id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اش--------------------------------م مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms170	false	-6492860832037923210	57	127	263	632	1540	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وا----لا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيلة سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	170	5406392132591979744	232	385.5	185	683	33.96778869628906	39	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	263	287	1398	1530	1594	300	اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms141	false	720948262286483983	169	192	817	946	1451	300	اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم---- بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	141	5406392132591979744	125	235.5	102	133	93.9849624633789	21	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا -امره محفود محش------ود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms169	false	-1705780653436983639	61	158	279	752	1455	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه---------- لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصتوا -------وان امر تبادروا لامره------ محشود محفود لا عابس ولا مفند	169	5406392132591979744	366	620.0	287	508	72.0472412109375	64	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين--------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms170	false	-6492860832037923210	125	220	623	1144	1540	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصل ما بين اللبة والسرة بشعر تجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكف---------ين ساءل الاطراف او قال شامل الاطراف------------------------------------------------------------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صب ف-اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	170	5406392132591979744	359	567.0	290	767	46.80573654174805	57	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	221	252	1167	1341	1594	300	يسوق اصحابه يبدر من لقي بالسلام---------------------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة----------- لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم---------------------- ليس بالجافي ولا المهين	158	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms170	false	-6492860832037923210	220	270	1144	1405	1540	300	يسوق اصحابه يبدر من لقي بالسلام قال الحسن سالت خالي صف لي منطق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم عن غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير ليس بالجافي ولا المهين	170	5406392132591979744	161	274.0	132	272	59.19117736816406	24	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms174	false	3632475538141299078	69	96	358	507	1462	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	174	5406392132591979744	143	270.0	117	182	78.57142639160156	22	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	31	258	143	1333	1532	300	ينتصر ل---ا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح ------------------------------------------------------واذا فرح غضن طرفه يفتر------------------------------------ عن مثل حب الغمام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة و-----------لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته ع-نهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة	159	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms171	false	4953310375090345661	0	285	0	1477	1546	300	ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب -راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح جل ضحكه التبسم قال الحسن فكتمته الحسين زمان ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن مخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله تعالي عنه فسالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوايج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذلك ل-ا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ول-----------ا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة	171	5406392132591979744	1083	1971.5	873	1532	70.69190979003906	173	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	271	300	1395	1532	1532	300	واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms172	false	-6364577439901791855	4	31	16	149	1495	300	واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه ومن ساله--- حاجة	172	5406392132591979744	124	220.5	99	139	89.20863342285156	23	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	273	300	1406	1532	1532	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms173	false	2494110444761934082	0	27	0	130	1474	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم----- منه من جالسه او قاومه --لحاجة	173	5406392132591979744	114	188.5	90	137	83.21167755126953	21	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	5	197	26	1017	1549	300	ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون -----------------------------------الغريب وكان صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبون--هم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام	160	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms172	false	-6364577439901791855	28	228	135	1160	1495	300	ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا يرفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم يتعاطفون -------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي------ صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه و------لا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعببه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبوا لهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام	172	5406392132591979744	902	1727.5	721	1081	83.4412612915039	162	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	260	0	1354	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم اب-----------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم -------والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما ت-دبره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم--------------ع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms173	false	2494110444761934082	27	168	130	867	1474	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور--- القول قد وسع الناس ------خلقه فصار لهم ابا نصفة وخلقا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا يرفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت-دلين يتواصون -فيه بالتقوي وساق الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وزاد في اخره قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته ---كيف كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحزن والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره فهي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن فيقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما خير لهم فيما يجمع لهم خي---ر الدنيا والاخرة	173	5406392132591979744	613	1053.0	492	1416	43.29096221923828	98	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms167	true	3584448865406956539	65	167	356	860	1498	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ات-يت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بي الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السما----------------------------------------------------------------------ء الثانية -------------------------------------------------------------------------------------------------------	167	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms024	false	-3366002122704577533	148	252	746	1266	1502	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمال ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج بنا الي السماء وساق مثل معناه وقال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة	24	5406392132591979744	328	608.0	264	690	47.536231994628906	55	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	1	48	5	240	1482	300	فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو بدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان	168	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms024	false	-3366002122704577533	252	300	1266	1502	1502	300	فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان-	24	5406392132591979744	230	441.5	184	239	96.23430633544922	43	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	48	203	240	978	1482	300	ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وموسي حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت ح--------تي استحييت منه هذا حديث صحيح	168	-120775053798923644	Shamela0010803-ara1.ms025	false	-3888490642486702643	0	154	0	723	1423	300	ينعتها من حسنها واوحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك ف--سله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين م--وسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك --وسله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه--------- صحيح	25	5406392132591979744	690	1285.0	540	753	91.63346862792969	134	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010803-ara1