id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms108	true	-2384230504389630304	89	141	431	683	1426	300	ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد وتعلم ان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد وبلغت قصيدته رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	108	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0303	false	-4076795437688799277	2	53	14	258	1472	300	ونبء رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذاره وشعره وكلم فيه فعفا عنه وكان قد ا نذره ابطال بعض ماثر الجاهلية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	4203434267353763643	105	62.0	82	390	26.923076629638672	22	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms108	true	-2384230504389630304	38	100	184	482	1426	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ومدحه بقصيدة اولها ءانت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي	108	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms2986	false	-3521350950088623403	200	245	970	1185	1449	300	صلي الله عليه وسلم انه هجاه فاتاه يوم فتح مكة معتذرا ومدحه فقال و-------------------------------------------------------------------ما حملت من ناقة فوق رحلها اعف واوفي ذمة من محمد احث-------------------- علي خير واوسع ناءلا اذا راح يهتز اهتزاز المهن------------------------------د ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي	2986	4203434267353763643	133	189.0	101	332	40.06024169921875	25	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms119	true	5968668691104279906	221	275	1081	1344	1474	300	عقبة يقول--------- علام ا------------------قتل من بين هاهنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعداوتك لله ورسوله قال يا محمد منك افضل فاجعلني كرجل---------- من ------قومي -يا محمد من للصبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------لنار قدمه يا عاصم فاضرب عنقه فقدمه عاصم فضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0111	false	5554167160584529515	71	134	344	658	1463	300	عقبة يقول يا ويلتي علام اقتل يا معشر قريش اقتل من بين هءلاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعداوتك لله ورسوله قال يا محمد منك افضل فاجعلني كرجل ممن هاهنا من قومك وقومي ويا محمد من للصبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار وكان قتله بعرق الظبية وقال الوا--قدي قتل بالصفرا-------ء وق------------------يل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	4203434267353763643	215	345.0	169	341	63.04985427856445	36	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	197	297	1145	1666	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر -ان انفرقت عقيصته فرق- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره واسع---------- الجبين------------- ازج الحواجب سوابغ-- في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------------ مفلج الاسنان	157	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	9	61	49	325	1582	300	عظيم الهامة---- رجل الشعر وان انفرقت عقيقته فرقا والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون صلت الجبين اهدب الاشفار ازج الحواجب س-ابغهن في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه بحسنه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب الثغر مفلج الاسنان	324	4203434267353763643	200	318.5	160	590	33.8983039855957	32	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بين------هما عظيم الساعدين ضخم العضد----------------------------------------------------------------------------ين اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	66	155	358	861	1582	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء القضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر--------------------- بعيد ما بين المنكبين عريض ال---صدر ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب -اذا التفت التفت بجمعه خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	324	4203434267353763643	362	563.5	292	762	47.506561279296875	59	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	134	181	735	965	1594	300	ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه- واحلاه- من قريب حلو المنطق- فصل لا نزر ولا هذر كانه	158	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0327	false	-4225516404535738289	243	300	1202	1482	1482	300	ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيما قسيما في عينه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سمي وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب ------منطقه فصل لا نزر ولا هذر كانه-	327	4203434267353763643	204	323.5	162	287	71.08013916015625	34	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	182	221	971	1167	1594	300	خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه---------- من طول ولا تقتحمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0328	false	6300744103908966229	0	41	0	204	1526	300	خر-زات نظم يتحدرن حلو المنطق لا يشني من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال انصتوا واذا------ امر با-دروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	328	4203434267353763643	168	296.5	132	212	79.24528503417969	31	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	0	73	0	353	1532	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا- ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب---- لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه------------------- يفتر عن مثل حب الغمام اذا	159	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	212	280	1155	1480	1582	300	لا يذم منها شيءا لا يذم دواياه ولا يقبحه ولا يغ------------------------ضبه الدنيا وما كان لها فاذا كان-- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا ينتصر لنفسه ولا ي-غضب لها يشي-------------------------ر بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا رضي غض بصره وصمت جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام صلي	324	4203434267353763643	263	426.0	202	378	69.57672119140625	47	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	73	300	353	1532	1532	300	اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------------ءا لاهله وجزءا لنسه ثم جزا جزء------ه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة ب--الخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة وذو الحاجتين وذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم و-----الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم و----يءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عن----ده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل---------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل---- جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0325	false	-1546108973974060155	42	276	213	1410	1521	300	اوي الي اه-له جزا مدخله ثلاثة اجزاء جزء الله وجزءا لنفسه وجزءا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه لنفسه بينه وبين الناس ف-رد ----علي العامة من الخاصة و-------------------كان من سيرته------------- ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة وذو الحاجتين وذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسءلته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه- اياها ثبت الله قدم-ه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل------- غيره من احد قال وسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصنع فيه فقال كان يخزن لسانه عما ل-ا يعنيه- وكان يءلف و-------------لا ينفر و-يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال ------عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه مءتلف الامر غير مختلفه ------------------------كل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز- الدين---------------------- افضل الناس عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قارنه في حاجة	325	4203434267353763643	973	1641.0	782	1324	73.48942565917969	154	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	23	260	108	1354	1549	300	ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين-- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير و-يءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب و-------------------------------------كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ---------ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و-لا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من --مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام و--------كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع من الناس --------------واما تفكره- ففيما يبقي ويفن------ي وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0326	false	-2074235525342481808	0	231	0	1220	1555	300	ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توتن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته تري جلساءه يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير و يءثرون ذا الحاجة ويحوطون الغريب قال قلت فكيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب و------------------لا عياب ولا فحاش ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه و------لا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه فاذا قال- اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا ي-نازعون عنده احدا-- من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من كلامه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب الجافي---- في منطقه ومسءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول ان- رايتم طالب حق--------- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من المكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام قلت فكيف كان سكوته قال ع---------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر بي---------ن الناس واستماعه منهم واما تفكيره ففيما ------يفني ويبقي وجمع--- الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع ثلاثا----------- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته وجم------------ع لهم خي---ر الدنيا والاخرة	326	4203434267353763643	1041	1790.0	833	1349	77.16827392578125	165	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown