id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms039	true	-5641430413675712690	188	285	909	1371	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم تلك المقالة ثم اسلم بعد ذلك ولفظ ابي عمر ابن عبد البر في حكاية قصته في الاستيعاب يقتضي ذلك او يحتمله فانه قال فغيبه عثمان حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي له ان يكون له خاءن-- عين	39	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms534	false	-570387924239632673	192	284	956	1396	1469	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------ ثم ارتد مشركا وصار الي قريش فلما كان يوم الفتح فر الي عثمان وكان اخاه من الرضاعة ارضعت امه عثمان- فغيبه------ حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما اطمان الناس-- فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي--- ان يكون له خاءنة اعين	534	4561386391029777947	342	594.5	267	465	73.54838562011719	68	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms092	true	4857890100541985107	0	27	0	143	1497	300	الاشرف -قد استعلن بعداوتنا وهجاءنا وقد خرج الي قريش فاجمعهم علي قتالنا وقد اخبرني الله------- بذلك ثم قدم علي اخبث ما كان ينتظر قريشا ان تقدم فت-----قاتلنا	92	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms327	false	-6136997330501532552	28	56	137	286	1412	300	الاشرف فقد استعلن بعداوتنا وهجاءنا وقد خرج الي قريش فاجمعهم علي قتالنا وقد اخبرني الله عز وجل بذلك ثم قدم---- اخبث ما كان ينتظر قريشا--- تقدم عليه فيقاتلنا	327	4561386391029777947	134	236.5	109	156	85.8974380493164	22	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms092	true	4857890100541985107	121	177	609	873	1497	300	محيصة بن مسعود علي ابن سنينة-------------------------- رجل من تجار يهود -كان يلابسهم --------فقتله وكان حويصة--------- اذ ذاك لم يسلم---------------------------- جعل -------------يقول اي عدو الله -قتلت----------ه لرب شحم في بطنك من ماله قال محيصة وال-----له لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك -ضربت عنقك قال حويصة والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب واسلم حويصة يومءذ وقال	92	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms330	false	-3833881015723320441	4	73	23	365	1473	300	محيصة بن مسعود علي ابن سنيةويقال ابن سبينه عن ابن هشام رجل من تجار يهود وكان يلابسهم ويبايعهمفقتله وكان حويصة بن مسعود اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله اقتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله قال محيصة فقلت والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنقك قال فوال-----له ان كان لاول اسلا------------م حويصة قال -------	330	4561386391029777947	218	342.5	169	366	59.562843322753906	37	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms107	true	5303700528582512041	9	163	47	777	1451	300	من بني عمرو بن عوف يقال له ابو عفك وكان شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وم-ءة سنة حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وك------------ان يحرض علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يدخل في الاسلام فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر رجع وقد ظفره الله بما ظفره فحسده وبغا فقال قد عشت حينا وما ان اري من الناس دارا ولا مجمعا اجم عقولا واتي الي منيب سراعا اذا ما دعا فسلبهم امرهم راكب حراما حلالا لشتي معا فلو كان بالملك صدقتم وبالنصر تابعتم تبعا فقال سالم بن عمير وهو احد البكاءين --من بني النجار علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل وطلب له غرة حتي كانت ليلة صاءفة فنام ابو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف فاقبل سالم بن عمير فوضع السيف علي كبد--------------ه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله فثار اليه ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله وقبروه	107	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms321	false	-8565733813213813723	195	281	932	1340	1437	300	من بني عمرو بن عوف--------------------- شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة س-----------------------------------------نة وكان يهوديا وكان يحرض علي------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول الشعر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم بن عمير وهو احد البكاءين وممن شهد بدرا --علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل يطلب له غرة حتي كانت ليلة صاءفة فنام ابو عفك بالفناء وعلم به سالم بن عمير------- فاقبل------------- فوضع السيف علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش وصاح عدو الله فثاب اليه ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله وقبروه	321	4561386391029777947	339	521.5	263	759	44.664031982421875	63	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms108	true	-2384230504389630304	30	138	146	668	1426	300	انس بن زنيم فقدم معتذرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدحه بقصيدة اولها ءانت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنج-------------------------------------------------------------------------------د تعلم رسول الله -------------------انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد وتعلم -ان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد وبلغت قصيدته رسول الله صلي	108	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms541	false	-8695866271243608624	140	231	725	1178	1524	300	انس بن زنيم يعتذر ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال فيهم عمرو بن سالم من ابيات و--------------------------------------------ما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ----------احث---------- علي خير واسبغ ناءلا اذا راح كالسيف الصقيل المهند واكسي لبرد الخال قبل ابتذاله واعطي لراس السابق المتجرد تعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم انك قادر علي كل صرم متهمين ومنجد -------------------------------------------------------------------تعلم بان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد و-------نبوا رسول الله اني	541	4561386391029777947	239	347.5	182	621	38.48631286621094	41	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms111	true	-7165392148450101511	179	248	904	1277	1558	300	قاله ابن اسحاق ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في اول قدومه المدينة كتب كتابا بين المهاجرين والانصار -وداع فيه يهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم وكان عند ال عمر ابن الخطاب مقرونا بكتاب الصدقة الذي كتب عمر للعمال كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي بين المسلمين و---------المءمن----------ين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة------------------------------------------ يتعاقلون بينهم	111	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms214	false	-7761096350537756925	94	158	516	867	1600	300	قال ا-بن اسحق وكتب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------كتابا بين المهاجرين والانصار ووداع فيه يهود وعاهدهم واقرهم علي دينهم واموالهم وشرط لهم واشترط عليهم------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم بين المءمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فحلق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم	214	4561386391029777947	251	404.5	202	435	57.701148986816406	38	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms111	true	-7165392148450101511	252	300	1298	1558	1558	300	الله واحدة يجير عليهم ادناهم وفيه ان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان اليهود بني عوف ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم--------------- مواليهم وانفسهم الا من ظلم و--اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان--------- ليهود بني النجار وبني الحارث وبني ساعدة وبني جشم-	111	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms215	false	5904707759727947088	111	162	530	797	1476	300	الله والي محمد وان الي------------------هود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان --يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم بني النجار مثل مواليهم وانفسهم الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وذكر مثل ذلك ليهود بني النجار وبني الحارث وبني ساعدة وبني جشم	215	4561386391029777947	219	393.5	178	287	76.3066177368164	33	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms112	true	-4704137698573838166	36	77	179	378	1516	300	وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم و---------------------------------انه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخشي فساده فان مرده الي الله والي محمد صلي الله عليه وسلم وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم علي مثل- ما في هذه الصحيفة	112	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms215	false	5904707759727947088	249	294	1239	1449	1476	300	وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او استجار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد صلي الله عليه وسلم وان الله----------------------- علي اتقي ما في هذه الصحيفة	215	4561386391029777947	166	304.0	128	233	71.24463653564453	33	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms116	true	-2986334687070112261	0	174	0	837	1476	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت تءذي النبي صلي الله عليه وسلم وتعيب الاسلا-------------------------------م وتحرض علي النبي وقالت شعرا وقال عمير بن عدي بن خرشة بن امية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها اللهم ان لك علي نذرا لءن رد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ببدر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده فوجد ----------------الصبي ترضعه فنحاه عنها ثم وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صار الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فلما انصر--ف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي عمير فقال اقتلت بنت- مروان قال نعم بابي انت يا رسول الله وخشي عمير ان يكون افتات علي النبي صلي الله عليه وسلم بقلتها فقال هل علي في ذلك شء يا رسول الله قال لا ينتطح فيها عنزان فان اول ما سمعت هذه الكلمة------------ من----- النبي صلي الله عليه وسلم	116	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms321	false	-8565733813213813723	32	133	147	639	1437	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت -------------------------------تعيب الاسلام وتءذي النبي صلي الله عليه وسلم وتحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض عليه وتقول الشعر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها--- بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحي الصبي------------ عنها و--وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم صلي --------الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ اقتلت ابنة مروان قال نعم ف--------------------------------------------------------------------------------------هل علي في ذلك من شء فق---------ال لا ينتطح فيها عنزان فكان----------ت هذه الكلمة اول ما سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	321	4561386391029777947	380	591.0	295	904	42.035396575927734	68	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	197	300	1145	1679	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------------- مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms690	false	1638354544674857440	13	59	74	313	1569	300	عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم سهل الخدين اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	690	4561386391029777947	194	318.5	155	572	33.91608428955078	33	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ------------------------------------------------ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين-------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زال زال -قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms690	false	1638354544674857440	57	194	304	1035	1569	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بني المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمناكب واعالي الصدر طويل الزندين ساءر الاصابع شء----------ن الكفين والقدمين سبط------------- العظام--------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء صلي الله عليه وسلم وقد روينا حديث الحسن بن علي فثنا خالي هند بن ابي هالة عن صفة النبي صلي الله عليه وسلم كما سبق وفيه ازج الحاجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وفيه كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم وفيه اذا زال زال تقلعا و----------------------------------------------------------يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	690	4561386391029777947	339	535.5	273	976	34.73360824584961	54	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	1	67	3	327	1532	300	يذم منها شيءا لا---- يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه --------------شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه	159	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms690	false	1638354544674857440	249	298	1324	1562	1569	300	يذم----- شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------------------------------م لغضه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ----------------اذا اشار اشار بكفه كلها واذا نعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه	690	4561386391029777947	189	305.0	149	359	52.646240234375	31	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	72	275	349	1414	1532	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل--- الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-----------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم	159	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms691	false	-5107244615971545669	59	300	294	1547	1547	300	اذا اوي الي مجلسه جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل ذي الفضل باذنه -قسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة في مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا -ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرق-----------هم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم-	691	4561386391029777947	1022	1886.0	825	1277	80.03132629394531	168	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	275	300	1414	1532	1532	300	جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms692	false	4085860675648978257	0	25	0	121	1558	300	جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	692	4561386391029777947	114	204.5	91	123	92.68292999267578	21	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	260	0	1354	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء ---------------------مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكا-----------ن صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل-- الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام -------وكان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم ف-------------------ي الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع -اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms692	false	4085860675648978257	25	287	121	1491	1558	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء متفاضلين فيه بالتقوي مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته يتعاطفون بالتق-------------وي متواضعين يوفرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون الح---اجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما ي-عجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا تطلبوا الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه----- بانتهاء او قيام قلت كيف كان سكوته قال كان سكوته ع-----لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع واخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة	692	4561386391029777947	1161	2067.0	928	1490	77.91946411132812	193	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms165	true	1246050839182578213	171	300	856	1497	1497	300	انه--- خرج منها نور اضاء له قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد------- فبينا انا مع اخ لي اذ جاء----------------------ني رجلان عليهما ثياب بيض وفي حديث اخر ثلاثة رجال بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذاني فشقا بطني من نحري الي مراق بطني ثم استخرجا منه قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلب-ي بذلك الثلج حتي انقياه قال في حديث اخر ثم تناول احدهما شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا ايمانا وحكمة ثم اعاده مكانه وامر الاخر يده علي مفرق صدري فالتام وفي رواية اخري ان جبريل قال قلب وكيع اي شديد فيه عينان تبصران واذنان سميعتان ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني فرجح------تهم ثم قال زنه بم-ءة من امته فوزنني بهم فوزنتهم-	165	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms034	false	-1338312901604107520	0	75	0	380	1527	300	انه قد خرج منها نور اضاء له قصور------------ الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا انا مع اخ لي خلف بيوتنا نرعي بهما لنا اتاني رجلان عليهما ثياب بيض------------------------ بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذاني فشقا ب----------------------طني ثم استخرجا---- قلبي فسقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي وباطني بذلك الثلج حتي انقياه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بماءة من امته فوزنني بهم فوزنتهم	34	4561386391029777947	319	540.0	255	682	46.774192810058594	55	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms167	true	3584448865406956539	63	244	345	1225	1498	300	الاسراء عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل------------------- اخترت الفطرة ثم عرج ب-ي الي السماء فاستفتح جبريل------------ فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد ق-------------------يل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذ----ا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا- الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال---- بعث اليه قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صل--ي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثا--------------------------------------------------------------------------لثة --فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام و-------اذا هو قد اعطي شطر الحسن---- فرحب بين ودعا لي بخير ثم عرج ب-ي الي------- الرابعة	167	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms156	false	6239262813184876338	71	281	348	1362	1445	300	البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلي الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا باد-------------------م فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بناء الي السماء الثانية فاستفتح جبريل -قيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال وقد بعث اليه قال------------------------ ففتح لنا فاذ----ا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث ال-يه ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلي- الله عليه وسلم اذا هو قد اعطي شطر الحسن قال فرحب بي- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة	156	4561386391029777947	801	1399.5	631	1065	75.21126556396484	143	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms167	true	3584448865406956539	246	299	1235	1494	1498	300	فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي- ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا ا----------------------------------------------------------------------------------------نا به-------------------ارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا ا----------------------------------------------------------------------------------------نا ب------------------موس-ي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة	167	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms157	false	3883904787354451608	3	104	14	483	1399	300	فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا----- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة	157	4561386391029777947	213	390.0	167	474	44.936710357666016	41	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	1	167	5	794	1482	300	فاذا انا بابراهي-------------------م مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو بدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي -------تعالي وم----وسي حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم	168	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms157	false	3883904787354451608	126	300	582	1399	1399	300	فاذا انا بابراهيم صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك ف--سله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات في كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم-	157	4561386391029777947	770	1461.5	605	828	92.99517059326172	152	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	167	200	794	964	1482	300	تكتب----- شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت ح--------تي استحييت منه	168	-120775053798923644	Shamela0023653-ara1.ms158	false	-80653667501492492	0	36	0	181	1470	300	تكتب عليه شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	158	4561386391029777947	166	312.0	133	183	90.71038055419922	30	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023653-ara1