id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms025	false	3557111708112422151	231	275	1173	1361	1476	300	ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم -----------او عابه او الحق به نقصا في نفسه او--- نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الاز-راء عليه او التصغير لشانه او الغض منه	25	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms077	true	-2022757519257331803	257	299	1221	1414	1416	300	في جميع ما يذكر غيره من الانبياء المتفق علي نبوتهماو عابه او الحق به نقصا في نفسه او في نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب -----والازدراء ا-----و التصغير بشانه او الغض منه	77	-5112550440844159597	147	247.5	111	203	72.4137954711914	29	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms140	false	3993628584532058749	229	273	1187	1375	1504	300	جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم -----------او عابه او الحق به نقصا في نفسه او--- نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الاز-راء عليه او التصغير لشانه او الغض منه او	140	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms077	true	-2022757519257331803	258	300	1224	1416	1416	300	جميع ما يذكر غيره من الانبياء المتفق علي نبوتهماو عابه او الحق به نقصا في نفسه او في نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب -----والازدراء ا-----و التصغير بشانه او الغض منه او-	77	-5112550440844159597	148	246.5	113	203	72.90640258789062	29	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms026	false	-2231826446009450011	0	42	0	210	1516	300	مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف م--ن الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه	26	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms078	true	4228324284103399074	10	51	40	249	1466	300	مضرة--- او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بمستحق من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه	78	-5112550440844159597	202	393.5	162	212	95.28302001953125	38	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	2	50	9	244	1438	300	لعنه او دعا عليه او تمني--- مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف م--ن الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيرة بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه	141	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms078	true	4228324284103399074	3	51	12	249	1466	300	لعنه او دعا عليه او تمني له مضرة--- او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بمستحق من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه	78	-5112550440844159597	226	434.5	180	240	94.16666412353516	43	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms009	false	8544727085162319576	74	203	351	990	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتيم ابي طالب بالقتل وافتي---- فقهاء الاندلس----------- بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه باستخفافه بحق النب----------ي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وزعمه ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها وقال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان ----------------------------------------------------------------------------------------من قال فيه عليه السلام ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من ------------------------------------------------------------------قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقلته واجب ق--------------------------------------------ال القاضي عياض وكذ-----------------------لك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او -السهو او -النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او اصاب --بعض جيوشه--------------- او شدة من زمنه او عدوه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد ب-----ه القتل	9	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms079	true	5472733160578812253	113	282	526	1331	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقصد عدم المبالاة كفر ايضا وعن فقهاء الاندلس انهم افتوا ------------------------------------------------------بقتل من سماه صلي الله عليه وسلم يتيما وختن حيدرة------------------ وزعم- ان زهده لم يكن قصدا -لو قدر علي الطيبات اكلها ومذهبنا لا ينافي ذلك بل زعمه ما ذكر في الزهد ينبغي ان يكون كافيا في كفره وهو ظاهر لنسبة النقص اليه صلي الله عليه وسلم وعن ابن المرابط من قال انه صلي- الله عليه وسلم هزم ي-------ستتاب فان --------------تاب والا قتل لانه تنقيص اذ لا يجوز عليه ذلك وقضية مذهبنا انه لا يكفر بذلك الا ان قاله علي قصد التنقيص لانه ليس صريحا فيه لان الهزيمة قد تكون من الجبلات البشرية فان لم يقصد ذلك لم يكفر لكن يعزر التعزير الشديد قال القاضي عياض بعد ذكر ما تقدم وغيره وكذالك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او بالسهو او بالنسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة في زمنه او-------- بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	79	-5112550440844159597	344	432.5	266	909	37.84378433227539	56	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	191	300	933	1438	1438	300	من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اسود ي------------------قتل وقال------------------------------- في رجل قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا وكذا -----كلاما قبيحا فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان للذي ساله اشهد عليه وانا شريكك في قتله وثواب ذلك قال حبيب بن الربيع لان ادعاءه التاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجب اباحة دمه وافتي ابو عبد الله ابن عتاب في عشار قال لرجل اد واشك الي النبي وقال------------------- ان سالت او-	141	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms079	true	5472733160578812253	22	94	99	439	1409	300	من قال ----صفته صلي الله عليه وسلم كصفة رجل قبيح الوجه واللحية قتل ومذهبنا قاض بذلك وفيه عن صاحب سحنون في رجل قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا وكذا وذكر كلاما قبيحا---------------------------------------------------- ثم قال----- اردت برسول الله العقرب انه لا يقبل دعوا---------------------------------------------------------------------------------ه التاويل ومذهبنا لا يابي ذلك وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عتاب في عشار قال لرجل اد واشك الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان سالت او	79	-5112550440844159597	211	294.5	162	579	36.442142486572266	41	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms142	false	5170988152156567066	94	223	513	1123	1520	300	ابن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل وقال حبيب بن ربيع القروي------------ مذهب مالك واصحابه ان من قال فيه عليه السلام ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا وتنقصا يجب قتل قاءله------------------------------------------------ لم يختلف في ذلك متقدمهم ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله كما اشرنا الي-----------ه وكذ-لك اقول---- من غمضه او عيره برعاية الغنم او -السهو او -النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة من زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	142	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms079	true	5472733160578812253	175	282	828	1331	1409	300	ابن المرابط من قال ان-----ه صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقيص اذ لا يجوز عليه ذلك وقضية مذهبنا انه لا يكفر بذلك الا ان قاله علي ------------------------------------------------------------------------قصد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقيص لانه ليس صريحا فيه لان الهزيمة قد تكون من الجبلات البشرية فان لم يقصد---- ذلك لم يكفر لكن يعزر التعزير الشديد قال القاضي عياض بعد ذكر ما تقدم وغيره وكذالك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او بالسهو او بالنسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة في زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	79	-5112550440844159597	294	425.0	221	688	42.73255920410156	54	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	92	203	449	979	1456	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم النا--------------س الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان ف-------لما دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي --فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا م---------------------ا ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms109	true	1963497167585394712	122	214	647	1081	1507	300	ابو داود ا-نه صلي الله عليه وسلم يوم الفتح امن الناس الا جماعة كانوا يءذونه منهم------------------------------------ ابن ابي سرح----- اختبا عند عثمان بن عفان فجاء به لما دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي ال-----------------------بيعة وطلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يبايع-------------------------------ه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا هلا اومات الينا فانا لا ندري------------- ما في نفسك ف---------------------قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	109	-5112550440844159597	331	483.5	254	584	56.67808151245117	58	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms020	false	-242685361253536466	209	251	1085	1279	1526	300	ابي بكر الفارسي انه قال----------------- اجمعت الامة علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل حدا قال وانما ذاك لان من سب النبي صلي الله عليه وسلم فقد خرج عن الايمان والمرتد يقتل حدا فان تاب يجب ان تقبل توبته	20	-120775053798923644	Sham19Y0013644-ara1.ms113	true	-4309046963342241084	48	87	264	450	1497	300	ابي بكر الفارسي فيما نقله عن القاضي حسين اجمعت الامة علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل حدا-------------- لان من سب النبي صلي الله عليه وسلم---- خرج عن الايمان والمرتد يقتل حدا فان تاب قبلت------- توبته	113	-5112550440844159597	158	273.5	123	211	74.88151550292969	31	Sham19Y0017816-ara1	Sham19Y0013644-ara1