560	300	متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال ع كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس من------ه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام قال فسالته ع عن سكوت رسول الله ص فقال ع كان سكوته ع-------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالمحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع له خي----ر الدنيا والاخرة	407	-6717372371951119925	986	1763.5	792	1225	80.48979949951172	162	Sham19Y0017816-ara1	Shia001626Vols-ara1