id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms178	false	-3844926950876125514	98	129	495	649	1511	300	وافتي مالك---------- فيمن قال تربة المدينة رديءة بضرب ثلاثين درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها النبي صلي الله عليه وسلم يزعم انها	178	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0175	true	602490409520015446	267	300	1317	1479	1479	300	وافتي مالك رحمه الله فيمن قال تربة المدينة ردي-ة بضرب ثلاثين درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها النبي صلي الله عليه وسلم يزعم انها-	175	-166781166239542393	152	285.0	122	164	92.68292999267578	29	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms153	false	-5228482904355239680	159	260	812	1334	1527	300	الذين يتبعون الرسول النبي الامي الاعراف الاية وقال- تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا بالبقرة وقال-------------------------------------------------------- تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء وقال تعا-----------------------لي وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم يونس قال قتادة والحسن وزيد بن اسلم قدم صدق هو محمد صلي الله عليه وسلم يشفع لهم وقال------------------------------------ تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر اتفق اهل التفسير انه قسم من الله بمدة حياة النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال ابو الجوزاء ما اقسم الله بحياة احد غير ----------------------محمد----- صلي الله عليه وسلم	153	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3133	true	-7538946956788360921	60	158	330	842	1519	300	الذين يتبعون الرسول النبي الامي -------والولي لقوله تعالي انما و-------------------------------------------------------ليكم -------الله ورسوله والفاتح لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث الاسراء عن ربه تعالي وجعلتك فاتحا وخاتما وفيه من قول النبي صلي الله عليه وسلم فاتحا وخاتما وقدم الصدق قال الله تعالي وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم -----قال قتادة والحسن وزيد بن اسلم قدم صدق هو محمد صلي الله عليه وسلم والعروة الوثقي قيل محمد وقيل القران والهادي لقوله تعالي ---------------------------------------------------وانك -لتهدي ال------ي صراط مستقيم ذكر ما جاء في تسميته صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- محمدا واحمد ومن تسمي بمحمد قبله صلي الله عليه وسلم	3133	-166781166239542393	231	266.0	179	687	33.624454498291016	37	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms165	false	1246050839182578213	134	290	668	1447	1497	300	صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله عليهم وعنه صلي الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم يعني قوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة وبشر بي عيسي ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء له- قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد------- فبين-ا انا مع اخ لي اذ جاء-------------------------ني رجلان عليهما ثياب بيض وفي حديث اخر ثلاثة رجال بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذاني فشقا بطني من نحري الي مراق بطني ثم استخرجا منه قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذلك الثلج حتي انقياه قال في حديث اخر ثم تناول احدهما شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا ايمانا وحكمة ثم اعاده مكانه وامر الاخر يده علي مفرق صدري فالتام وفي رواية اخري ان جبريل قال قلب وكيع اي شديد فيه عينان تبصران واذنان سميعتان ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني	165	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3139	true	-9009542195600787002	210	299	1008	1448	1451	300	صلي الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال نع-------------------------م انا دعوة ابي ابراهيم-------------------------------------------- وبشر--ي عيسي ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء لها قصور------------ الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينما انا مع اخ لي خلف بيوتنا نرعي بهما لنا اذ اتاني رجلان عليهما ثياب بيض------------------------ بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذاني فشقا ب----------------------طني ثم استخرجا قل----بي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذلك الثلج حتي انقياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني	3139	-166781166239542393	360	604.0	287	813	44.28044128417969	61	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms155	false	-6871861443241201290	17	95	78	470	1570	300	قال المفسرون اخ---ذ الله الميثاق بالوحي فلم يبعث نبيا الا ذكر ---محمدا وبعثه واخذ عليه ميثاقه ان ادركه ليءمنن به وان ----يبينه لقوهم وياخذ ميثاقهم ان يبينوه لمن بعدهم قال --------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب--------------------- لم يبعث الله نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه- العه-د في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه ونحوه عن السدي وقتادة وقال تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح	155	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3153	true	6623830307102456892	149	249	757	1262	1523	300	قال اهل التفسير اخذ الله الميثاق بالوحي فلم يبعث نبيا الا ذكر له محمدا ونعته واخذ عليه ميثاقه ان ادركه ليءمنن به وقيل ان يبينه لقومه وياخذ ميثاقهم ان يبينوه لمن بعدهم وقوله تعالي ثم جاءكم رسول الخطاب لاهل الكتاب المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لم يبعث الله نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليهم العهود في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخذ العهد بذلك علي قومه ونحوه عن السدي وقتادة وقال تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح	3153	