id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms015	true	-6229344173166456197	270	300	1284	1431	1431	300	عن انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم---------------------- وكان يكتب------ للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له-------------------------------------------------- فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد-	15	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms373	false	-1607426869385849414	219	264	1106	1332	1539	300	عن انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم فقرا البقرة وال عمران وكان يكتب الوحي للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله اية فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد	373	7700994904997085690	147	260.5	118	226	65.04425048828125	26	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms016	true	7666350203205931559	0	24	0	136	1521	300	لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمق------------وا فاصبحوا وقد لفظته الارض فعمل-----------------------------------------------وا انه ليس من الناس فالقوه	16	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms373	false	-1607426869385849414	264	300	1332	1539	1539	300	لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له واعمقوا ما استطاعوا فاصبحوا وقد لفظته الارض فقالوا مثل الاول فحفروا واعمقوا فلفظته الثالثة فعلموا انه ليس من الناس فالقوه-	373	7700994904997085690	133	220.0	110	208	63.94230651855469	21	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms041	true	-3736748008187283077	96	159	487	792	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم قتله والمسلم الصحيح الايمان لا يحصل فيه ذلك وقد روي ابو داود في سننه ايضا ----------عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجازه رسول الله	41	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms282	false	-3188229475006099151	228	285	1187	1463	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعد------------------------------------ ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة 1357 عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله	282	7700994904997085690	239	416.0	186	315	75.87301635742188	46	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms109	true	-6184103344601607990	208	291	1026	1424	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ثنا عثمان ب----------ن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن -------------علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ورواه احمد بن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي قال كان رجل من المسلمين اعمي ياوي--------------------- الي امراة يهودية فكانت تطعمه وتحسن اليه فكانت لا تزال تشتم النبي صلي الله عليه وسلم	109	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms276	false	-4724978640774469749	46	126	232	619	1499	300	صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه اخرجه الترمذي AUTO قتل من شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم 1332 عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها اخرجه ابو داود AUTO القتل بالمثقل 1333 عن انس ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها -------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم	276	7700994904997085690	198	283.5	151	442	44.79637908935547	36	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم----------------------------------------- مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	76	149	380	762	1577	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	27	7700994904997085690	236	396.5	188	692	34.10404586791992	40	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms027	false	-567498928254590386	147	241	753	1276	1577	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين سايل او ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا و----------------------------------------------------------يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	27	7700994904997085690	367	589.5	297	776	47.29381561279297	60	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	142	169	753	901	1573	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	30	7700994904997085690	143	275.0	117	181	79.00552368164062	23	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	5	233	20	1196	1532	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر ل----ا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه- كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ---------------يفتر عن مثل حب الغمام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره--------------------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة--------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ل-ا يغفل مخافة ان يغفلوا	159	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms028	false	-3535296482857945532	0	299	0	1523	1525	300	يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفها كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري فاذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن رضي الله عنه فكتمتها الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاث- اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في رواية سفيان عن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير قلت فاخبرني عن مخرجه كيف يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرق-----------هم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا	28	7700994904997085690	1014	1827.0	815	1661	61.04756164550781	165	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	233	300	1196	1532	1532	300	لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل----------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	1	82	6	417	1545	300	لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	29	7700994904997085690	331	605.0	266	413	80.14527893066406	58	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	208	0	1073	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون ---------------------------------------------------الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفو-ة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام و-----------------كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع- علي الحلم والحذر	160	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms029	false	8650913377696193001	82	299	417	1537	1545	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي رواية وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي --جفوته في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه------ بانتهاء او قيام وفي رواية قلت كيف كان سكوته قال كان سكوته ع-----لي اربعة علي العلم والحذر	29	7700994904997085690	927	1673.0	738	1222	75.85924530029297	159	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	209	260	1081	1354	1549	300	والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms030	false	-167940308467577931	0	50	0	270	1573	300	والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة	30	7700994904997085690	258	471.0	209	279	92.4731216430664	42	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms161	true	-6649593341498391397	35	98	173	487	1545	300	خلقته صلي الله عليه وسلم تقتضي ان يكون اعدل الناس مزاجا واكملهم اعتدالا وقال وهب بن منبه قران---- في احد وسبعين كتابا ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ارجح الناس عقلا وافضلهم رايا------------------ وفي رواية--- اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله------------------- الا كحبة رمل من بين رمال الدنيا	161	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms040	false	8760872160831591381	11	78	53	378	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم 112 عن--------------------------------------------- وهب بن منبه قال قرات في احد وسبعين كتابا فوجدت في جميعها ان النبي صلي الله عليه وسلم ارجح الناس عقلا وافضلهم رايا اخرجه القاضي عياض وفي رواية له اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل م----ن رمال الدنيا	40	7700994904997085690	251	423.5	197	374	67.11229705810547	46	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms170	true	1841950721320854636	37	134	198	674	1568	300	صلي الله عليه وسلم في القيامة ما دل عليه قوله انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----خطيبهم اذا وفدوا و----مبشرهم اذا ايسوا -لواء الحمد بي------دي وانا اكرم -لد ادم علي ربي ولا فخر وفي رواية وقاءدهم اذا وفدوا وخطيبهم اذا انصتوا وشفيعهم اذا حبسوا ومبشرهم اذا ابلسوا لواء الكرم بيدي وفي حديث اخر انا سيد ولد ادم يوم القيامة-------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع وانا اول من يحرك حل----ق الجنة فيفتح لي --------هو صلي الله عليه وسلم	170	-120775053798923644	Sham19Y0127700-ara1.ms399	false	-3091492202981342360	202	286	960	1369	1436	300	صلي الله عليه وسلم انا ---------------------------اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر اخرجه الترمذي 1861 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه ال-------------------------------------ارض ولا فخر اخرجه -الترمذي AUTO تخصصه صلي الله عليه وسلم	399	7700994904997085690	280	435.0	217	512	54.6875	50	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0127700-ara1