id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته --فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره------ واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms1	false	3024711511105519826	205	276	965	1339	1468	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرفت عقيصته انفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه ذا وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	1	167565497243265801	226	368.0	180	684	33.04093551635742	37	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	43	124	226	682	1594	300	اشعر الذراعين والمنكبين------------- طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	11	67	61	375	1531	300	اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شء------------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	2	167565497243265801	288	523.5	237	477	60.377357482910156	47	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	254	285	1349	1519	1594	300	الا تبسم--ا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه	158	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	269	300	1404	1576	1576	300	التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه-	4	167565497243265801	163	304.5	134	173	94.21965026855469	27	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	133	196	730	1035	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم ق-----سيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء -اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه- واحلاه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه---- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين	158	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	225	300	1096	1458	1458	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة----- قسيم وسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وفي لحيته كثاثة وفي عنقه سطع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء واجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزو ولا هدر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين-	7	167565497243265801	265	432.0	207	372	71.23655700683594	42	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	0	120	0	590	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه--------------- يفتر عن مثل------------- حب الغمام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا---------- لاهله وجزءا لنسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ----ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة	159	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	122	299	664	1526	1531	300	لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وا---------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل العمار ولعله حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين رضي الله عنه زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عم سالته عنه ووجدته سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد علي ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته جزء في الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة	2	167565497243265801	515	894.0	408	917	56.16139602661133	92	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	121	300	594	1532	1532	300	الحاجتين و-----ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -----نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	1	203	3	1067	1569	300	الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستط-ع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عن مخرجه كيف يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	3	167565497243265801	899	1633.0	728	1097	81.95077514648438	147	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	94	0	485	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي -ولا يءيس منه	160	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	203	300	1067	1569	1569	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها و------------------قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فاحش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه-	3	167565497243265801	447	839.0	361	530	84.3396224975586	79	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	95	260	491	1354	1549	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث- المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث -----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان --------------سكوت------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والق------------يام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	0	171	0	904	1576	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي--------- او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم عل---------ي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و- الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	4	167565497243265801	805	1506.0	649	932	86.3733901977539	137	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0026430-ara1