id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms007	true	7151351421169934053	171	249	812	1218	1446	300	ان المهاجر بن ابي امية وكان اميرا عل-ي اليمامة او نواحيها رفعت اليه امرا--------تان غنت احداهما باسم النبي صلي الله عليه وسلم فقطع يدها ونزع ثناياها وغنت الاخري بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها فكتب اليه ابو بكر------------- بلغني الذي سرت به في المراة التي تغنت وزمرت باسم النبي صلي الله عليه وسلم فلولا ما قد سبقتني فيها لامرتك بقلتها لان حد الانبياء ليس يشبه الحدود فمن تعاطي ذ-لك من مسلم فهو مرتد او معاهد فهو محارب غادر	7	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms4162	false	6943405707544165545	172	240	777	1143	1434	300	ان المهاجر بن ابي امية وكان اميرا علاي اليمامة رفع ال------------يه امراتان مغنيتان غنت احداهما بشتم النبي------------------- فقطع يدها ونزع ثناياها وغنت الاخري بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها فكتب اليه ابو بكر رضي الله عنه بلغني التي فعلت ب----المراة التي تغن------ت بشتم النبي------------------- فلولا ما--- سبقتني فيها لامرتك بقتلها لان حد الانبياء ليس يشبه الحدود فمن تعاطي ذالك من مسلم فهو مرتد او معاهد فهو محارب غادر	4162	7123620129611200085	324	566.5	262	429	75.52447509765625	52	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms013	true	3184241666973232885	111	203	547	979	1456	300	واما ا--------بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان----- فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ال-ي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذ-لك ياب-ي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل عل-ي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم ال-ي ه-ذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms5654	false	5056721460341040222	61	148	311	728	1479	300	واما عبد الله بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله------------------- الناس الاي البيعة جاء به حتي اوقفه علاي النبي ف----------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذالك ياباي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل علاي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الاي هاذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين	5654	7123620129611200085	362	608.5	283	461	78.52494812011719	61	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms015	true	-6229344173166456197	49	99	225	465	1431	300	ثم قال---- كفوا السلاح فلقي-------- رجل من خزاعة رجلا من بني بكر------ بالمزدلفة فقتله فبلغ ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد قام خطيبا مسندا ظهره الي الكعبة فقال ان اعت-ي الناس عل-ي الله من عدا في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بذح-ل الجاهلية	15	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7295	false	-4489128852276040378	0	41	0	199	1425	300	ثم قال لهم كفوا السلاح فلقي من الغد رجل من خزاعة رجلا من بني بكر فقتله بالمزدلفة------ فبلغ ذالك رسول الله ف-----------------------------------قام خطيبا---------------------- فقال ان اعتاي الناس علاي الله من قتل في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بدخول الجاهلية	7295	7123620129611200085	171	264.0	134	262	65.26717376708984	29	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms017	true	-118254212718088059	155	215	758	1044	1423	300	فقام رجل فقال انك لبصير حيث تضع التبر ثم قام الثانية فقال مثله فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام الثالثة فقال انك لتحكم وما نري عدلا قال ويحك اذا لا يعدل احد بعدي ثم دعا نبي الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال---------------- اذهب فاقتله فذهب فلم يجده فقال لو قتلته لرجوت ان يكون اولهم واخرهم	17	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7688	false	6709321255723425061	12	68	68	332	1433	300	فقام رجل فقال انك لبصير حيث تضع التبر ثم قام الثانية فقال مثله فاعرض عنه ا-------------------لنبي ثم قام الثالثة فقال انك لتحكم وما نري عدلا قال ويحك اذا لا يعدل احد بعدي ثم دعا نبي الله------------------- ابا بكر رضي الله عنه فقال له اذهب فاقتله فذهب فلم يجده فقال لو قتلته لرجوت ان يكون اولهم واخرهم	7688	7123620129611200085	240	456.5	188	302	79.47019958496094	50	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms055	true	-4495911253433205085	178	244	926	1243	1526	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قدم عليه رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال--- هل كان فيكم من مغربة خير فقال نعم رجل كفر بالله بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	55	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms4424	false	5480880000747307027	184	247	817	1119	1361	300	عمر بن الخطاب رضي الله عن-------------ه رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال 30 هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر------ بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	4424	7123620129611200085	297	566.5	235	321	92.52336120605469	58	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms055	true	-4495911253433205085	217	244	1102	1243	1526	300	فضربنا عنقه قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	