id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms166	false	-5090102473916971468	0	45	0	206	1564	300	ثم قال زنه بالف من امته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنت--ه بامته لوزنها قال في الحديث الاخر ثم ضموني الي صد-رهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت	166	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05064	true	-3994122660987608230	80	122	398	598	1473	300	ثم قال زنه بالف من امته فوزنني بهم فرجحتهم ف--قال دعوه--- فلو وزنتموه بامته كلها رجحهم ثم انكبوا علي ف----ضموني الي صدورهم فقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت	5064	-1991811573852583144	169	281.5	129	209	80.86124420166016	30	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	178	300	1050	1679	1679	300	الله سعيه وغيرها ولنشر الي شء منها اما صفته صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما--- عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05198	true	8628934103202235775	208	288	1035	1449	1515	300	الله عليه واله فقال كان رسول الل----------ه صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما له عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	5198	-1991811573852583144	246	376.5	195	734	33.51498794555664	41	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	43	124	226	682	1594	300	اشعر الذراعين والمنكبين------------- طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05199	true	3674511896542692383	22	78	121	437	1539	300	اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	5199	-1991811573852583144	290	527.5	237	469	61.83368682861328	47	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	120	0	590	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه--------------- يفتر عن مثل حب الغمام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة	159	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05199	true	3674511896542692383	128	300	695	1539	1539	300	لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر -----------------له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه و مجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة-	5199	-1991811573852583144	504	900.5	401	922	54.66377258300781	92	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	117	296	574	1516	1532	300	فمنهم ذو الحاجة وذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب و-ابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة و----------اعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	159	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	0	209	0	1079	1550	300	ومنهم ذو ا-----------لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و ابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين و اعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	5200	-1991811573852583144	864	1564.0	696	1119	77.21179962158203	145	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	93	0	481	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم---------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس	160	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	209	300	1079	1550	1550	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت فكيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ---------ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-	5200	-1991811573852583144	416	754.0	334	500	83.19999694824219	69	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	95	260	491	1354	1549	300	ولا يجيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ول-----------ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان سكوت------------------ه صلي الله عليه وسلم ع---------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا و-الاخرة	160	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05201	true	-5109550407535069393	1	175	4	918	1506	300	ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا عثراته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع لهم خي---ر الدنيا و الاخرة	5201	-1991811573852583144	796	1454.5	639	937	84.95197296142578	138	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	256	287	1359	1530	1594	300	بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05233	true	3655226420179094006	45	76	243	413	1548	300	بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس -ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	5233	-1991811573852583144	167	326.0	136	171	97.66082000732422	29	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms161	false	-6649593341498391397	179	204	903	1028	1545	300	يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه و----------------------------------------------------------------------كان اذا اراد ان يتغوط انشقت الارض فابتلعت غاءطه وبوله وفاحت لذلك راءحة طيبة	161	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05234	true	-502508444685508493	207	247	1010	1204	1465	300	يمر في طريق ف-تبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه وذكر اسحاق بن راهويه ان ذلك راءحته بلا طيب وروي انه صلي الله عليه واله كان اذا اراد ان يتغوط انشقت الارض فابتلعت غاءطه وبوله وفاحت لذلك راءحة طيبة	5234	-1991811573852583144	124	230.5	99	195	63.589744567871094	24	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms003	false	6108315985624645353	89	160	478	879	1672	300	تعالي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه --------------الفتح 8 وقال تعالي الا تنصروه فقد نصره ا-----------------------------------------لله التوبة وقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انسهم الاحزاب وقال ----تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	3	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05429	true	-5397012149608851925	129	204	667	1071	1540	300	48--- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا 8 و 9 الحجرات 49 يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا ا-----------------------------------------------------لله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	5429	-1991811573852583144	298	547.5	241	460	64.78260803222656	52	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms177	false	2056469665328933033	199	241	1107	1327	1615	300	صلي الله عليه وسلم -----وما --------احد من البشر يطيق القيام بحقه علي التمام لكن بحسب