id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms165	false	1246050839182578213	147	300	738	1497	1497	300	صلي الله عليه وسل-----------------------م انا دعوة ابي ابراهيم يعني قوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة وبشر بي عيسي--------- ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء- له قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد------- فبين-ا انا مع اخ لي اذ جاء----------------ني رجلان عليهما ثياب بيض وفي حديث اخر ثلاثة رجال بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذاني فشقا بطني من نحري الي مراق بطني ثم استخرجا منه قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذلك الثلج حتي انقياه قال في حديث اخر ثم تناول احدهما شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا ايمانا وحكمة ثم اعاده مكانه وامر الاخر يده علي مفرق صدري فالتام وفي رواية اخري ان جبريل قال قلب وكيع اي شديد فيه عينان تبصران واذنان سميعتان ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني فرجحتهم ثم قال زنه بمءة من امته فوزن-ني بهم فوزنتهم-	165	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0112	true	7685444316047717704	91	169	428	824	1445	300	صلي الله عليه وسلم اخبرنا عن نفسك قال نعم انا دعوة---- ابراهيم-------------------------------------------- وبشر بي عيسي ابن مريم ورات امي حين وضعتني----- خرج منها نور اضاءت له قصور------------ الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينما انا مع اخي خلف بيوتنا نرعي بهما اتاني رجلان عليهما ثياب بياض----------------------- بطست من ذهب مملوء- ثلجا فاخذاني فش----------------------قا بطني --فاستخرجا قل----بي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذلك الثلج ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زنه بمءة من امته فوزنوني بهم فوزنتهم	112	-8258476234715041956	312	494.5	250	818	38.141807556152344	48	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	180	730	960	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل------------------- شديد سواد الشعر ان----------------------------- صمت فعليه الوقار وان- تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر	158	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0183	true	-3535446069358336653	234	293	1142	1431	1470	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثافة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن-------------------- حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر	183	-8258476234715041956	178	276.0	136	311	57.23472595214844	32	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	185	221	989	1167	1594	300	لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان- امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0184	true	-2039933993895439824	3	40	13	196	1469	300	لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابث ولا مفند	184	-8258476234715041956	173	329.5	137	183	94.5355224609375	32	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0332	true	-8172074173082551787	176	209	876	1057	1475	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	332	-8258476234715041956	176	347.0	144	181	97.2375717163086	31	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اش--------------------م مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0341	true	-6829912311764979773	223	292	1070	1431	1470	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ضليع الفم مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	341	-8258476234715041956	239	405.5	191	671	35.61848068237305	42	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	30	124	146	682	1594	300	سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين--------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين------------- طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء----- جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0342	true	1456532368015935395	1	85	7	477	1549	300	سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء يعني جل نظره الملاحظة	342	-8258476234715041956	349	582.0	284	641	54.4461784362793	56	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	221	252	1167	1341	1594	300	يسوق اصحابه يبدر من لقي بالسلا---------------------------------------------------------م متواصل ا-لاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم----------------------------- ليس بالجافي ولا المهين	158	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0342	true	1456532368015935395	85	135	477	739	1549	300	يسبق اصحابه يبدر من لقي بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصلا للاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلام فضلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين	342	-8258476234715041956	170	304.5	140	262	64.885498046875	25	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	116	0	568	1532	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس في-رد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في	159	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0342	true	1456532368015935395	139	300	759	1549	1549	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه------------------------- لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيسرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في-	342	-8258476234715041956	522	979.5	415	833	62.66506576538086	99	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	116	300	568	1532	1532	300	الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة--------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا--- ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل----------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0343	true	-5885648902324702575	0	215	0	1116	1558	300	الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الدين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث انتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة	343	-8258476234715041956	951	1818.0	768	1117	85.13876342773438	169	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	72	0	383	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظ----------ون الغريب وكان---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين	160	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0343	true	-5885648902324702575	215	300	1116	1558	1558	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون او يحوطون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين-	343	-8258476234715041956	373	701.5	303	448	83.25892639160156	67	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	72	260	383	1354	1549	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان --------------سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما--------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0344	true	5615413978158534253	0	188	0	987	1544	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب--------- يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فاردفوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع عن- احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع من الناس واما تذكره او تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع--- الحلم و--الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	344	-8258476234715041956	883	1632.0	710	1034	85.39651489257812	150	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms107	false	5303700528582512041	9	122	47	583	1451	300	من بني عمرو بن عوف يقال له ابو عفك وكان شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وم-ءة سنة حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وك------------ان يحرض علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يدخل في الاسلام فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر رجع وقد ظفره الله بما ظفره فحسده وبغا فقال قد عشت حينا وما ان اري من الناس دارا ولا مجمعا اجم عقولا واتي الي منيب سراعا اذا ما دعا فسلبهم امرهم راكب حراما حلالا لشتي معا فلو كان بالملك صدقتم وبالنصر تابعتم تبعا فقال سالم بن عمير وهو احد البكاءين من بني النجار علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل وطلب له	107	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0432	true	-2933796914448891119	253	300	1211	1429	1429	300	من بني عمرو بن عوف--------------------- شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة س-----------------------------------------نة وكان يهوديا وكان يحرض علي------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول الشعر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم بن عمير وهو احد البكاءين وقد شهد بدرا -علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل يطلب له-	432	-8258476234715041956	180	244.5	140	549	32.78688430786133	31	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	0	174	0	837	1476	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت تءذي النبي صلي الله عليه وسلم وتعيب الاسلا-------------------------------م وتحرض علي النبي وقالت شعرا وقال عمير بن عدي بن خرشة بن امية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها اللهم ان لك علي نذرا لءن رد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ببدر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده فوجد ----------------الصبي ترضعه فنحاه عنها ثم وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صار الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فلما انصر--ف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي عمير فقال اقتلت بنت- مروان قال نعم بابي انت يا رسول الله وخشي عمير ان يكون افتات علي النبي صلي الله عليه وسلم بقلتها فقال هل علي في ذلك شء يا رسول الله قال لا ينتطح فيها عنزان فان------------- اول ما سمعت هذه الكلمة --من النبي صلي الله عليه وسلم	116	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0432	true	-2933796914448891119	112	213	527	1019	1429	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت -------------------------------تعيب الاسلام وتءذي النبي صلي الله عليه وسلم وتحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض عليه وتقول الشعر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها--- بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحي الصبي------------ عنها و--وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم صلي --------الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ اقتلت ابنة مروان قال نعم ف--------------------------------------------------------------------------------------هل علي في ذلك من شء فق---------ال لا ينتطح فيها عنزان فكانت هذه الكلمة اول ما سمعت --------من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	432	-8258476234715041956	380	591.0	293	902	42.128604888916016	64	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms107	false	5303700528582512041	122	185	583	879	1451	300	غرة حتي كانت ليلة صاءفة فنام ابو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف فاقبل سالم بن عمير------ فوضع السيف علي كبد--------------ه حتي خش في الفراش فصاح عدو الله فثار اليه ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله وقبروه وقالوا من قتله والله لو نعلم من قتله لقتلناه به وكان قتل ابي عفك في--------------- شوال علي راس عشرين شهرا من الهجرة	107	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0433	true	5594971624130556720	0	63	0	305	1535	300	غرة حتي كانت ليلة صاءفة فنام ابو عفك بالفناء وعلم به-------------------------- سالم بن عمير فاقبل فوضع السيف علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش في الفراش وصاح عدو الله فثاب اليه ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله وقبروه غزوة بني قينقاع ثم غزوة رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قينقاع يوم السبت للنصف من شوال علي راس عشرين شهرا من مهاجره	433	-8258476234715041956	198	310.5	151	331	59.818729400634766	36	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms092	false	4857890100541985107	33	88	176	442	1497	300	البقيع------- كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي فلما سمع تكبيرهم كبر وعرف ان قد قتلوه ثم انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افلحت الوجوه فقالوا و وجهك يا رسول الله ورموا براسه بين يديه فحمد الله علي قتله فلما اصبح قال من ظفرتم به من رجال	92	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms0436	true	7141857416919850361	245	300	1217	1486	1486	300	--بقيع الغرقد كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي فلما سمع تكبيرهم كبر وعرف ان قد قتلوه ثم انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افلحت الوجوه فقالوا و-وجهك يا رسول الله ورموا براسه بين يديه فحمد الله علي قتله فلما اصبح قال من ظفرتم به من رجال-	436	-8258476234715041956	262	500.5	209	273	95.97069549560547	51	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	164	231	790	1117	1476	300	ما سمعت هذه الكلمة --من النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمير فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي من حوله فقال اذا احببتم ان تنظروا الي رجل نصر الله ورسوله بالغيب فانظروا الي عمير بن عدي فقال عمر بن الخطاب انظروا الي هذا الاعمي الذي يسري في طاعة الله فقال لا تقل الاعمي ولكنه البصير فلما رجع عمير من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms1528	true	1250384815521930064	0	51	0	248	1420	300	ما سمعت --------من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم----------------- اذا احببتم ان تنظروا الي رجل نصر الله ورسوله بالغيب فانظروا الي عمير بن عدي فقال عمر بن الخطاب انظروا الي هذا الاعمي الذي تشدد في طاعة ا------------------------------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1528	-8258476234715041956	221	376.5	171	330	66.96969604492188	41	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms117	false	-5037349483250866205	185	264	878	1277	1463	300	ولم يشهد عمير ابن عدي بدرا ولا احدا ولا الخندق لضر بصره ولكنه كان قديم الاسلام صحيح النية فيه يغضب لله ولرسوله و--------------------------------------------------------نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عمير ابن عدي بن خرشة يتوضا وكان اعمي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بطن القدم ولا يسمعه الاعمي حتي غسل بطن القدم فسمي البصير بهذا و-----------------------------------------------------------------كان عمير بن عدي وخزيمة بن ثابت يكسران اصنام بني خطمة وك---------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ي----قول لاصحابه اذهبوا بنا------------- نزور البصير	117	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms1528	true	1250384815521930064	84	206	400	992	1420	300	ولم يشهد عمير -بن عدي بدرا ولا احدا ولا الخندق لضر بصره ولكنه كان قديم الاسلام صحيح النية فيه يغضب لله ولرسوله اخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عمير -بن عدي بن خرشة يتوضا وكان اعمي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بطن القدم ولا يسمعه الاعمي حتي غسل بطن القدم فسمي البصير بهذا اخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا عبيد بن يحيي عن الحارث بن الفضيل قال كان عمير بن عدي بن خرشة الخطمي يءذن لقومه ويءمهم وهو اعمي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لاصحابه اذهبوا بنا الي بني واقف نزور البصير	1528	-8258476234715041956	358	622.5	284	594	60.26935958862305	69	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms045	false	-840316822894869063	156	217	734	1038	1459	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتله ثم جاء فوقف عليه وتلفظ بالشهادتين وقال قد كنت موضعا في سبك واذاك وكنت محذولا فاصفح عني-------------------- قال الزبير فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ليطاطء راس------------ه مما يعتذر هبار وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قد عفوت عنك والاسلام يجب ما كان ------------------------------------------------------------------قبله فقو----له صلي الله عليه وسلم	45	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms1958	true	-595479886925304529	97	179	460	854	1423	300	صلي الله عليه وسلم ويقول سب يا محمد من سبك واذ من اذاك ف------------قد كنت موضعا في سبك واذاك وكنت مخذولا وقد بصرني الله وهداني للاسلام قال الزبير فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ليطاطء راسه استحياء منه مما يتعذر هبار وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قد عفوت عنك والاسلام يجب ما كان قبله وكان لسنا فكان يسب بعد ذلك حتي يبلغ منه فلا ينتصف من احد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1958	-8258476234715041956	241	409.5	189	406	59.3596076965332	44	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms040	false	818843495994981505	23	278	111	1366	1484	300	اني والله--- اخترت---------ك فاحتبسني هاهنا واذهب الي محمد-------------------- فكلمه في فان محمدا ان راني ضرب الذي فيه عيناي وان جرمي اعظم الجرم وقد جءت- تاءبا فقال عثمان بل اذهب معي قا-ل عبد الله والله -ان راني ليضربن عنقي ولا يناظرني قد اهدر دمي واصحابه يطلبو-ني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلك ان شاء الله فلم يرع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعثمان اخذا بيد ا---------------بن ابي سرح واقفين بين يديه فاقبل عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امه كانت تحملني وتمشيه و-----ترضعني وتفطمه وكانت تلطفني وتتركه فهبه لي فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل عثمان كلما اعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وانما اعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ارادة ان يقوم رجل فيضرب عنقه لانه لم يءمنه فلما راي ال--ا يقوم احد وعثمان قد اكب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك ابي وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ثم التفت الي اصحابه فقال ما منعكم ان يقوم رجل منكم الي هذا الكلب فيقتله او قال الفاسق فقال عباد بن بشر الا اومات الي يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق اني لاتبع طرفك من كل ناحية رجاء ان تشير الي فاضرب عنقه ويقال قال هذا ابو اليسر ويقال عمر بن الخطاب فقال اني------------------------------------------------ لا اقتل بالاشارة وقاءل يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ ان النبي لا تكون له خاءنة الاعين فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms2014	true	-1934792368776792518	0	276	0	1354	1469	300	اني والله قد اخترتك علي غيرك فاح-بسني هاهنا واذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه في فان محمدا ان راني ضرب الذي فيه عيناي -ان جرمي اعظم الجرم وقد جءتك تاءبا فقال عثمان بل اذهب معي فقال عبد الله والله لءن راني ليضربن عنقي ولا يناظرني قد اهدر دمي واصحابه يطلبونني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلك ان شاء الله فلم يرع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعثمان اخذ- بيد عبد الله بن سعد بن ابي سرح واقفين بين يديه فاقبل عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امه كانت تحملني وتمشيه وكانت ترضعني وتفطمه وكانت تلطفني وتتركه فهبه لي فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل عثمان كلما اعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وانما اعرض---- النبي صلي الله عليه وسلم ارادة ان يقوم رجل فيضرب عنقه لانه لم يءمنه فلما راي ان لا يقوم احد وعثمان قد اكب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك ابي وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ثم التفت الي اصحابه فقال ما منعكم ان يقوم رجل منكم الي هذا الكلب فيقتله او قال الفاسق فقال عباد بن بشر الا اومات الي يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق اني لاتبع طرفك من كل ناحية رجاء ان تشير الي فاضرب عنقه ويقال قال هذا ابو اليسر ويقال عمر بن الخطاب ولعلهم قالوه جميعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اقتل بالاشارة وقاءل يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ ان النبي لا تكون له خاءنة الاعين فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2014	-8258476234715041956	1232	2364.0	979	1361	90.52167510986328	241	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	6	82	35	394	1426	300	فلما فرغ الركب------ قالوا يا رسول الله ان انس بن زنيم الديلي قد هجاك فندر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمه ف----------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن زنيم فقدم معتذرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدحه بقصيدة اولها ءانت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد تعلم رسول الله ----------------------------------------------------انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد تعلم رسول الله	108	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms2029	true	6161391978940541432	130	297	594	1403	1414	300	فلما فرغوا من كلامهم قالوا يا رسول الله ان انس بن زنيم الديلي قد هجاك فنذر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمه فلما كان يوم الفتح اسلم انس واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتذر اليه مما بلغه وكلمه فيه نوفل بن معاوية الديلي وقال انت اولي الناس بالعفو ومن منا لم يءذك ولم يعادك ونحن في جاهلية لا ندري ما ناخذ وما ندع حتي هدانا الله بك وانقذنا من الهلكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عنه فقال نوفل فداك ابي وامي وقال انس بن زنيم يعتذر------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بلغه اا----------نت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد------ فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد احث علي خير واوسع ناءلا اذا راح يهتز اهتزاز المهند واكسي لبرد الخال قبل اجتداءه واعطي براس السابق المتجرد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد ونبي رسول الله	2029	-8258476234715041956	305	556.0	237	831	36.70276641845703	61	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	94	123	456	588	1426	300	فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد	108	-120775053798923644	ShamAY0035884-ara1.mARkdown.ms2030	true	-4825781708731341769	0	58	0	284	1441	300	فلا رفعت سوطي الي اذن يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد اصابهم من لم يكن لدماءهم كفاء فعزت عبرتي وتبلدي ذءيب وكلثوم وسلمي تتابعوا جميعا فالا تدمع العين اكمد علي ان سلمي ليس فيهم كمثله واخوته او هل ملوك كاعبد فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد	2030	-8258476234715041956	131	255.0	102	284	46.12676239013672	27	Sham19Y0017816-ara1	ShamAY0035884-ara1.mARkdown