id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms111	false	-7165392148450101511	258	300	1332	1558	1558	300	ان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان اليهود بني عوف ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم -مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار وبني الحارث وبني ساعدة وبني جشم-	111	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02290	true	7572058587839928521	135	174	786	993	1623	300	ان اليهود يتفقون مع المءمن-----------------ين وان --يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم ومواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوقع الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار وبني --حارث وبني ساعدة وبني جشم	2290	-3526889936125161496	200	361.0	162	228	87.71929931640625	31	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms025	false	3557111708112422151	231	295	1173	1457	1476	300	ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا ي-----------------------------------------------------------متري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه	25	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	226	300	1087	1421	1421	300	ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه ح-م الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا---- او تلويحا وكذلك من لعنه-	2855	-3526889936125161496	272	515.5	211	343	79.30029296875	56	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms140	false	3993628584532058749	228	300	1184	1504	1504	300	ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه او العيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل و----------لا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا-	140	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	226	297	1087	1408	1421	300	ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه و--العيب له فهو ساب له والحكم فيه ح-م الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا---- او تلويحا	2855	-3526889936125161496	308	579.5	240	331	93.05136108398438	64	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms006	false	-7938586399350312001	276	300	1451	1564	1564	300	اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام قال------ اجمع المسلمون---- ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما-	6	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	235	261	1170	1293	1472	300	اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام رحمه الله اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي -لله عليه وسلم او دفع شيءا مما	2856	-3526889936125161496	109	192.5	86	124	87.90322875976562	22	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms006	false	-7938586399350312001	186	218	989	1141	1564	300	ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال -------	6	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	63	95	311	465	1472	300	ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان---- من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي انتهي وقال	2856	-3526889936125161496	142	271.5	112	159	89.30817413330078	28	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms026	false	-2231826446009450011	1	87	5	434	1516	300	له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء و--المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم والي هلم جرا قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	26	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	5	93	20	454	1472	300	له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء او المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع ا---لعلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم -الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	2856	-3526889936125161496	423	822.5	338	438	96.5753402709961	83	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	3	87	14	420	1438	300	او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيرة بشء مما جري من البلاء و--المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رض--ي الله عنهم والي هلم جرا وروي ابن وهب عن مالك من ---------------------------------------------قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم	141	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	0	80	0	387	1472	300	او دعا عليه او تمني----- له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء او المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع ا---لعلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا------------------------ قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من --سب النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	2856	-3526889936125161496	324	590.5	256	455	71.20879364013672	60	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms006	false	-7938586399350312001	234	296	1234	1549	1564	300	اجمع العلماء---- ان شاتم النبي عليه السلام ---------المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب ال---له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر وقال-------------- ابو سليمان الخطابي لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله اذا كان مسلما وعن-------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق -بن راهويه ---------------------------------------------------------------احد الاءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاعلام قال اجمع المسلمون ان م------------------------------ن سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم	6	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms02857	true	-5759711135169568424	0	130	0	650	1458	300	اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي- الله عليه وسلم والمتنقص له كافر والوعيد جاء عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر ثم قال شيخ الاسلام ابو العباس رحمه الله وتحرير القول فيه ان الساب ان -----------------كان مسلما فانه يكفر ويقتل بغير خلاف وهو مذهب الاءمة الاربعة وغيرهم وقد تقدم ممن حكي الاجماع علي ذلك اسحاق ابن راهويه وغيره ثم ذكر الخلاف فيما اذا كان الساب ذميا ثم ذكر رحمه اللهفي اخر الكتاب ص512 ما نصه المسالة الرابعة في بيان السب المذكور والفرق بينه وبين مجرد الكفر وقبل ذلك لا بد من تقديم مقدمة وقد كان يليق ان تذكر في اول المسالة الاولي وذكرها هنا مناسب ايضا لنكشف سر المسالة وذلك ان نقول ان سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم	2857	-3526889936125161496	214	302.5	167	668	32.035926818847656	34	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms111	false	-7165392148450101511	259	291	1335	1510	1558	300	اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان اليهود بني عوف ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان	111	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms03119	true	-3544898659995167167	238	270	1190	1361	1512	300	--يهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان ي--هود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان	3119	-3526889936125161496	168	330.5	136	175	96.0	28	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms112	false	-4704137698573838166	36	77	179	378	1516	300	وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم و---------------------------------انه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخشي فساده فان مرده الي الله------- والي محمد---------- صلي الله عليه وسلم وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم علي مثل- ما في هذه الصحيفة	112	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms03120	true	-2120049369290183384	74	123	379	606	1512	300	وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله عز وجل والي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله----------------------- علي اتقي ما في هذه الصحيفة	3120	-3526889936125161496	167	289.5	129	250	66.80000305175781	34	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms107	false	5303700528582512041	101	184	488	872	1451	300	سالم بن عمير وهو احد البكاءين من بني النجار علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل وطلب له----------- غرة --------حتي كانت ليلة صاءفة ف----------------نام ابو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف فاقبل سالم بن عمير فوضع السيف علي كبد--------------ه حتي خش ف--ي الفراش ف--------صاح عدو الله فثار--------- اليه ناس ممن هم علي قول----ه فادخلوه منزله وقبروه وقالوا من قتله والله لو نعلم من قتله لقتلناه ب---ه وكان قتل ابي عفك في شوال علي راس عشرين شهرا من	107	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms03539	true	-4519527709701430388	37	118	179	574	1478	300	سالم بن عمير وهو احد البكاءين ليقتلنه او ليموتن---------------------------- دونه وجعل سالم رحمه الله يطلب غرة ابي عفك حتي كانت ليلة من ليالي الصيف الحارة ونام ابو عفك ب--فناء داره----------------------- فاقبل سالم البطل-- فوضع السيف علي كبده ثم اعتمد عليه حتي نفذ الي الفراش وخش فيه وصاح عدو الله والاسلام فثاب اليه ناس ممن هم علي مثل رايه فادخلوه منزله وقبروه وهكذا بتر هذه العضو المزمنة علته لم يكن بد من بتره وكان ذ---------ك في شوال علي راس عشرين شهرا من	3539	-3526889936125161496	219	284.5	167	459	47.71241760253906	38	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	38	174	187	837	1476	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ببدر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها و----حولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده فوجد الصبي ترضعه فنحاه عنها ثم ------وضع سيفه علي صدرها ------------حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صار الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم --بالمدينة فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي عمير فقال اقتلت بنت- مروان قال نعم بابي انت يا رسول الله وخشي عمير ان يكون افتات علي النبي صلي الله عليه وسلم بقلتها فقال هل علي في ذلك شء يا رسول الله قال لا ينتطح فيها عنزان فا-ن اول ما سمعت هذه الكلمة من النبي صلي الله عليه وسلم	116	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms03539	true	-4519527709701430388	174	279	858	1380	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول الشعر وتحرض عليه وقد نافقت بعد مقتل ابي عفك ولما استمرت في ايذاءها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعيبها الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءها عمير بن عدي في جوف الليل و---دخل عليها--- بيتها وكان حولها نفر من ولدها يتام والي جانبها رضيع------ فجسها بيده وكان اعمي فلما تحقق منها نحي الرضيع ووضع سيفه علي صدرها واعتمد عليه حتي انفذه من ظهرها ثم صلي --------الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم في المد---------ينة فقال--- صلي الله عليه وسلم له--------------- اقتلت ابنة مروان قال نعم ف--------------------------------------------------------------------------------------هل علي في ذلك شء ف------------قال لا ينتطح فيها عنزان واثني عل--------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم	3539	-3526889936125161496	282	253.0	217	822	34.30656814575195	49	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	199	279	964	1370	1476	300	بن عدي فقال عمر بن الخطاب------------- انظروا الي هذا الاعمي الذي يسري في طاعة الله فقال لا تقل الاعمي ولكنه البصير فلما رجع عمير من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد في بيتها-------------- جماعة يدفنونها فاقبلوا اليه حين راوه مقبلا من المدينة فقالوا يا عمير انت قتلتها فقال نعم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم فيومءذ---------------------------------------------------------------------- ظهر الاسلام في بني خطمة وكان منهم رجال --------	116	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms03540	true	-53285017288467486	0	97	0	485	1550	300	بن عدي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انظروا الي هذا الاعمي الذي ي-ري فقال----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مه يا عمر فانه بصير وسماه البصير لما راي من كمال ايمانه وقوة قلبه في الله ولما رجع عمير الي قومه بعد قتل عصماء وجد بنيها وهم خمسة رجال في جماعة يدفنونها فقال انا------------------------------------------------- قتلتها--------- فكيدوني------ ثم لا تنظرون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما ق-لت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم وبعد ازالة هذه العقبة من طريق الدعوة وبتر هذا العضو الفاسد من المجتمع المدني ظهر الاسلام في بني خطمة واستعلن باسلامه من كان	3540	-3526889936125161496	233	344.0	185	622	37.459808349609375	40	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms173	false	5928407805534366142	118	176	607	939	1581	300	حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب الفصحاء وصورة نظمه العجيب والاسلوب الغر-----------------------------------------------يب الذي حارت فيه عقولهم وتدلهت دونه احلامهم وم----------------------------------------------------ا انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وم-----------------------------------------------------------------ا انبا به من اخبار القرون السالفة--------------- والشراءع القديمة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احاد- اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك	173	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms04824	true	6400007322630598746	154	246	862	1373	1649	300	حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وثانيها -صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت مقاطع ايه وانتهت فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له وثالثها ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوجد كما ورد علي الوجه الذي اخبر والوجه الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداءرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك	4824	-3526889936125161496	282	496.5	229	512	55.078125	45	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي------------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العر-نين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اش------------------------------------م مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms06324	true	-7138867352446033158	82	141	383	699	1601	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر اطول من المربوع واقصر من المشذب الباءن الطول عظيم الهامة---- رجل الشعر ازهر اللون----------------------------------------------------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرينين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	6324	-3526889936125161496	175	257.5	139	679	25.773195266723633	27	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms111	false	-7165392148450101511	222	291	1134	1510	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي بين المسلمين والمءمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة يتعاقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم معاقلهم وفيه وان ذمة الله واحدة يجير-------------------------------- عليهم ادناهم وفيه ان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان اليهود بني----------------------------------------------------------------------------------- عوف --ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان	111	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms08685	true	336188114405093953	33	153	180	803	1585	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي بين المءمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس ثم يقول بعد ان عرض لتنظيم دفع الديات بين القباءل المختلفة وتقرير بعض القواعد الحكيمة بصدد ما يجب علي المسلمين بعضهم نحو بعض لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وانه من تبعنا من يهود فانه له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان ي------------------------------------------------------------هود بني عوف وبني النجار وبني الحارث وبني جشم وبني ثعلبة وبني الاوس وغيرهم ممن يقيم في يثرب امة واحدة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان	8685	-3526889936125161496	259	416.5	205	683	37.920936584472656	44	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	7	70	36	364	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها وذكر شروطا الي ان قال و----------------------------------------لا نظهر شركا ولا ندعو- اليه	85	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms10795	true	-8122285430730646261	0	108	0	579	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري اهل الشام----- انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا واهالينا واموالنا واهل ملتنا علي ان نءدي الجزية عن يد ونحن صاغرون وعلي الا نمنع احدا من المسلمين ان ينزل كناءسنا في ليل او نهار ونضيفهم فيها ثلاثا ونطعمهم الطعام ونوسع لهم ابوابها ولا نضرب فيها بالنواقيس الا ضربا خفيفا ولا نرفع فيهااصواتنا بالقراءة ولا نءوي فيها ولا في شء من منازلنا جاسوسا لعدو لكم و-------------لا نحدث كنيسة ول-----------------ا ديرا ولا صومعة ولا قلاية و---------------لا نجدد ما خرب منها ولا نقصد الاجتماع فيما كان منها من خطط المسلمين وبين ظهرانيهم ولا نظهر شركا ولا ندعوا اليه	10795	-3526889936125161496	230	357.5	183	629	36.56597900390625	37	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms169	false	-2981580279418833691	52	115	257	578	1503	300	قال القاضي عياض و----الحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا ولكن وقوعها من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله ووجوبه لنبينا------------------- والقول بانه راه بعينه لي-س فيه قاطع -----ولا نص اذ المعول فيه علي ايتي النجم والتنازع فيهما ماثور والاحتمال لهما ممكن ولا اثر قاطع متواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فان ورد حديث	169	-120775053798923644	Shamela0004473-ara1.ms15777	true	2996644631446625726	196	259	942	1269	1481	300	قال القاضي ابو الفضل الحق الذي لا-امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا وليس في العقل ما يحيلها وقال ايضا واما --------------وجوبه لنبينا صلي الله عليه وسلم والقول بانه راه بعينه فليس فيه قاطع ايضا ولا نص اذ المعول فيه علي اية- النجم والتنازع فيهما ماثور والاحتمال لهما ممكن ولا اثر قاطع متواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك و-------حديث	15777	-3526889936125161496	257	432.5	206	350	73.42857360839844	43	Sham19Y0017816-ara1	Shamela0004473-ara1