id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	197	300	1145	1679	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	198	252	915	1197	1479	300	عظيم الهامه---- رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	518	-3735761873587862071	214	353.5	171	593	36.08768844604492	36	Sham19Y0017816-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	72	124	411	682	1594	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	2	42	10	223	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	519	-3735761873587862071	211	404.0	171	272	77.57353210449219	38	Sham19Y0017816-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	151	0	772	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث فصل بها ي------------------ضرب براحته اليمني باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غضن طرفه--------------- يفتر عن مثل حب الغمام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله------ وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك ع--------لي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم---- شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم وال-----امة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ	159	-120775053798923644	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	89	300	465	1529	1529	300	لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر له- وا---------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	642	1068.5	514	1169	54.91873550415039	103	Sham19Y0017816-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	151	296	772	1516	1532	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	159	-120775053798923644	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	0	167	0	847	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ---احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	520	-3735761873587862071	688	1230.5	551	875	78.62857055664062	115	Sham19Y0017816-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	128	0	648	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم-------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم	160	-120775053798923644	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	167	300	847	1519	1519	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس من------ه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	577	1018.0	458	703	82.07681274414062	95	Sham19Y0017816-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	128	260	648	1354	1549	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا -لا يتنازعون عنده الحديث من --تكلم--------- انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام و-----------------------------------------------كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	0	134	0	721	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -----------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه----- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي-------- او قيام قال فسالته عن سكوت رسول الله ص فقال عليه السلام كان سكوت---------ه ع----------لي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسويه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	599	1064.5	484	776	77.19071960449219	100	Sham19Y0017816-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed