id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms089	false	1179424855398859884	19	107	100	519	1472	300	احتج به الشافعي رضي الله عنه وكثير من العلماء بعده قصة كعب بن الاشرف وهي ما روي البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعبب بن الاشر-ف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي--- اقول شيءا قال قل قال فاتاه وذكره ما بينهم قال ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وانه قد عنانا فلما سمعه ----قال وايضا والله لتملنه	89	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms13	true	-5055601460639474709	3	70	17	341	1470	300	احتج به الشافعيء ان الذمي اذا سمت قتل وهو--------- قصة كعب بن الاشرف اليهودي وقصته مشهورة معلومة قال فيها رسول الله---------------------------------------------------------------- من لكع-ب بن الاشراف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا فاذن له ق---اتاه فقا--------------ل ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وعء-------انا فلما سمعه كعب قال و-يضا والله لتمثنه	13	-1044720454920129287	240	356.0	186	427	56.20608901977539	40	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	14	93	72	450	1426	300	انس بن زنيم الديلي قد هجاك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمه فبلغ-------------- ذلك انس بن زنيم فقد--------------------م معتذرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدحه ب--قصيدة اولها ءانت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد ونبي رسول الله اني	108	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms14	true	-6679500364181424905	209	296	1066	1490	1505	300	انس بن زنيم الذيلي وهو مشهور عند اهل السير ذكره ابن اسحاق والواقدي وغيرهما انه هجا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه غلام من خزاعة فشجه وكان قد ندر رسول الله------------------- دمه اي اهدره قلما بلغه ذلك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم معتذرا--------------------------------- ومدحه في قصيدة اولها اانت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد ن------ما حملت في ناقة نوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد تعلم رسول الله -------------------------------------------------انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم رسول الله انك	14	-1044720454920129287	232	359.5	180	531	43.6911506652832	39	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms115	false	2332635902384667112	215	269	1140	1413	1550	300	الدليل السابع قصة العصماء بنت مروان اليهودية وهي غير القصتين المتقدمتين وذلك ما روي عن ابن عباس قال هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لا ينتطح فيها عنزان وذكرها	115	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms14	true	-6679500364181424905	0	46	0	225	1505	300	الحديث السادس قصة العصماء بنت مروان----------------------------------------- ما روي عن ابن عباس قال هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها ققال رجل من قومها انا يا-رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال لا ينتطح ب-ها عنزان وقصتها	14	-1044720454920129287	214	391.0	168	273	78.38827514648438	38	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	89	220	431	1054	1426	300	ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي- اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد وتعلم ان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد وبلغت قصيدته رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم----ه نوفل بن معاوية الديلي فقال يا رسول الله انت اولي الناس بالعفو ومن منا لم يعادك ويءذك ونحن في جاهلية لا ندري ما ناخذ وما ندع حتي هدانا الله بك وانقذنا بك من الهلك وقد كذب عليه الركب وكثروا عندك فقال دع الركب عنك فانا لم نجد بتهامة احدا من ذي رحم ولا بعيد الرحم كان ابر من خزاعة فاسكت نوفل فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عنه قال نوفل فداك ابي وامي	108	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms15	true	3176203697979612551	3	68	15	324	1448	300	ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي اليء اذن يدي سوي انني قد نلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد فلما بلغ رسول الله---------------------------------------- قصيدته وعتذاره--------------------- وكلمه فيه نوفل بن معاوية الديلي وشفع فيه وكان قد شخه بعض بني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزاعة ف-------------------قال رسول الله------------------- قد عفوت عنه قال نوفل فداك ابي وامي	15	-1044720454920129287	251	396.5	194	628	39.9681510925293	46	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	143	203	698	979	1456	300	فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms16	true	-3933269498815956776	3	65	12	300	1409	300	فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع ر سه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان قيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا -ومات الينا بعينك فقال انه ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	16	-1044720454920129287	271	510.5	212	289	93.7716293334961	53	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms017	false	-118254212718088059	0	102	0	501	1423	300	الاعرابي الذي قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما اعطاه ما احسنت ولا اجملت فاراد المسلمون قتله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركتم حين قال الرجل ما قال فقتلتموه--------------------------------------- دخل النار ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم غناءم حنين قال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فقال عمر دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحد---------------ث الناس اني ا------قتل اصحابي وفي هذا اشارة الي انه كان مستحقا للقتل باذن النبي صلي الله عليه وسلم لو اذن ولما قال ابن ابي لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل استامر عمر في قتله فق----------------ال اذن ترعد له	17	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms23	true	-3243742828812184812	43	162	223	788	1450	300	الاعرابي الذي قال للنبي صلي الله عليه وسلم لما -عطاه ما -حسنت ولا -جملت فاراد المسلمون قتله --فقال لو -----------------------------------------------------قتلتموه لدخل النار فيدل علي ان من اذاه اذا قتل دخل النار وذلك لكفره وجواز قتله والا كان يكون شهيدا وفي هذا الحديث انه شي عفي عنه لانه كان له ان يعفو عمن اذاه ومن ذلك قول الذي قال له حين قسم غناءم حنين-------- ان هذه -قسمة ما -ريد بها وجه الله فقال عمر دعني-------- اضرب عنق-- هذا المنافق والحديث في الصحبح ونما منعه لءلا يتحذث الناس ا ن محمدا يقتل --------------------------------------------------اصحابه كذا قاله ء ي- ومن ذلك قول -عبد الله بن 7بي ل-ن زجغنا -لي اءمدينة ليخرجي -لاعز--تها -لاذلا المنافقون فقال عمر دعني اضرب عنقه فقال اذن ترعد له	23	-1044720454920129287	277	343.0	212	701	39.51498031616211	34	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms017	false	-118254212718088059	115	195	571	945	1423	300	سعيد بن يحيي بن سعيد عن اب---------يه عن ابي المجالد عن الشعبي قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ودعا بمال العزي فنثره بين يديه ثم دعا رجلا قد سماه فاع--------------------------------------------------------------------طاه ثم دعا رهطا من قريش فاعطاهم--------------------------------------------------------- فقام رجل فقال انك لبصير حيث تضع التبر ثم قام الثانية فقال مثله فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام الثالثة فقال انك لتحكم وما نري عدلا -قال ويحك اذا لا يعدل احد بعدي ثم دعا -نبي الله	17	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms23	true	-3243742828812184812	208	300	1009	1450	1450	300	سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي في مغازيه ---------------عن الشعبي---- لما افتتح رسول الله يلمجي------------- مكة د-عا بمال العزي فنثره بين يديه ثم دعا رجلا قد سفاه فاعطاه منها ثم دعا با سفيان ابن حرب فاعطاه منها ثم دعا سعيد بن حريث فاعطاه ثم دعا رهطا من قريش فاعطاهم فجعل يعطي الرجل القطعة من الذهب فيها خمسون مثقالا وسبعون فقام رجل فقال انك لبصير حيث تضع الءءر ثم قال الثانية---------- فاعرض------------------------- عنه ثم قام الثالثة فقال انك لتحكم وما نري عدلا فقال ويحك اذا لا يعدل احد بعدي ثم دعا رسول الله-	23	-1044720454920129287	284	479.5	221	510	55.686275482177734	50	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms007	false	7151351421169934053	182	255	869	1241	1446	300	رفع--ت اليه--- امرات--------ان غنت احداهما باسم النبي صلي الله عليه وسلم ف-قطع يدها ونزع ثناياها وغنت الاخري بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها فكتب اليه ابو بكر بلغني الذي سرت به في المراة التي تغنت وزمرت باسم النبي صلي الله عليه وسلم فلولا ما قد سبقتني فيها لامرتك بقلتها لان حد الانبياء ليس يشبه الحدود فمن تعاطي ذلك من مسلم فهو مرتد او معاهد فهو محارب غادر فان قيل لم لا كتب اليه	7	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms25	true	-1946817600724368151	41	107	208	541	1471	300	رفع لي المهاجر امراتان مغءي ان غنت احداهما بشتم النبي -----------يم ---1 ف قطع يدها ونزع ثناياها وغءت الاخري بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيمها فكتب اليه -بو بكر بلغني الذي سرت به في المراة التي -------غءت بشتم النبي يج---------------- فلولا ما قد سبقتتي فيها لامرتك بقتلها لان حذ الانبياء ليس يشبه الحدود قمن تعاطي ذلك من مسلم فهو مرتد و--معاهد فهو محارب غادر -------------وكتب اليه	25	-1044720454920129287	298	494.5	236	386	77.20207214355469	47	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms006	false	-7938586399350312001	189	217	1000	1137	1564	300	المنذر اجمع عوا-م اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	6	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms29	true	-6868897232093955974	125	150	651	779	1546	300	المنذر اجمع عواءم اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	29	-1044720454920129287	126	232.0	101	138	91.3043441772461	22	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms060	false	-513203774389924801	21	162	96	773	1451	300	من الشرك -----اعظم و--------قال ابن المنذر اجمع عوا-م اهل العلم---- ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي وقد حكي عن النعمان انه لا يقتل من سب النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الذمة ما هم عليه من الشرك اعظم قال ابن المنذر ومما يحتج به في هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قصة كعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فانتدب له جماعة باذن النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوه وقال اسحاق بن راهويه ان اظهروا سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع ذلك منهم او تحقق عليهم قتلوا واخطا هءلاء الذين قالوا ما هم عليه من الشرك اعظم من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسحاق يقتلون لان ذلك نقض للعهد وكذلك فعل عمر بن عبد العزيز وكذ-----------------------------------------------------------------------------------لك نص- الامام احمد علي وجوب قتله وانتقاض عهده	60	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms29	true	-6868897232093955974	117	237	615	1213	1546	300	من السلف ومن تبعهم وقد تقذم قول ابن المنذر اجمع عواءم اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي و---حكي عن النعمان---- لا يقت--------------------------------------ل الذمي و-------------------------------------------------------هذا اللفظ دليل علي وجوب قتله عند عامة العلماء ولقتله ماخذان احدهما انتقاض عهده والثاني انه حد من الحدود وهو قول فقهاء الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----بن راهوية ان اظهروا الشمب------------------------------------------------------ قتلوا واخطا ---------من قال-- ما هم -فيه من الشرك اعظم من سب النبي قال اس-----------------------حاق يقتلون لانه--- نقض للعهد وكذلك فعل عمر بن عبد العزيز فلا شبهة في ذلك وقد قتل ابن عمر الراهب الذي سب النبي لمجي وقال ما علي هذا صالحناهم وكذلك نصق الامام احمد علي وجوب قتله وانتقاض عهده	29	-1044720454920129287	345	430.5	270	898	38.41870880126953	53	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms102	false	-3546609055660938554	24	138	132	724	1496	300	واما --سابه فانه يتعين قتله وان كان غيره كالاسير وعلي هذا فاما ان لا يحكي في ق-----تله خلاف لكون الذين اطلقوا التخيير في موضع قالوا في -------------------اخر بان السا-ب يتعين قتله وصرح راس اصحاب هذه الطريقة بان مستثني او يحكي فيه وجه ضعيف انتهي كلامه والصواب انه لا يحكي فيه خلاف لان المطلقين لا تنسب اليه مخالفة حتي تتحقق فاذا قام الدليل علي التقييم وجب اتباعه والاقتصار عليه قال ابن تيمية واختلف اصحاب الشافعي ايضا فمنهم من قال ي--جب قتل الساب حتما وان خير في غيره ومنهم من ------------قال هو كغيره من الناقضين للعهد وفيهم قولان اضعفهما انه يلحق بمامنه والصحيح منهما جواز قتله قا-----لوا ويكون كالاسير يجب علي الامام ان يفعل فيه الاصلح	102	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms30	true	8159908458151236118	3	80	15	397	1517	300	واما السالث ف----يتعثن قتله------------------------------ فاما ان لا يحكي في تعءن قتله خلاف لكون الذين اطلق----------------------وا في موضع قيدوه قي موضع اخر بان السالث يتعءن قتله فهو غير داخل في الغموم--------------- او يحكي فيه وجه ضعي-----------------------------------------ف لان الذين قالوا به في موضع نصوا علي خلافه في موضع اخر--------------------------------------------------------- واختلف اصحاب الشافعي ايضا-فمنهم من قال يتعين قتل--------------------------ه ومنهم من ذكر الخلاف وقال هو كغيره ------------------------------------------------------والصحيح------ جواز قتله 13 ا قالوا ويكون كالاسير يجب علي الامام ان يفعل فيه الاصلح	30	-1044720454920129287	260	323.5	205	638	40.752349853515625	38	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms010	false	-5583559584017885045	7	197	36	950	1495	300	قال اصحاب ا-حمد ان من سب الله كفر سواء اك------ان مازحا ام جادا للاية التي استدل بها الشافعي وقال ابو يعلي من الحنابلة من سب الله او سب رسوله فانه يكفر سواء استحل-- سبه ام لم يستحله فان قال لم استحل ذلك لم يقبل منه في ظاهر الحكم رواية واحدة وكان مرتدا قال وليس كالقاتل والشارب والسارق اذا قال انا غير مستحل حيث يصدق لان له غرضا في فعل هذه الاشياء مع التحريم وهو اللذة قال واذا حكمنا بكفره فانما نحكم به في الظاهر فاما في الباطن فان كان صادقا فيما قال فهو مسلم كما ف-----ي الزنديق وذكر ابو يعلي عن بعض الفقهاء ان كان مستحيلا ---------------------------كفر وان لم يكن مستحيلا فسق ولم يكفر كساب- الصحابة وهذا نظير ما يحكي ان بعض الفقهاء من اهل العراق افتي هارون الرشيد فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم ان يجلدا حتي انكر ذلك مالك رضي الله عنه ورد هذه الفتيا وهذا نظير ما----------- حكاه ابن حزم وقد ذكر القا------------------------------ضي عياض بعد ان رد هذه الحكاية عن بعض فقهاء العراق والخلاف الذي اشار اليه ابن حزم بما نقله من الاجماع عن غير واحد وحمل الحكاية علي ان اولءك لم يكونوا ممن شهر بالعلم	10	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms34	true	6126009213270985670	26	167	117	800	1451	300	قال اصحابنا وغيرهم من سب الله او رسوله كفر ان كان مازحا او جادا وهذا هو الصواب-------------- وقال القاض--------------ي من سب الله او رس---وله فانه يكفر سواء استحله 14 ب او لم يستحله فان قال لم استحل ذلك لم يقبل منه في ظاهر الحكم رواية واحدة وكان مرتذا وانما يحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكفره ظاهرا ما ف--------------------ي الباطن فان كان صادقا--------- فهو مسلم كما قلنا في الزنديق وذكر ا--لقاضي عن---- الفقهاء ان ساب النبي صلي الله عليه وسلم ان استحله كفر وان لم يستحفه----- فسق ولم يكفر كسافي الصحابة و-------------حكي عن بعض----------- اهل العراق------------------ فيمن سب الرسول--------------------- يجلد ف----انكر ذل-------------------------------------------ك مالاورد فتياه وحكي ابن حزم ان بعض الناس لم يكفر المستخفت به وذكر القاضي عياض بعد -ن رد هذه الحكاية عن بعض فقهاء العراق والخلاف الذي----- ذكره ابن حزم بما نقله من الاجماع عن غير واحد وحمل الحكاية علي ان اولمك لم يشتهروا------- بالعلم	34	-1044720454920129287	488	706.5	375	997	48.946842193603516	79	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms025	false	3557111708112422151	243	299	1223	1472	1476	300	الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق ال-سب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا يمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه ----------------او دعا عليه او	25	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms35	true	-4995502037372645063	0	49	0	213	1436	300	الحق به نقصا قي نفسه او نسبه او دببه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السسث له و--الازراء عليه ا-----------------و الغض منه والعيب له فهو سالث له-------------------- يقتل-------------- تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او تمتي مضرة له او دعا عليه او	35	-1044720454920129287	186	311.0	142	266	69.92481231689453	37	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms026	false	-2231826446009450011	0	59	0	298	1516	300	مضرة له------------ او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما -جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه------ وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم والي هلم جرا -قال	26	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms35	true	-4995502037372645063	43	102	190	481	1436	300	مضرة له او دعا عليه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم وعءبه- في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عءره بشء مما يجري من البلاء والمحنة عليه وع--مصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه 3 قال وهذا كفه -جماع من العلماء واءمة الفتوي من -----اصحابه 1 و------------------ هلم جرا وقال	35	-1044720454920129287	258	452.5	205	318	81.13207244873047	44	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	0	217	0	1047	1438	300	وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له------------ او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيرة بشء مما -جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه------ وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضي الله عنهم والي هلم جرا وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد بذلك عيبه قتل قال عياض وقال----------------------------------------------------- بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وافتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد ابن ابي زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قال يقتل ولا تقبل توبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اسود يقتل وقال في رجل قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا	141	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms35	true	-4995502037372645063	38	189	168	903	1436	300	وكذلك من لعنه ------------او تمتي مضرة له او دعا عليه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم وعءبه- في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عءره بشء مما يجري من البلاء والمحنة عليه وع--مصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه 3 قال وهذا كفه -جماع من العلماء واءمة الفتوي من -----اصحابه 1 و--------------- هلم جرا وقال----------- مالك من س--------------------------------------------------------------------------------------به قتل ولم يستتب قال ابن القاسم او شتص او عابه او تنقصه قتل كالزنديق وذكر بعض المالكية---------------- ان من دعا علي نبيء ب---------------------شء من المكروه ق-----تل بلا استتابة وذكر عياض اجوبة جماعة من فقهاء المالكية المشاهير--------------------------------- بالقتل بدون استتابة في قضايا منها -----رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي --------------------ذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال تريدون تعرفون صفته ه---ي صفة هذا الماز ومنها رجل قال النبي ع ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اسود ومنها ر-------جل قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله ب--------ه كذا	35	-1044720454920129287	524	801.0	407	1119	46.8275260925293	90	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms149	false	2531651884712327130	108	183	537	895	1476	300	وطرد القاضي وابن عقيل هذا القياس في كل ما ينقض الايمان من الكلام---------- كقول النصاري ان الله ثالث ثلاثة ونحو ذلك ان الذمي متي اظهر ما يعلم من دينه من الشرك نقض العهد كما انه ان اظهر ما يعتقده في نبينا صلي الله -------------------------------------عليه وسلم بزعمه ينتقض عهده وسء------------------------ل احمد عن---- يهودي مر بمءذن وهو يءذن فقال له كذبت فقال يقتل- لانه شتم وهذا قول جمهور الما--لكيين انه يقتل بكل سب سواء استحله ام لم	149	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms38	true	7115139120627221509	102	187	491	897	1449	300	وطرد --------ابن عقيل هذا القياس في كل ما ينقض الايمان من التثنية والتثليث كقول النصاري ان الله ثالث ثلاثة ونحو ذلك ان الذمي متي اظهر ما يعلم من دينه من الشرك نقض العهد 16 ب قال القاضي وقد نمق علي ذلك احمد في رواية حنبل كل من ذكر شيءا يعرض يه الرفي فعليه القتل مسلما كان او كافراوهذا مذهب اهل المدينة وقال احمد في رجل يهودي سمع موذنا يو---ذن فقال--- كذبت فقال يقتلي لانه شتم و----قال ---بن القاسم فيمن سءه فقال لمس بتبيء او لم ---------	38	-1044720454920129287	221	304.5	170	436	50.688072204589844	36	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms149	false	2531651884712327130	236	279	1173	1370	1476	300	وقال ابن القاسم فيمن سبه فقال ليس بنبي- او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله ونحو هذا فيقتل وان قال ان محمدا لم يرسل الينا ا-نما ارسل اليكم وا-------نما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم	149	-120775053798923644	ShamAY0038465-ara1.ms38	true	7115139120627221509	177	216	852	1033	1449	300	وقال -بن القاسم فيمن سءه فقال لمس بتبيء او لم يزسل او لم يترل عليه قران وانما هو شء -قاله يقتلي--------- وان قال ان-----ه لم يزسل الينا وانما ارسل الي المسلمعن وانما نبينا موسي او عيسي--------- لا شء عليهم	38	-1044720454920129287	152	250.5	115	206	73.78640747070312	25	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0038465-ara1