-166781166239542393	371	699.5	296	505	73.46534729003906	70	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms167	false	3584448865406956539	65	300	356	1498	1498	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج ب-ي الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال--- بعث اليه قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما -----فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلا--------م واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بين ودعا لي بخير ثم عرج ب-ي الي------- الرابعة وذكر مثله فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فذكر-	167	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3282	true	7345352141781496284	52	277	254	1338	1449	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخذ-ت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه---------------------------- ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما وسلم فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة وذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف صلي- الله عليه وسلم واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فذكر مثله فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير--------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب-ي الي السماء السا----------دسة فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج ب-ي الي السماء السابعة فذكر	3282	-166781166239542393	1042	1947.5	823	1168	89.21232604980469	204	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	0	23	0	112	1482	300	مثله فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو بدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي	168	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3282	true	7345352141781496284	277	300	1338	1449	1449	300	مثله فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي-	3282	-166781166239542393	110	214.0	88	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	23	200	112	964	1482	300	الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ار-جع بين ربي تعالي وم----وسي حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت ح--------تي استحييت منه	168	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3283	true	-8496621321036315902	0	180	0	860	1440	300	الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل ق--------ال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل اراجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	3283	-166781166239542393	834	1610.5	659	874	95.42333984375	166	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	208	263	1002	1296	1482	300	قول كل نبي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح الا ادم وابراهيم فقالا ----الابن الصالح وفي رواية--- ابن عباس--------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة وقد رايتني في جماعة من الانبياء فجاءت الصلاة فاممتهم فقال قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت فبداني بالسلام وفي	168	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3285	true	2718628075213994426	34	139	180	712	1518	300	قول كل نبي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح الا ادم وابراهيم فقالا له والابن الصالح وفيه من طريق ابن عباس رضي الله عنهما ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وعن انس ثم انطلق بي حتي اتيت سدرة المنتهي فغشيها الوان لم ادر ما هي قال ثم ادخلت الجنة وفي حديث مالك بن صعصعة فلما جاوزتهيعني موسيبكي فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي وفي حديث ابي هريرة وقد رايتني في جماعة من الانبياء فحانت الصلاة فاممتهم فقال قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت فبداني بالسلام وفي	3285	-166781166239542393	278	512.0	224	532	52.255638122558594	48	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms166	false	-5090102473916971468	163	207	807	1053	1564	300	عليه جمهور المسلمين من--- السلف والخلف انه اسراء بالجسد والروح في اليقظة--------------------------------------------- وهو قول ابن عباس وجابر وانس وحذيفة وعمر وابي هريرة ومالك بن صعصعة وابي حبة البدري وابن مسعود والضحاك وسعيد بن جبير وقتادة وابن المسيب وابن شهاب وابن زيد والحسن وابراهيم ومسروق	166	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3288	true	-4184134397730459317	249	300	1230	1509	1509	300	عليه الاكثرونوقال به معظم السلف--------انه اسراء بالجسد و------في اليقظة قال القاضي عياض بن موسي بن عياض وهذا هو الحق وهو قول ابن عباس وجابر وانس وحذيفة وعمر وابو هريرة ومالك بن صعصعة وابي حبة البدري وابن مسعود والضحاك وسعيد بن جبير وقتادة وابن المسيب وابن شهاب وابن زيد والحسن وابراهيم ومسروق-	3288	-166781166239542393	213	377.0	175	294	72.44898223876953	34	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms169	false	-2981580279418833691	52	78	257	386	1503	300	قال القاضي---------- عياض------------------ والحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن وقوعها-------- من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله	169	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3291	true	6512609202229778041	80	148	409	743	1538	300	قال القاضي ابو الفضل عياض بن موسي رحمه الله والحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا وليس في العقل ما يحيلها والدليل علي جوازها في الدنيا سءال موسي عليه السلام لها ومحال ان يجهل نبي ما يجوز علي الله تعالي وما لا يجوز عليه بل لم يسال الا جاءزا غير مستحيل ولكن وقوعه ومشاهدته من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله	3291	-166781166239542393	128	219.5	102	334	38.3233528137207	26	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms169	false	-2981580279418833691	100	233	507	1172	1503	300	ممكن ولا اثر قاطع متواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فان ورد حديث نص بين في الباب اعتقد ووجب المصير اليه قلت وليس من شرطه ان يكون قاطعا او متواترا بل متي كان حديث صحيح ولو ظاهرا وهو من رواية الاحاد جاز ان يعتمد عليه في ذلك لان ذلك ليس من مساءل الاعتقاد التي يشترط فيها القطع علي انا لسنا مكلفين بذلك والجزم فيه باحد الطرفين لا علما ولا ظنا واما المناجاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي النجم فقال القاضي عياض -----------------اكثر المفسرين علي ان الموحي الله الي جبريل وجبريل الي محمد الا شذوذا منه---------م فذكر عن جعفر-------- الصادق قال اوحي ا-----ليه بلا واسطة ونحوه عن الواسطي والي هذا ذهب بعض المتكلمين ان محمدا كلم ربه في الاسراء وحكي عن الاشعري وحكوه عن ابن مسعود وابن عباس وانكره اخرون	169	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3292	true	4885152519593893541	0	99	0	514	1524	300	ممكن ولا اثر قاطع متواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك والله تعالي اعلم بالصواب--------------- واما المناجاة والكلام والقرب والدنو وما جاء من الكلام علي مشكل هذا الحديث فقد اختلف في الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء بقوله------ فاوحي الي عبده ما اوحي وهل كان ذلك الوحي بواسطة او بغير واسطة فاكثر المفسرين علي ان الموحي الله الي جبريل وجبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر عن جعفر بن محمد الصادق قال اوحي الله اليه بلا واسطة ونحوه عن الواسطي واليه--- ذهب بعض المتكلمين-------------------------------------------- وحكوه عن ابن مسعود وابن عباس وانكره اخرون	3292	-166781166239542393	296	467.5	238	829	35.70566940307617	48	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms112	false	-4704137698573838166	0	77	0	378	1516	300	مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود ال----اوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة ول-----------------------------------------------------------------------جفنة بطن من---- ثعلبة و-----------لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف -------------------وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كان-سهم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وا---------------------------------نه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخشي فساده فان مرده الي الله والي محمد---------- صلي الله عليه وسلم وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم علي مثل ما في هذه الصحيفة	112	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3332	true	-1535108252090427105	37	216	170	1041	1462	300	مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان جفنة بطن من بني ثعلبة كانفسهم وان لبني الشط-نة مثل ما ليهود بني عوف وان البر دون الاثم وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وانه لا ينحجز علي ثار جرح وانه من قتل فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله علي ابر هذا وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه وان النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد رسول الله وان الله علي اتقي----------------------------------------- ما في هذه الصحيفة	3332	-166781166239542393	320	491.5	251	913	35.04928970336914	62	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	0	88	0	431	1476	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت تءذي النبي صلي الله عليه وسلم وتعيب الاسلا-------------------------------م وتحرض علي النبي وقالت شعرا وقال عمير بن عدي بن خرشة بن امية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها اللهم ان لك علي نذرا لءن رد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ببدر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها	116	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3447	true	-8926992490611121863	255	294	1235	1432	1471	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت -------------------------------تعيب الاسلام وتءذي النبي صلي الله عليه وسلم وتحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض عليه وتقول الشعر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها--- بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها	3447	-166781166239542393	153	274.0	122	462	33.11688232421875	26	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms107	false	5303700528582512041	9	185	47	879	1451	300	من بني عمرو بن عوف يقال له ابو عفك وكان شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وم-ءة سنة حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وكان يحرض علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يدخل في الاسلام فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر رجع وقد ظفره الله بما ظفره فحسده وبغا فقال قد عشت حينا وما ان اري من الناس دارا ولا مجمعا اجم عقولا واتي الي منيب سراعا اذا ما دعا فسلبهم امرهم راكب حراما حلالا لشتي معا فلو كان بالملك صدقتم وبالنصر تابعتم تبعا فقال سالم -بن عمير وهو احد البكاءين من بني النجار علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل وطلب له غرة حتي كانت ليلة صاءفة فنام ابو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف فاقبل سالم بن عمير فوضع السيف علي كبد--------------ه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله فثار اليه ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله وقبروه وقالوا من قتله والله لو نعلم من قتله لقتلناه به وكان قتل ابي عفك في----------------------------------- شوال علي راس عشرين شهرا من الهجرة	107	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3448	true	6803168824073488466	141	243	657	1146	1438	300	من بني عمرو بن عوف--------------------- شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة س-----------------------------------------نة وكان يحرض