id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms167	false	3584448865406956539	64	152	353	790	1498	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت --بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بي الي السماء------- فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جب----ريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث ا-ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بادم	167	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0137	true	118405721996751084	230	298	1119	1462	1473	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض-------------------------------------------------------- فركبته حتي اتينا ببيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت------- فصليت فاتاني------------------------- باناءي-ن خمر ول--------بن فاخترت اللبن فقال اصب-------ت الفطرة ثم عرج بي الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من انت قال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل---- ففتح لنا فاذا بادم	137	-750648574121750056	305	523.5	241	451	67.62749481201172	53	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	1	148	5	707	1482	300	فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره --------------الي البيت الم---------------------عمور واذا هو بدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فا---------------وحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليل-----ة ف-----------نزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل-------- وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجع-----------ت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال-- فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وموسي حتي قال يا محمد هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة	168	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0138	true	7497405288784641816	22	188	100	885	1415	300	فاذ----ا بابراهيم عليه السلامواذا هو مستند الي البيت المعمور فرحب بي ودعا لي بخير فاذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها قال فدنا فتدلي واوحي الي عبده ما اوحي وفرض علي----------- في كل يوم خمسون صلاة فنزلت حتي انتهيت الي موسي -قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وجربتهم وخبرتهم قال فرجعت-------- فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فعلت قلت قد حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق-- ذلك -ارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فلم ازل ارجع بين ربي وبين م--وسي حتي قال هي-------- خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة	138	-750648574121750056	609	1026.0	473	828	73.55072784423828	110	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms089	false	1179424855398859884	49	201	247	990	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعبب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ا-----ن اقتله قال نعم قال فاذن لي--- اقول شيءا قال قل قال فاتاه وذكره ما بينهم قال ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وانه قد عنانا فلما سمعه ------------قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردت- ان تسلفني سلفا قال فما ترهنوني ارهنوني نساءكم قال كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال -ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احد----نا فيقال رهنت في---- وسقين من تمر ولكن نره---نك اللامة يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس وعباد بن بشر فجاءوه ليلا فدعوه----------------------------------------------- فنزل اليهم وقالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءل---------------ة ان الكريم لو دعي ل---طعنة بليل لاجاب قال محمد اذا	89	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0261	true	-553753739674515380	151	300	724	1447	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكع-ب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اعجب اليك ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال ق----ل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا -صدقة و----قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا------ لتملنه قال انا قد اتبعناه ف-----نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفن-----ا قال------------ ارهنوني نساءكم قال نر----هنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قال كيف نرهنك ابناءنا فيقال رهن بوسق او وسقين قال فاي شء قال نرهنك اللامة ف--------------------واعده ان ياتيه ليلا------------------------- فجاء-ه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاه من الحصن فنزل اليهم فقالت له امراته اين تخرج هذه الساعة قا-------ل انما هو اخ------------------ي ابو ناءلة ومحمد بن مسلمة ان الكريم لو دعي الي طعنة بليل لاجاب قال محمد اذا-	261	-750648574121750056	522	773.0	407	841	62.068965911865234	84	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms092	false	4857890100541985107	114	189	576	937	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وثب مح--------------------------------------------------يصة بن مسعود علي ------------------------------------ابن سنينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم -جعل -----------يقول اي عدو الله قتلت----------ه لرب شحم في بطنك من ماله -قال محيصة والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك -ضربت عنقك قال حويصة والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب واسلم حويصة يومءذ وقال الواقدي كان ابن الاشرف شاعرا وكان يهجو------------- النبي صلي الله عليه وسلم	92	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0264	true	4492339717133380581	20	111	118	566	1469	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قتل اليهود وقال من ظفرتم به من اليهود فاقتلوه وحينءذ اسلم حويصة بن مسعود وكان قد اسلم قبله اخوه محيصة فقتل محيصة ابن سنينة اليهودي التاجر فقال حويصة قبل ان----------------------- يسلم وجعل يضرب اخاه ويقول اي عدو الله قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقال وال------له لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنقك قال وا------لله ان دينا بلغ بك هذا لعجب فاسلم حويصة وفي رمضان ولد السيد ابو محمد الحسن بن علي رضي الله عنهما وتزوج النبي صلي الله عليه وسلم	264	-750648574121750056	227	313.5	175	484	46.90082550048828	39	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms011	false	-3380883999480271988	180	241	931	1220	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الثابت في الصحيحين لما خطب في قضية الافك واستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال-------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال سعد بن معاذ سيد الاوس انا يا رسول الله---- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقول سعد بن	11	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0332	true	-5599511157426610985	27	107	141	512	1463	300	الله- صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------استعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغنا اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت في اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال--------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن	332	-750648574121750056	218	353.5	169	432	50.46296310424805	43	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms106	false	-7813741254809292925	125	240	652	1239	1554	300	كعب بن الاشرف فكان بذلك ناقضا وقو----له صلي الله عليه وسلم من وجدتموه من رجال يهود فاقتلوه دليل علي انتقاض العهد في حقهم AUTO الدليل الثاني قصة قتل ابي رافع عبد الله بن ابي الحقيق اليهودي قال ابن اسحاق ------------------------حدثني الزهدي عن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله لرسوله صلي الله عليه وسلم ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان معه ت---------------------------صاول الفحلين لا يصنع احدهما شيءا الا صن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاخر مث---له فلما قتلت ال-اوس كعب بن الاشرف تذكر---------------------------------------ت ال--------------------------------------------خزرج رجلا هو في العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثله------ فذكروا ابن ابي الحقيق---- بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم وقصة قتله	106	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0374	true	-2606934024219505820	12	155	57	809	1553	300	كعب بن الاشرف فاستاذنت الخزرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي----------------------------------------------------------------------------------- قت--------------------------------------------ل ابن ابي الحقيق وهو كبير فاذن لهم وحدثني الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله لرسوله صلي الله عليه وسلم ان هذين الحيين من الانصار-------------- كانا يتصاولان مع رسول الله صلي الله عليه وسلمتصاول الفحلين لا تصن--------------------ع الاوس شيءا فيه غناء عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا قالت الخزرج والله لا يذهبون بهذه فضلا علينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلموفي الاسلام فلا ينتهون حتي يوقعوا مثلها واذا فعلت الخزرج شيءا قالت الاوس مثل ذلك ولما اصابت الاوس كعب بن الاشرف في عداوته لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الخزرج والله لا يذهبون بهذه فضلا علينا فتذاكروا من رجل--------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلمكابن الاشرف فذكروا ابن ابي الحقيق وهو بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فاذن لهم فخرج اليه	374	-750648574121750056	342	477.5	270	937	36.49946594238281	53	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	75	236	381	1151	1456	300	اسباط بن نصر عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد -قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وسما------هم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سرح فذكر الحديث قال واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به------ حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي-------- لنبي ان تكون خاءنة الاعين واخره النساءي ايضا واسماعيل السدي واسباط بن نصر روي لهما مسلم وفيهما كلام لكن الحديث مشهور جدا عند اهل السير كلهم وكان ا------------------------بن ابي سرح يكتب الوحي ل--------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0497	true	-7771758999217256614	46	237	225	1147	1465	300	اسباط -------عن السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما ابن خطل فادرك وهو متعلق بالاستار فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا فقتله واما مقيس فقتلوه في السوق واما عكرمة فركب البحر وذكر قصته ثم اسلم واما ابن ابي سرح ف----اختبا عند عثم--------ان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به عثمان حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت------------- فيقتله -قالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي ان يكون لنبي-------- خاءنة الاعين و----قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر قال قدم مقيس بن صبابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	-750648574121750056	558	956.5	436	1082	51.571163177490234	105	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms125	false	-1913111390282769633	255	300	1257	1478	1478	300	عن ثوبان -----قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله-	125	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0607	true	5497339883728547326	126	168	638	839	1485	300	ان ثوبان حدثه قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر فقا----------------ل السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني -قلت الا تقول يا رسول الله -قال-------- انما سميته باسمه الذي سماه به اهله	607	-750648574121750056	187	332.5	147	227	82.37885284423828	36	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	134	215	735	1138	1594	300	ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه---- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره	158	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0642	true	-6144049384781310810	206	300	996	1453	1453	300	ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره-	642	-750648574121750056	368	658.5	291	462	79.65367889404297	68	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي-----------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0645	true	-8510687943024326996	131	201	679	1046	1594	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر اذا انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	645	-750648574121750056	238	397.5	190	677	35.155094146728516	42	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل -------الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0645	true	-8510687943024326996	199	291	1037	1550	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل او ساءرالاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	645	-750648574121750056	358	564.5	289	775	46.19355010986328	57	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	193	0	990	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ----لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة ل-ا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم	159	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0646	true	-4661297369030596933	46	300	243	1523	1523	300	لا يذم----- شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه يعني الي هند بن ابي هالة فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس و-رد ذلك بالخاصة علي العامة و--------لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها فغ-----نه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الي ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم ول-----------ا ينفرهم ويكرم-	646	-750648574121750056	876	1578.0	701	1366	64.12884521484375	149	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	193	300	990	1532	1532	300	كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل-- مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0647	true	7714322908508919856	0	121	0	615	1503	300	كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلوا مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس--------- الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	647	-750648574121750056	515	941.5	414	632	81.48734283447266	90	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	116	0	589	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه---- وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و-لا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا	160	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0647	true	7714322908508919856	121	300	615	1503	1503	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب اخرج الترمذي اكثره مقطعا في كتاب الشماءل ورواه زكريا بن يحيي السجزي وغيره عن سفيان بن وكيع ورواه اسحاق بن راهوية وعلي بن محمد بن ابي الخصيب عن عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا جميع بن عمر العجلي عن رجل يقال له يزيد بن عمر التميمي من ولد ابي هالةعن ابيه عن الحسن بن علي وفيه زاءد من هذا الوجه وهو فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس من------ه ولا يحبب في- قد ترك نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما -لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-	647	-750648574121750056	539	1004.5	431	906	59.49227523803711	95	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	116	260	589	1354	1549	300	يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام و----------كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقي------------ام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0648	true	-8533018434841969029	0	133	0	719	1527	300	يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له وكان ---------------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليتسجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه بنهي------------------------- او قيام فسالته كيف كان سكوته قال ع---------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة	648	-750648574121750056	662	1225.5	534	793	83.48045349121094	110	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown