id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة و-----سيم قسيم -----------------------------في صوته صح-----------------------ل شديد سواد الشعر ان----------------------------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء---------------------------------------------------------- اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا -له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms056	true	-8185975055012446677	185	292	893	1422	1458	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة مليح الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر--ه صلعة وسيم جسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل احور اكحل ازج اقرن رجل شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء كان منطقه خرزات نظم يتحدرون حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا يتثني------------------------------------------------------ من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا وله رفقاء يحفون به ان- قال استمعوا لقوله وان امر تسارعوا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	56	-6921412807712291119	341	570.5	268	595	57.3109245300293	59	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms106	false	-7813741254809292925	173	238	890	1229	1554	300	قال- كان مما صنع الل---ه لرسوله صلي الله عليه وسلم ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان معه---------------------------- تصاول الفحلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يصنع احدهما شيءا -الا صنع الاخر مثله--- فلما قتلت ال-اوس كعب بن الاشرف تذكرت الخزرج رجلا هو في العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثله---------- فذكروا ا----بن ابي الحقيق بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم	106	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms115	true	-5918845607496068552	137	249	675	1243	1485	300	-انه كان مما صنع الله به لرسوله صلي الله عليه وسلم ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تصاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غناء الا قالت الخزرج والله لا يذهبون بهذه فضلا علينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام قال فلا ينتهون حتي يوقعوا مثلها واذا فعلت الخزرج شيءا قال----ت الا-س مثل ذلك فلما اصابت الاوس كعب بن الاشرف -قالت الخزرج من رجل ف-ي العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ككعب بن الاشرف فذكروا سلام بن ابي الحقيق بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم	115	-6921412807712291119	292	486.0	232	576	50.69444274902344	50	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms011	false	-3380883999480271988	180	257	931	1299	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الثابت في الصحيحين لما خطب في قضية الافك واستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال --------------------------------من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال -سعد بن معاذ سيد الاوس انا يا رسول الله---- اعذرك منه -ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقول سعد بن معاذ هذا دل--يل علي ان قتل مءذيه كان معلوما عندهم واقره النبي صلي الله عليه وسلم	11	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms136	true	1455243206546447194	170	264	838	1281	1465	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من يومه------------------------------------------- واستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل علي اهلي الا معي فقال اسيد بن حضير-------------- يا رسول الله انا اعذر- منه فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك ----وكاد ان يكون بين الاوس والخزرج قتال بهذه الكلمة فلم يزل رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم	136	-6921412807712291119	239	297.0	180	510	46.86274337768555	42	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	17	89	78	455	1561	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	212	-6921412807712291119	239	405.5	191	687	34.788936614990234	43	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين--------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل---------- الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	87	182	446	975	1561	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءلشك ابن سعيدالاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	212	-6921412807712291119	363	575.5	294	785	46.24203872680664	58	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	67	0	327	1532	300	لا يذم منها شيءا لا --------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه	159	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms212	true	8184916908145249083	236	296	1255	1541	1561	300	لا يذم----- شيءا غير انه لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا نوزع- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها---------------- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن كفه--- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه	212	-6921412807712291119	265	474.5	208	336	78.86904907226562	49	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	72	300	349	1532	1532	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو------ الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-- من مسالته---- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو--ني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة--------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن -احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل----------------------------------------------------------ا يجلس ول-ا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms213	true	1617379661183523850	38	288	188	1479	1533	300	اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين و منهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والا معه من مسالتهم يلاءمهم ويخب-رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها فان ------من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم ال-قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يظهر علي احد بسره و--------يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس و لا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس --الي قوم جلس حيث انتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	213	-6921412807712291119	1088	1942.5	876	1341	81.13348388671875	176	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	11	260	52	1354	1549	300	بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم-- ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون ---------------------------------------------------الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده ح-ديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان ---------------------------------------------------------سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع- علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم-ع لهم من ام-ر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0009898-ara1.ms214	true	-8350807121026069080	0	253	0	1319	1556	300	بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار للناس ابا وصاروا في----- الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس معه -----و لا يخيب فءة قد نزه نفسه من ثلاث كان ---------------------------------------------لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم صم-توا له حتي يفرغ جل حديثه- عندهم حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقة --------حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوره فيقطعه بنهي-------- او قيام قال وسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان سكوته ع-------------------لي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما يجمع لهم فيه خير الدنيا والاخرة	214	-6921412807712291119	1114	2012.0	893	1439	77.41487121582031	181	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009898-ara1