علي -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقول الشعر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم ابن عمير-وهو احد البكاءين وقد شهد بدرا -علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فجاء وقد ------------------------------نام ابو عفك بالفناء في ليلة صاءفة--------------------------------- فوضع السيف علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله فثار اليه ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله وقبروه ذكر غزوة بني قينقاع وهي بضم النون وقيل بكسرها غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم السبت النصف من شوال علي راس عشرين شهرا من مهاجره	3448	-166781166239542393	330	478.0	256	883	37.37259292602539	57	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	96	163	471	786	1476	300	سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صار الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فلما انصر--ف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي عمير فقال اقتلت بنت مروان قال نعم بابي انت يا رسول الله وخشي عمير ان يكون افتات علي النبي صلي الله عليه وسلم بقلتها فقال هل علي في ذلك شء يا رسول الله قال لا ينتطح فيها عنزان فان	116	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3448	true	6803168824073488466	0	40	0	181	1438	300	سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم صلي-------- الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------قتلت بنت مروان قال نعم ف--------------------------------------------------------------------------------------هل علي في ذلك شء ق-------------ال لا ينتطح فيها عنزان قال	3448	-166781166239542393	163	251.0	124	317	51.419559478759766	30	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms092	false	4857890100541985107	33	77	176	394	1497	300	البقيع------- كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي فلما سمع تكبيرهم كبر وعرف ان قد قتلوه ثم انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افلحت الوجوه فقالوا و وجهك يا رسول الله ورموا براسه بين يديه فحمد	92	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3454	true	-939267374114562607	256	300	1258	1477	1477	300	--بقيع الغرقد كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي فلما سمع تكبيرهم كبر وعرف ان قد قتلوه ثم انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افلحت الوجوه -قالوا-- وجهك يا رسول الله ورموا براسه بين يديه فحمد-	3454	-166781166239542393	212	395.0	170	225	94.22222137451172	40	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms039	false	-5641430413675712690	188	290	909	1393	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------تلك المقالة ثم اسلم بعد ذلك ولفظ ابي عمر ابن عبد البر في حكاية قصته في الاستيعاب يقتضي ذلك او يحتمله فانه قال فغيبه عثمان حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما------------ اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عث----مان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا------- ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا او-مات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي له ان يكون له خاءن عين واسلم عبد الله بن سعد	39	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3621	true	1871330535740397801	132	226	634	1077	1432	300	الله- صلي الله عليه وسلم الوحي فارتد ورجع الي قريش فلما كان يوم الفتح فر الي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو اخوه من الرضاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغيبه------ حتي اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامن له بعد ان اطمان ---------الناس فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان قال----------------------------- لمن حوله من اصحابه لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا او مات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا يقتل بالاشارة ثم ا-------------سلم عبد الله بن سعد	3621	-166781166239542393	273	330.0	211	610	44.75409698486328	52	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms145	false	5350540523475401632	95	164	449	781	1465	300	الله عنها قال مالك من------------------- سب عاءشة قتل -قيل له لم قال من رماها فقد خالف القران وقال ابن شعبان عنه لان الله تعالي يقول يعظ-م الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين النور فمن عاد لمثله فقد كفر وحكي ابو الحسن الصقلي ان ابا بكر ابن الطيب قال ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح ن------فسه كقوله وقالوا اتخذ الله-- ولدا سبحانه	145	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3785	true	-4781887410695484692	234	300	1132	1446	1446	300	الله انه- قال----- من سب ابا بكر جلد ومن سب عاءشة قتل فقيل له لم قال من رماها فقد خالف القران------------------- لان الله تعالي يقول يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين------ فمن عاد لمثله فقد كفر و-----------عن القاضي--- ابي بكر -بن الطيب قال ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح نفسه لنفسه كقوله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه-	3785	-166781166239542393	277	465.0	218	361	76.7313003540039	47	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms145	false	5350540523475401632	165	191	788	922	1465	300	وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانه النور سبح نفسه في تنزيهها من السوء	145	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3786	true	3717094302119645498	3	28	11	139	1456	300	وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك------ سبح نفسه في تنزيهها من السوء	3786	-166781166239542393	127	245.5	102	134	94.776123046875	24	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	135	185	740	989	1594	300	الوضاءة ابلج الوجه----------------------------------- حسن الخلق------- لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم --------------------------------------------------------في صوته--------- صحل شديد سواد الشعر ان-------------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن	158	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3830	true	6980139976843163824	227	300	1160	1528	1528	300	الوضاءة مبلج الوجه يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر حسن الخلق معتدله لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي بياضهما عروق رقاق حمر وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وروي صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه------- من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم ينحدرن-	3830	-166781166239542393	217	340.0	173	378	57.407405853271484	36	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	11	111	52	615	1594	300	المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته---- يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين اشعر الذراعين والمنكبين----------------------------------------------------------------------------------- طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	158	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3831	true	-1428918194645178426	29	110	150	600	1505	300	المسربة--------------- من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره------------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين بادن متماسك سواء سواء الصدر والبطن سبيح الصدر ضخم الكراديس انور المتجرد عريض الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وفي رواية اذا مشي يقلعكناية عن قوة الخطو كالذي يمشي في طينويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	3831	-166781166239542393	298	476.5	243	650	45.846153259277344	48	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	190	300	974	1532	1532	300	ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه يسال الناس عما في الناس يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3843	true	-624531169389543831	241	282	1184	1386	1467	300	ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه --لحاجة	3843	-166781166239542393	191	335.5	152	565	33.8053092956543	35	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	17	97	78	500	1549	300	وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا-------------- يجيب	160	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3844	true	-2601650890986817352	0	50	0	238	1448	300	وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء هكذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه وكان صلي الله عليه وسلم يجيب	3844	-166781166239542393	184	328.0	144	436	42.20183563232422	35	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	29	210	137	1089	1549	300	مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده-------------------- الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ---------------------------------------------------------------------اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر	160	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3850	true	-6338356132291669060	60	156	301	769	1516	300	مجلسه مجلس حلم وحياء وخير وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير وفي صفته يخطو تكفءا ويمشي هونا كانما ينحط من صبب وفي الح--------------------------------------------ديث الاخر اذا مشي مشي مجتمعا يعرف------------------------------------------ في م------------شيته انه غير غرض ولا وكل اي غير ضجر ولا كسلان وقال عبد الله بن مسعود ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وعن جابر بن عبد الله كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل او ترسيل قال ابن ابي هالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سكوته ع-------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر	3850	-166781166239542393	187	158.0	148	1166	16.037734985351562	28	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms161	false	-6649593341498391397	169	232	854	1168	1545	300	يد -علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اراد ان يتغوط انشقت الارض فابتلعت غاءطه وبوله وفاحت لذلك راءحة طيبة و--------------------هذا يءيد قول ابي جعفر الترمذي من اصحابنا بطهارة فضلاته صلي الله عليه وسلم وورد حديث مرفوع------------------------------------------------- ان الارض تب-لع ما يخرج من الانبياء فلا يري منه شء	161	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3853	true	9078735632258303125	97	276	446	1314	1429	300	يده علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام في دار انس فعرق فجاءت ام انس بقارورة تجمع فيها عرقه فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالت نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وذكر البخاري في تاريخه الكبير عن جابر لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيبه وذكر اسحق بن راهويه ان تلك كانت راءحته بلا طيب صلي الله عليه وسلم وروي المزني عن جابر قال اردفني النبي صلي الله عليه وسلم فالتقمت خاتم النبوة بفمي وكان ينم علي مسكا ونقل القاضي عياض بن موسي قال حكي بعض المعتنين باخباره وشماءله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اراد ان يتغوط انشقت الارض فابتلعت غاءطه وبوله وفاحت لذلك راءحة طيبة واسند محمد بن سعد في هذا خبرا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي------- صلي الله عليه وسلم انك تاتي الخلاء ولا يري منك شء من الاذي فقال يا عاءشة او ما علمت ان الارض تبتلع ما يخرج من الانبياء فلا يري منه شء	3853	-166781166239542393	254	420.5	200	875	29.02857208251953	48	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	292	1094	1639	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره---------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من	157	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3855	true	5192776840065176851	244	300	1124	1414	1414	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفر ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من-	3855	-166781166239542393	198	331.5	158	602	32.89036560058594	32	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين-------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	15	112	81	619	1571	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر مشيح الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن الاطراف سبط القصب-------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا و----------------------------------------------------------يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	3856	-166781166239542393	371	588.0	299	761	48.751644134521484	59	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	96	0	469	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ----يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر ----لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله------ وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة	159	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	166	300	905	1571	1571	300	لا يذم ش-----يءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابيعليه السلامعن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة-	3856	-166781166239542393	331	541.5	261	791	41.84576416015625	54	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	96	300	469	1532	1532	300	بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-----------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	true	8303625781374914210	0	246	0	1271	1544	300	بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه -قسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرق-----------هم يكرم كريم كل قوم وبوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه --لحاجة	3857	-166781166239542393	1025	1894.0	828	1294	79.21174621582031	176	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	42	0	203	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا--------------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه	160	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	true	8303625781374914210	246	300	1271	1544	1544	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه-	3857	-166781166239542393	201	387.0	160	274	73.357666015625	40	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	42	260	203	1354	1549	300	الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه-------------- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكا-----------ن صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان سك-----------------------------------------------وته صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم ف-------------------ي الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	true	-6238402824388670224	0	233	0	1234	1578	300	الحرم ولا تنثي فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه---- بانتهاء او قيام هنا انتهي حديث سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر ا---ربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة	3858	-166781166239542393	982	1737.5	788	1328	73.94578552246094	161	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms174	false	1685058144947367196	10	75	56	380	1574	300	كان يوحي اليه وراسه في حجر علي-------------- حتي غربت الشمس فقال----------------------------- اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء بنت عميس فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه الطحاوي وقال القاضي عياض ان رواته ثقات و--------ان احمد بن صالح	174	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3880	true	1730095179045392313	225	299	1135	1501	1505	300	كان يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء--------- فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقفت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر خرجه الطحاوي في مشكل الحديث عن اسماء من طريقين قال وكان احمد بن صالح	3880	-166781166239542393	281	511.0	224	375	74.93333435058594	53	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms175	false	7381388631322449344	36	61	183	300	1592	300	ثمانين ورمي كلثوم-- في نحره فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فبرء وتفل علي شيجة عبد الله ابن انيس فلم تمد وتفل في	175	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3897	true	3393840815285538251	109	135	532	649	1443	300	الحصين -رمي يوم احد في نحره فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فبرا وتفل علي ش-جة عبد الله ابن انيس فلم تمد وتفل في	3897	-166781166239542393	105	186.0	80	119	88.23529052734375	20	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	4	59	20	314	1482	300	نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة -راهب ولا نجدد ما خرب منها	85	-120775053798923644	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7246	true	5539371532135869303	244	296	1207	1483	1496	300	نصاري اهل الشام ومصر ما نسخته--------- هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري اهل الشام ومصر----- لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا ----علي انفسنا ان لا نحدث ف-ي مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة لراهب ولا نجدد ما خرب منها	7246	-166781166239542393	249	444.0	200	295	84.40677642822266	43	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown