id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms055	true	-4495911253433205085	178	244	926	1243	1526	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قدم عليه رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال- هل كان فيكم من مغربة خير فقال نعم رجل كفر بالله بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	55	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7417	false	-5975352112430814094	5	56	21	268	1573	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------- من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر------ بعد اسلامه فقتل--------------------ناه ف-----------قال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ----------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	7417	4069354553461742336	211	340.5	166	321	65.73208618164062	41	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms056	true	4241141654884686693	5	89	26	446	1550	300	جابر ان امرا---------------ة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت في اسناده معمر بن بكار قال العقيلي في حديثه وهم وعن جابر قال ارتدت امراة عن الاسلام فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرضوا عليها الاسلام ف----ان اسلمت والا قتلت في سنده عبد الله بن اذينة جرحه ابن حبان والقول الثاني وبه قال ابو حنيفة واختاره ابن ابي هريرة انها مستحبة لقوله صلي الله عليه وسلم من بدل	56	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7415	false	-825823584591496977	32	101	159	496	1476	300	جابر ان امراة من اهل المدينة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت وروا----ه هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر ------عن جابر قا-------------------------------------------------------------لفعرض --عليها الاسلام فابت ان تسلم ف-----قتلت وهذا نص ولانه كفر بعد ايمان فوجب ان يستحق به القتل كالرجل وهذه علة ورد النص بها في ------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا يحل	7415	4069354553461742336	198	274.5	153	439	45.10250473022461	32	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms070	true	-4528032969584565790	80	115	431	594	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم وجب قتله ل--------------------------------------------------------ما روي ان رجلا قال لعبد الله بن عمر سمعت راهبا يشتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- لو سمعته---- لقتلته انا لم نعطه الامان علي هذا	70	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7943	false	2514478103699696946	200	249	1038	1265	1523	300	-----صلي الله عليه وسلم ثم لم يكن ذلك نقضا لعهدهم فهو اولي ان لا يكون نقضا لعهدهم ودليلنا ما روي ان رجلا قال لعبد الله بن عمر سمعت راهبا يشتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله لو سمعته انا لقتلته انا لم نعطه الامان علي هذا	7943	4069354553461742336	148	242.5	116	232	63.7931022644043	29	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms075	true	8509135835762776894	139	181	760	988	1604	300	ترك الخيانة ف---ان لا يستسروا بفعل ما ينقض الهدنة لو اظهروه فاذا ظهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك حكم الامام بن-قض هدنتهم ولم تنتقض بمجرد خيانتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يبدا بقتالهم مجاهرة ولا يشن عليهم الغارة ولا البيات في الابتداء ويفعل ذلك في الانتهاء فصار هذا------ مخالفا	75	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7942	false	-4414284357808074415	10	116	57	614	1629	300	ترك الخيانة فهو ان لا يستسروا بفعل ما ينقض الهدنة لو اظهروه مثل ان يمايلوه في السر عدوا او يقتلوا في السر مسلما او ياخذوا له مالا او يزنوا بمسلمة وهذا مما يستوي الفريقان في التزامه فان خانوا بذلك حكم الامام تنتقض هدنتهم ولم تنتقض بمجرد خيانتهم ويكونوا علي الهدنة ما لم يحكم الامام بنقضها لقول الله تعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال58 وقد نقض رسول الله صلي الله عليه وسلم هدنة قريش بما اسروه من معونة بني بكر علي خزاعة ويجوز ان يبدا بقتالهم مجاهرة ولا يشن عليهم الغارة و---البيات في الابتداء ويفعل ذلك في الانتهاء فصار هذا القسم مخالفا	7942	4069354553461742336	215	384.0	176	560	38.39285659790039	34	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms075	true	8509135835762776894	198	300	1085	1604	1604	300	--سالهم الامام --------------------فان ذكروا عذرا قبل---------------- وكانوا علي هدنتهم وال--------------ا امرهم بال---------------------------------------------------------------------رجوع فان لم يرجعوا نقضها بعد اعلامهم بنقضها فصارت مخالفة للقسمين فاما سب الرسول فمما ينتقض به عقد-------------------- الهدنة وعقد الذمة وكذلك سب القران فان كان جهرا فهو من القسم الاول وان كان سرا فهو من القسم الثاني وهكذا قاله الماوردي ايضا وقال الماوردي ايضا في باب نقض العهد فاما سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مما ينتقض به عقد الهدنة وعقد الذمة وكذلك سب القران فان كان جهرا فهو من القسم الاول وان كان سرا فهو من القسم الثاني وقال ابو حنيفة لا ينتقض به-ا عقد الهدنة ولا-	75	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7943	false	2514478103699696946	27	132	158	708	1523	300	فيسالهم الامام عنها وعن السبب فيها فان ذكروا عذرا يجوز مثله قبله منهم وكانوا علي هدنتهم وان لم يذكروا عذرا امرهم بالرجوع الي عادتهم من المجاملة في اقوالهم وافعالهم فان عادوا اقام علي هدنتهم وان لم يعودوا نقضها بعد اعلامهم بنقضها فصارت مخالفة للقسمين --------الاولين من وجهين احدهما انه لا يعدل عن احكام الهدنة الا بعد مسالتهم ولا يحكم بنقضها الا بعد اعلامهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مما ينتقض به عقد الهدنة وعقد الذمة وكذلك سب القران فان كان جهرا فهو من القسم الاول وان كان سرا فهو من القسم الثاني وقال ابو حنيفة لا ينتقض بهما عقد الهدنة ولا	7943	4069354553461742336	332	546.0	264	662	50.151058197021484	56	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms080	true	-8530764740393784382	175	237	906	1193	1519	300	ويش-رط عليهم ان من ذكر كتاب الله------ او محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او دين الله بما لا ينبغي او زنا بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطر-ق او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله------ وذمة محمد صلي الله عليه	80	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7871	false	4778354194986333667	17	77	94	377	1594	300	ويشترط عليهم ان من ذكر كتاب الله تعالي او محمدا---------- صلي الله عليه وسلم او دين الله بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله تعالي وذمة --------رسوله عليه	7871	4069354553461742336	265	483.0	207	301	88.03986358642578	52	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms090	true	-2760954961595000384	70	146	345	723	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع حين قدم المدينة يهود علي غير خرج اخذه منهم وقال في الام ايضا في باب الحكم بين اهل الذم----------------------------------------------------------------ة قال الشافع----------------ي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم انزل بالمدينة وادع يهود كافة علي غير جزية وان قول الله تعالي----------- فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا الجزية ولم يقروا ان يجري عليهم --حكم	90	-120775053798923644	Sham19Y0016934-ara1.ms7944	false	-2570755303893453778	45	120	235	614	1544	300	رسول الله صل- الله عليه وسلم فانتقض به عهدهم AUTO------------------------------------------------ باب الحكم في المهادنين والمعاهدين وما اتلف من خمرهم وخنازيرهم وما يحل منه وما يرد مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان----- النبي صل الله عليه وسلم لما نزل -المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية وان قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة انما نزلت فيهم------------------------------------- ولم يقروا ان يجري عليهم الحكم	7944	4069354553461742336	241	343.5	190	471	51.167728424072266	43	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0016934-ara1