id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms006	true	-7938586399350312001	186	259	989	1365	1564	300	ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك -بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال عياض------------------------------------------------------------------------------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سحنون اجمع العلماء---- ان شاتم النبي عليه السلا--------م المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه---- كفر	6	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	2	155	9	775	1493	300	ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان---- من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقت-ل وممن قال ذلك مالك ابن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري عن ابي حنيفة واصحابه مثله فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه وقال سحنون فيمن سبه ذلك ردة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر ولا نعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الامصار وسلف الامة وقد ذكر غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي- الله عليه وسلم المتنقص له كافر---------------------------- وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه فقد كفر	9784	1649049104974715159	331	585.5	264	800	41.375	59	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms020	true	-242685361253536466	97	164	514	863	1526	300	قال القاضي عياض رحمه الله بعد ان حكي قت-----------------له عن جماعة ثم قال ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم كل--هم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وقال بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ذكرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجماع علي قتله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهور مذهب مالك---------- واصحابه وقول السلف وجمهور العلماء قتله حدا لا كفرا ان اظهر التوبة---- ولهذا لا تقبل التوبة عندهم	20	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	32	183	153	917	1493	300	قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ------------ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري عن ابي حنيفة واصحابه مثله فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه وقال سحنون فيمن سبه ذلك ردة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر ولا نعلم خلافا في استباحة دمه بين علماء الامصار وسلف الامة وقد ذكر غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه فقد كفر انتهي ثم قال عياض اعلم ان مشهور مذهب مالك رحمه الله واصحابه وقول السلف وجمهور العلماء قتله حدا لا كفرا ان اظهر التوبة منه ولهذا لا تقبل------- عندهم	9784	1649049104974715159	289	470.5	232	783	36.909324645996094	49	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms023	true	5726855839777861113	78	153	425	809	1557	300	عياض----- ان مشهور مذهب مالك---------- واصحابه وقول السلف وجمهور العلماء انه --------------------------------------لا تقبل تو------بته وانه يقتل حدا قال وحكمه حكم الزنديق ومسر الكفر في هذا القول سواء اكانت توبته-------- بعد القدرة----- والشهادة علي قوله اما جاء تاءبا من قبل نفسه لانه حد وجب ------لا تسقطه التوبة كساءر الحدود قال---------------- القابسي---------- اذا اقر بالسب وتاب---- واظهر التوبة قتل بالسب- اذ هو حده وقال ا--------بن ابي زيد مثله واما فيما بينه وبين الله تعالي فتوبته تنفعه------ وقال	23	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	158	247	788	1240	1493	300	عياض اعلم ان مشهور مذهب مالك رحمه الله واصحابه وقول السلف وجمهور العلماء قتله حدا لا كفرا ان اظهر التوبة منه ولهذا لا تقبل عندهم توبته ولا تنفعه استقالته ولا فيءته و------------------------------سواء -كانت توبته علي هذا بعد القدرة عليه والشهادة عليه او----- جاء تاءبا من قبل نفسه لانه حد وجب عليه ولا تسقطه التوبة ق-------------ال الشيخ ابو الحسن القابسي رحمه الله اذا اقر بالسب وتاب منه واظهر التوبة قتل بالسيف اذ هو حده وقال ابو محمد بن ابي زيد مثله واما فيما بينه وبين الله------ فتوبته تنفعه انتهي وقال	9784	1649049104974715159	289	423.5	231	507	57.00197219848633	43	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms024	true	-3953172470434999885	265	300	1355	1519	1519	300	من لم يره ردة فهو يوجب القتل فيه حدا وانما يقول ذلك مع فصلين اما مع انكاره ما شهد عليه به او اظهاره الاقلاع والتوبة عنه فنقتله حدا لثبات كلمة الكفر عليه في حق النبي-	24	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	249	281	1250	1400	1493	300	من لم يره ردة فهو يوجب القتل فيه حدا وانما يقول ذلك------------- مع انكار- ما شهد به عليه او اظهاره الاقلاع والتوبة عنه فيقتل -حدا لثبات كلمة الكفر عليه في حق النبي	9784	1649049104974715159	141	259.0	112	165	85.45454406738281	27	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms026	true	-2231826446009450011	58	126	294	638	1516	300	قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك -بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي عياض و-----هو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم -لكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك	26	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms09784	false	43434233804191138	1	72	5	363	1493	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك ابن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك	9784	1649049104974715159	338	651.0	271	358	94.41340637207031	63	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms060	true	-513203774389924801	204	250	980	1200	1451	300	الذمي اذا صرح بسب------ او عرض او استخف بقدره او وصفه بغير الوجه الذي كفر به فلا خلاف عندنا في قتله ان لم يسلم لانا لم نعطه الذمة او العهد علي هذا وهو قول عامة العلماء الا ابا حنيفة والثوري واتباعهما من اهل الكوفة فانهم قالوا	60	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms03765	false	2668352976033256350	10	46	52	229	1515	300	الذمي اذا صرح بسب نبينا او عرض او استخف بقدره او وصفه بغير الوجه الذي كفر به انه يقتل-------------- ان لم يسلم وهذا----------------------------------- قول عامة العلماء الا ابا حنيفة والثوري واتباعهما من اهل الكوفة فانهم قالوا	3765	1649049104974715159	161	284.5	126	226	71.23893737792969	31	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms061	true	6499856438913297068	62	111	304	522	1474	300	روي ع-سي عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله اقرهم علي مثله واما ان سبه فقال ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله	61	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms03763	false	-4109694597928709571	204	228	1015	1117	1473	300	روي عيسي عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله	3763	1649049104974715159	101	188.0	77	219	46.11872100830078	23	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms062	true	5001009361909052524	0	41	0	197	1472	300	القاسم سالنا مالكا عن نصراني بمصر شهد عليه انه قال مسكين محمد يخبركم انه في الجنة فهو الان في الجنة ما له لم ينفع نفسه اذ كانت الكلاب تاكل ساقيه لو قتلوه استراح---- الناس منه قال مالك اري ان تضرب عنقه	62	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms03764	false	-5717596425961248328	46	87	226	423	1445	300	القاسم سالنا مالكا عن نصراني بمصر شهد عليه انه قال مسكين محمد يخبركم انه في الجنة فهو الان في الجنة ما له لم ينفع نفسه اذ كانت الكلاب تاكل ساقيه لو قتلوه استراح منه الناس ق----ال مالك اري ان تضرب عنقه	3764	1649049104974715159	192	373.0	152	201	95.52238464355469	38	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms141	true	6293755563123954990	220	253	1064	1220	1438	300	فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما------------- اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان للذي ساله اشهد عليه وانا شريكك في قتله وثواب ذلك	141	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms09791	false	4881572942590632597	0	34	0	161	1444	300	فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من------ الاول --وقال لما انكر عليه ذلك اردت برسول الله العقرب لان العقرب مرسلة الي من تلدغه اشهد عليه وانا شريكك في قتله وثواب ذلك	9791	1649049104974715159	118	191.0	92	169	69.8224868774414	24	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms149	true	2531651884712327130	234	289	1164	1418	1476	300	عيسي لله وقال ابن القاسم فيمن سبه فقال------ ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله ونحو هذا فيقتل و----ان قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله------ اقرهم علي مثله قال ابن القاسم واذا قال	149	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms03763	false	-4109694597928709571	205	255	1019	1249	1473	300	عيسي ------عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله انه ------يقتل واما ان قال--------- لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي --وعيسي--------- لا شء عليه- لان الله تعالي اقرهم علي مثله قال---ه الشارح و----قال	3763	1649049104974715159	194	293.5	151	270	71.85185241699219	36	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms161	true	-6649593341498391397	141	191	711	956	1545	300	يري في الثريا احد ------------عشر نجما واختلف في ولادته مختونا فمن الناس من انكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنهم من قال ولد مختونا مقطوع السرة وكانت راءحته وعرقه اطيب من المسك يضع يد علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها ولم--------- يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيب----------ه وكان	161	-120775053798923644	Sham19Y0149697-ara1.ms03662	false	7343247880527128147	30	142	148	703	1500	300	يري في الثريا احد عشر او اثني عشر نجما وا---------------------------------------وتي قوة اربعين في الجماع والبطش مع قلة الاكل وقناعته بالعلقة وفي رواية قوة بضع واربعين رجلا كل رجل من اهل الجنة وقوة الرجل من اهل الجنة كماءة من اهل الدنيا وقد حفظه الله تعالي من الاحتلام وكان طيب الراءحة ريحه اطيب من المسك والعنبر وكان كثير العرق وكان عرقه كاللءلء في البياض والصفاء وكان عرقه اطيب من الطيب وكان من توصل اليه عرقه يجعله في طيبه ومن تطيب به عبق-------------------------ت راءحته وشمها اهل المدينة وعلموا به ولا يجدون له شبها في الطيب وكان صلي الله عليه وسلم لا يمر في طريق فيتبعه احد الا عرف انه سلكه من طيب عرقه وعرفه وكان	3662	1649049104974715159	104	-67.5	78	619	16.801292419433594	17	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0149697-ara1