id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms164	false	18818883364997407	16	43	78	200	1461	300	عن ابن عباس قال اوحي الله------ الي عيسي عليه السلام يا عيسي امن بمحمد و-مر من ادركه من امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم	164	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0057	true	-8313209281552324081	145	173	823	952	1575	300	عن ابن عباس قال اوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام يا عيسي امن بمحمد وامر من ادركه من امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم	57	-4488951737302913030	122	231.5	95	129	94.57364654541016	26	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms163	false	1823234649956066748	221	272	1238	1472	1605	300	اسالك بحق محمد لما غ-رت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق	163	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0059	true	9061850467132741549	160	208	828	1051	1545	300	اسالك بحق محمد الا غفرت لي فقال الله تعالي- يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي ساق عرشك--- مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فقل-ت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق	59	-4488951737302913030	206	367.0	159	235	87.65957641601562	40	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	223	1094	1276	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة---------------------------------------------- عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن	157	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0345	true	-6196450817794284780	158	202	766	998	1486	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا--- وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن	345	-4488951737302913030	148	248.0	118	239	61.924686431884766	26	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	68	124	384	682	1594	300	الاطراف جليل المشاش والكتد----------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	40	89	225	493	1563	300	الاطراف يريد الاصابع وانها طوال ليست بمنعقدة ولا متغضنة خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	347	-4488951737302913030	225	409.5	182	327	68.80734252929688	39	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	227	252	1199	1341	1594	300	متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم------------------------------- ليس بالجافي ولا المهين	158	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	244	276	1279	1453	1563	300	متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين	347	-4488951737302913030	142	267.0	117	174	81.60919189453125	24	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	56	131	270	657	1532	300	باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز-------ءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من	159	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0348	true	-3569677240544882371	135	272	688	1382	1528	300	باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله صلي الله عليه وسلم لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة عن	348	-4488951737302913030	369	664.0	295	703	52.48933029174805	64	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	22	56	104	270	1532	300	الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ------------------شء حتي ينتصر ----لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني	159	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0348	true	-3569677240544882371	0	36	0	173	1528	300	الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء اذا تعرض الحق لشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ----------------اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني	348	-4488951737302913030	148	270.5	117	189	78.30687713623047	26	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	131	294	657	1507	1532	300	مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	159	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0349	true	2597778166712627743	33	300	171	1550	1550	300	مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير فقهاء قال فسالته عن مخرجه صلي الله عليه وسلم كيف يصنع فيه فقال علي الخبير سقطت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قوله ولا يفترقون الا عن ذواق اصله عندهم في الطعم وضربه هنا مثلا لما ينالون عنده من الخير قوله ويخرجون ادلة علي الخير جمع دليل اي يدلون الناس عليه وينبءنهم به قوله ويحذر الناس ان قيل بفتح الياء التحتية والذال المعجمة والتخفيف يكون ما بعده تفسيرا وان قيل بضم الياء وتشديد الذال وكسرها فهو بمعني يحذر بعضهم من بعض قال فسالته عن مجلسه صلي الله عليه وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه-	349	-4488951737302913030	821	1511.0	663	1404	58.47578430175781	143	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	239	0	1236	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب ---------------وكان صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان --------------------------------------------------------سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربع	160	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0350	true	-3497534659326111040	5	300	24	1527	1527	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس من------ه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث قوله لا تءبن فيه الحرم لا تقترف ولا تنتهك فيه قوله ولا تثني فلتاته اي لا يتحدث بهفوة او زلة ان كانت في مجلسه من بعض القوم يقال ثنوت الحديث فانا اثنوه اذا اذعته والفلتات جمع فلتة وهي الزلة والسقطة قوله ولا مزاح في نسخة ولا مداح المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون ويت---عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه------ بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته ع-------------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكر فا----------------------------------------------ما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر -كان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع-	350	-4488951737302913030	1101	2038.0	885	1602	68.72659301757812	195	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms0352	true	4517300110141300593	160	186	865	1009	1596	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدقهم---- لهج-----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	352	-4488951737302913030	137	254.5	112	181	75.69060516357422	21	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms015	false	-6229344173166456197	271	300	1287	1431	1431	300	انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم وك----------------------ان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد-	15	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms1063	true	-3194161662525908488	173	206	837	1004	1495	300	انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد	1063	-4488951737302913030	143	271.0	115	167	85.62874603271484	28	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms170	false	1841950721320854636	90	117	472	596	1568	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض	170	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms1155	true	-4691598673128085819	178	205	901	1025	1497	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض	1155	-4488951737302913030	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	113	168	556	814	1456	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوق-----------------------------------فه علي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان	13	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms1196	true	8122648647599565131	212	300	1037	1461	1461	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه عليومنها عشر في باب النكاح وهي انه ابي------ح له صلي الله عليه وسلم البضع بلفظ الهبة لقوله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاية فله صلي الله عليه وسلم ان يعقد بلفظ الهبة النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان-	1196	-4488951737302913030	241	452.0	190	431	55.916473388671875	47	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	168	236	814	1151	1456	300	فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا او-مات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين-------------------------- واخره النساءي ايضا واسماعيل السدي واسباط بن نصر روي لهما مسلم وفيهما كلام لكن الحديث مشهور جدا عند اهل السير كلهم وكان ابن ابي------------------------------------------------ سرح يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-120775053798923644	Shamela0023644-ara1.ms1197	true	-280276185862591671	0	68	0	321	1500	300	فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا او مات الينا بعينك قال---- لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين صححه الحاكم ووافقه الذهبي واخرج القصة ابن سعد في الطبقات من ----------------------------------------------حديث ----------------------------------ابن المسيب وفيها ان رجلا كان قد نذر ان يقتل عبد الله بن سرح لامر النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1197	-4488951737302913030	207	296.0	161	417	49.640289306640625	36	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0023644-ara1