طاقته وحرم-----ته صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان في- حياته وذلك عند ذكر-------------------ه وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته ومعاملة اله وعترته	177	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05445	true	8915606141074964432	227	272	1155	1385	1523	300	صلي الله عليه واله عن الامر فاءخره سنين من هيبته ثم ق-ال وا-------علم ا--------ن ------------حرمة النبي صلي الله عليه واله بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان حال حياته وذلك عند ذكره صلي الله عليه واله وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته ومعاملة اله وعترته	5445	-1991811573852583144	169	246.5	133	258	65.50387573242188	26	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms174	false	1685058144947367196	10	91	56	463	1574	300	كان يوحي اليه وراسه في حجر علي-------------- حتي غربت الشمس فقال----------------------------- اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك و---طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء بنت عميس فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه---------------------------------------- الطحاوي وقال القاضي عياض ان رواته ثقات وان احمد بن صالح المصري قال لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اس--ماء لانه من علامات النبوة	174	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms05727	true	-5198707480844954785	102	189	546	988	1532	300	كان يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم انه كان في طاعتك وفي طاعة رسولك فاردد عليه الشمس قال- اسماء--------- فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد-ما غربت ووقعت علي --------الارض وذلك بالصهباء في خيبر قال وهذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات وحكي الطحاوي --------------------------------ان احمد بن صالح كان يقول-- لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث الاسماء لانه من علامات النبوة	5727	-1991811573852583144	339	577.0	269	495	68.48484802246094	61	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثج---------------لة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم ------------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر----------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما--- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06185	true	-3354757652328248596	47	152	214	725	1462	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة وفي رواية نحلة ولم يزريه صق-لة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطفة وفي صوته صهل وفي عنقه سطع و في لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما به وعلاه البهاء اكمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واعلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال نصت--وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	6185	-1991811573852583144	390	682.5	307	519	75.1445083618164	67	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	188	730	1001	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به---------- صع----------------------------------لة وسيم- قسيم --------------------------------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه- منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه من ---	158	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06230	true	-3560691206048118602	217	299	1035	1426	1430	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة وروي صعلة وروي لم يعبه نحلة ولم تزر به صقلة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال غطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقة خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من	6230	-1991811573852583144	234	389.0	184	394	59.39086151123047	39	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	189	221	1005	1167	1594	300	ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا و-احسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06231	true	1098868020699665233	0	33	0	163	1514	300	ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا و احسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	6231	-1991811573852583144	150	265.0	119	167	89.82035827636719	27	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms119	false	5968668691104279906	216	297	1060	1463	1474	300	عقبة بن ابي معيط ----------------------------جعل عقبة يقول-------- علام اقتل------------- من بين ها--هنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعداوتك لله و-رسوله -قال يا محمد منك افضل فاجعلني كرجل من قومي يا محم-------------------------------------------------------------------------د من للصبية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار قدمه يا عاصم فاضرب عنقه فقدمه عاصم فضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بءس الرجل كنت والله ما علمت كافرا بالل--------ه وبكتابه وبرسوله مءذيا لنبيه فاحمد الله الذي هو قتلك واقر عيني منك رواه الواقدي	119	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06414	true	-8031565408116090522	120	219	602	1096	1502	300	عقبة بن ابي معيط وكان اسره عبد الله بن سلمة فجعل عقبة يقول يا ويلي علام اقتل يا معشر قريش من بين من ههنا قال رسول الله صلي الله عليه واله لعداوتك لله ولرسوله فقال يا محمد منك افضل فاجعلني كرجل من قومي ان قتلتهم قتلتني وان مننت عليهم مننت علي وان اخذت منهم الفداء كنت كاحدهم يا محمد من للصبية فقال----------------------------- النار قدمه يا عاصم فاضرب عنقه فقدمه عاصم فضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله بءس الرجل كنت والله ما علمت كافرا بالله وبرسوله وبكتاب--------ه مءذيا لنبيه فاحمد الله الذي--- قتلك واقر عيني منك وقال الواقدي	6414	-1991811573852583144	342	567.0	270	539	63.450836181640625	57	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	19	174	100	837	1476	300	عمير بن عدي بن خرشة -----------------بن امية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها اللهم ان لك علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نذرا لءن رد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ببدر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها وحولها نفر من ولدها ني-ام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده فوجد الصبي ترضعه فنحاه عنها ثم وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صار الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فلما