id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms121	true	785862498018098333	160	236	794	1177	1505	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا شيطان يكلم الناس في الاوثان يقال له مسعر والله مخزيه---- فمكثوا ثلاثة ايام فاذا هاتف يهتف علي الجبل يقول------------ نحن قتلنا في ثلاث مسعرا اذا ----------------سفه الحق وسن المنكرا قنعته سيفا حساما مبترا بشتمه نبينا المطهرا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا عفريت من الجن اسم---ه سمحج امن بي وسميته عبد الله --------اخبرني انه في طلبه منذ ثلاثة ايام فقال علي------------ جزاه الله خيرا يا رسول الله	121	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms051	false	-8133611168274566123	75	158	406	821	1514	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا شيطان يكلم الناس في الاوثان يقال له مسعر والله يخزيه قال فمكثوا ثلاثة ايام فاذا ها-----تف علي الجبل يقول البحر الرجز نحن قتلنا --------مسعرا لما طغي واستكبرا ص وسفه الحق وسن المنكرا قنعته سيفا جروفا مبترا بشتمه نبينا المطهرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك عفريت من الجن يقال له سمحج --------سميته عبد الله امن بي فاخبرني انه في طلبه منذ اي------ام فقال علي بن ابي طالب جزاه الله خيرا يا رسول الله	51	3257926297391702146	338	568.0	268	443	76.29796600341797	56	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms395	false	-4822278703255632593	12	84	54	431	1556	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	395	3257926297391702146	238	402.5	190	687	34.643375396728516	42	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	133	185	730	989	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر------------------------ ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه واحلاه------- من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن	158	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms202	false	5855993192935439929	233	297	1121	1432	1444	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره عطف وفي صوته صهل وفي ص عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نذز ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم -تحدرن	202	3257926297391702146	228	380.0	179	323	70.5882339477539	37	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	187	221	998	1167	1594	300	من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms203	false	3481191689385441382	0	35	0	170	1483	300	من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين -هو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	203	3257926297391702146	157	283.5	123	173	90.7514419555664	28	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms395	false	-4822278703255632593	82	176	422	944	1556	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	395	3257926297391702146	380	625.5	307	768	49.47916793823242	65	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	0	72	0	349	1532	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها -يضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام	159	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms395	false	-4822278703255632593	229	299	1216	1553	1556	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها واذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها---------------- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	395	3257926297391702146	305	541.5	241	378	80.68782806396484	56	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	72	286	349	1470	1532	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز-------ءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة وذو ا-------لحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة--------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا--- ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه	159	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms396	false	-1534777492571815672	52	300	257	1540	1540	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس ويرد ذلك الي العامة و--------لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ص الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها ا-ذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه-	396	3257926297391702146	1090	2057.5	879	1294	84.23493194580078	185	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	260	0	1354	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون -----------------------------------------------------الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة --يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان -----------------------------------------------------سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم وال----حذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما------------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم-ع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms397	false	-3853042366103312332	15	296	64	1522	1542	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة من منطقه ومسالته حتي ----ان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة ص يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي ---------او قيام قال قلت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم وعلي الحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع ال---حذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه للقبيح ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما يجمع لهم------- الدنيا والاخرة	397	3257926297391702146	1258	2375.5	1012	1503	83.69926452636719	215	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms161	true	-6649593341498391397	179	232	903	1168	1545	300	يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه وكان اذا اراد ان يتغوط انشقت الارض فابتلعت غاءطه وبوله وفاحت لذلك راءحة طيبة وهذا يءيد قول ابي جعفر الترمذي من اصحابنا بطهارة فضلاته صل-----------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وورد حديث مرفوع----------------------------------------------------------- ان الارض تب-لع ما يخرج من الانبياء فلا يري منه شء	161	-120775053798923644	Shamela0010637-ara1.completed.ms275	false	-6440185715753714123	192	273	897	1259	1384	300	يكن في طريق فسلك-ه احد الا عرف انه سلكه من طيب عرقه او ريح عرقه ----------------------------------بوله وغاءطه 364 حدثنا عبد الله بن----------- جعفر قال ثنا اسماعيل بن عبد الله قال ثنا اسماعيل بن ابان قال ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن محمد بن زاذان عن ام سعد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ص قلت يا رسول الله تاتي الخلاء فلا نري شيءا من الاذي قال يا عاءشة اما علمت ان الارض تبتلع ما يخرج من الانبياء فلا يري منه شء	275	3257926297391702146	120	113.0	87	408	29.41176414489746	20	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010637-ara1.completed