انصر--ف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي عمير فقال اقتلت -بنت مروان قال نعم بابي انت يا رسول الله وخشي عمير ان يكون افتات علي النبي صلي الله عليه وسلم بقلتها فقال هل علي في ذلك شء يا رسول الله قال لا ينتطح فيها عنزان فان------------- اول ما سمعت هذه الكلمة --من النبي صلي الله عليه وسلم	116	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06432	true	-7476555383274765279	147	250	748	1257	1491	300	عمير بن عدي بن خرشة الي عصماء بنت مروان اليهودي لخمس ليال مضين من شهر رمضان------------ علي راس تسعة عشر شهرا من الهجرة وكانت عصماء تعيب المسلمين وتءذي رسول الله صلي الله عليه واله وتقول الشعر فجاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمير --------------------حتي دخل عليها--- بيتها وحولها نفر من ولدها ايتام منهم من ترضعه في صدرها فنحي -----------الصبي------------ عنها و--وضع سيفه -في صدرها حتي انفذه من ظهرها وصلي ----------الصبح مع النبي صلي الله عليه واله بالمدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله------------------ اقتلت ابنة مروان قال نعم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا ينتطح فيها عنزان وكانت هذه الكلمة اول ما سمعت --------من رسول ال-له صلي الله عليه واله	6432	-1991811573852583144	299	278.0	229	878	34.05466842651367	48	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms089	false	1179424855398859884	130	198	626	977	1472	300	ارهنوني نساءكم قال-- كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال ترهن-وني اولادكم قال ---------------------يسب ابن احدنا فيقال رهنت في---- وسقين من تمر------- ولكن- نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم و---------------------------------واعده ان ياتيه ----بالحارث وابي عبس وعباد بن بشر فجاءوه ليلا فدعوه فنزل اليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت له امراته اني ل---------------اسمع صوتا كانه صوت -------دم قال انما هذا--- محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو- دعي ل---طعنة بليل لاجاب	89	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06435	true	-7250731633389920951	2	109	9	566	1504	300	ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم---- فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة يعني السلاح واراد بذلك ان لا ينكر السلاح اذا اتوه به فواعده ان ياتيه فاتي اصحابه واخبرهم فاخذوا السلاح و ساروا--------------- اليه وتبعهم النبي صلي الله عليه واله الي بقيع الغرقد ودعا لهم فلما انتهوا الي الحصن هتف به ابو ناءلة وكان كعب قريب عهد بعرس فوثب فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم قال انما هو اخي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم اذا دعي الي طعنة بليل لاجاب	6435	-1991811573852583144	258	345.0	204	576	44.79166793823242	38	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms092	false	4857890100541985107	56	175	290	862	1497	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال افلحت الوجوه فقالوا و وجهك يا رسول الله ورموا براسه بين يديه فحمد الله علي قتله فلما اصبح قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فخافت اليهود فلم يطلع منهم احد ولم ينطقوا وخافوا ان يبيتوا كما بيت ابن الاشرف كذا ذكره ابن سعد في الطبقات وغيره ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة رجل-------- من تجار --يهود كان يلابسهم فقتله وكا--------ن حويصة اذ ذاك لم يسلم جعل يقول اي عدو الله قتلت----------ه لرب شحم في بطنك من ماله ق-ال محيصة والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك ضربت عنق------------ك قال حويصة والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب واسلم حويصة	92	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06435	true	-7250731633389920951	189	280	963	1413	1504	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرناه بقتل عدو الله فتفل علي جرح صاحبنا وعدنا الي اهلنا فاصبحنا وقد خافت اليهود فليس بها يهودي الا وهو يخاف علي نفسه فقال------------------------------ رس-------------------------------ول الله صلي الله عليه واله---- من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة اليهودي وهو من تجار اليهود------------ فقتله فقال له اخوه خويصة وهو مشرك يا عدو ا---------------لله قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقال محيصة------------------------- لو امرني بقتلك من امرني بقتله لقتلتك قال فوا-----لله ان كان------------ لاول اسلام خويصة	6435	-1991811573852583144	231	257.5	175	733	31.514324188232422	34	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms174	false	1685058144947367196	10	91	56	463	1574	300	كان يوحي اليه وراسه في حجر علي-------------------------- حتي غربت الشمس فقال----------------------------- اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء بنت عميس فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه الطحاوي وقال القاضي عياض ان رواته ثقات و------------ان احمد بن صالح المصري قال لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	174	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms06767	true	-2280496773321044144	17	102	85	510	1478	300	كان يوحي اليه وراسه في حجر علي عليه السلام فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء--------- فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجب-ل والارض وذلك بالصهباء في خيبر وهذا حديث ثابت------------------ رواته ثقات وحكي الطحاوي ان احمد بن صالح كان يقول-- لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث اسماء لانه من علامات النبوة	6767	-1991811573852583144	337	577.5	267	474	71.0970458984375	64	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms004	false	8233969328966977919	159	187	803	954	1550	300	وقال تعالي ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم	4	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms07092	true	-1260551963701246465	56	84	279	430	1625	300	وقال تعالي ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم	7092	-1991811573852583144	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms035	false	-8702872126233133286	198	228	926	1082	1451	300	تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا بك خيرا لهم	35	-120775053798923644	Shia001432Vols-ara1.ms07092	true	-1260551963701246465	215	245	1184	1340	1625	300	تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم	7092	-1991811573852583144	155	309.0	125	156	99.35897064208984	29	Sham19Y0017816-ara1	Shia001432Vols-ara1