55	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms4425	false	-5899811300074967606	0	27	0	142	1438	300	فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	4425	7123620129611200085	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms085	true	-6985150283987828565	12	86	63	448	1482	300	كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم عل-ي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ولا في-ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها وذكر شروطا الي ان قا-----------------------------------------------------------------ل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا وقا-------------------------ل في اخره شرطنا ذلك علي انفسنا واهلينا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن	85	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms4746	false	9096016094303585923	0	126	0	651	1540	300	كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علاي انفسنا ان لا نحدث -في مدينتنا ولا في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم وان لا نءمن في كناءسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من اهلنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين وان نقوم لهم من مجالسنا ان --------	4746	7123620129611200085	299	521.5	241	660	45.30303192138672	50	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms092	true	4857890100541985107	75	179	384	885	1497	300	يديه فحمد الله علي قتله فلما اصبح ق-ال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فخافت اليهود فلم يطلع منهم احد ولم ينطقوا وخافوا ان يبيتوا كما بيت ابن الاشرف كذا ذكره ابن سعد في الطبقات وغيره ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة رجل من تجار يهود -كان يلابس---------هم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم---------------------------- جعل -------------يقول اي عدو الله قتلت----------ه لرب شحم في بطنك من ماله قال محيصة والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك -ضربت عنقك قال حويصة والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب واسلم حويصة يومءذ وقال الواقدي كان	92	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7559	false	3412328150990237531	224	299	1134	1492	1496	300	ابيها رضي الله عنه 30 ان رسول الله قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب ابن محيصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن شيب-ة رجل من تجار يهود وكان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل محيصة يضربه ويقول اي عدو الله قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقل-----ت والله------------------- لو امرني بقتلك لضربت عنقك قال -----فوالله ان كان لاول اسلا------------م حويصة قال والله ان ----------	7559	7123620129611200085	225	330.5	173	564	39.89361572265625	39	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms094	true	6246549448107314289	42	120	235	611	1471	300	الواقدي عن--- ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال ---قال مروان بن الحكم وهو علي المدينة وعنده ابن يامين النضيري كيف كان قتل ابن الاشرف قال ابن يامين كان غذرا ومحمد بن مسلمة------------- جالس شيخ كبير فقال ي--ا مروان ايغدر رسول الله صلي الله عليه وسلم عندك والله ما قتلناه الا بامر رسول الله والله لا يءويني واياك سقف بيت الا المسجد واما انت ي--ا ابن يامين فلله علي لا قدرت عليك وفي يدي سيف الا ضربت به راسك	94	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7556	false	125626316474117943	167	246	760	1133	1382	300	الواقدي حدثني ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال 30 قال مروان بن الحكم وهو علي المدينة وعنده ابن ياسين النض-ري كيف كان قتل ابن الاشرف قال ابن ياسين كان غدرا ومحمد بن مسلمة رضي الله عنه جالس شيخ كبير فقال ي اا مروان ايغدر رسول الله------------------- عندك والله ما قتلناه الا بامر رسول ا------لله لا ياويني واياك سقف بيت الا المسجد واما انت ي اا ابن ياسين فلله علي لا قدرت عليك وفي يدي سيف الا ضربت به راسك	7556	7123620129611200085	343	618.5	270	399	85.96491241455078	61	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms094	true	6246549448107314289	42	120	235	611	1471	300	الواقدي عن--- ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال ---قال مروان بن الحكم وهو علي المدينة وعنده ابن يامين النضيري كيف كان قتل اب---ن الاشرف قال ابن يامين كان غذرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير فقال ي--ا مروان ايغدر رسول الله صلي الله عليه وسلم عندك والله ما قتلناه الا بامر رسول الله والله لا يءويني واياك سقف بيت الا المسجد واما انت ي--ا ابن يامين فلله علي لا قدرت عليك وفي يدي سيف الا ضربت به راسك	94	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7670	false	-2700947152850023188	17	94	75	438	1396	300	الواقدي حدثني ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال 30 قال مروان بن الحكم وهو علي المدينة وعنده ابن بابين النض-ري كيف كان قتل كعب بن الاشرف قال ابن بابين كان غدرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير فقال ي اا مروان ايغدر رسول الله------------------- عندك والله ما قتلناه الا بامر رسول ا------لله لا يءويني واياك سقف بيت الا المسجد واما انت ي اا ابن بابين فلله علي لا قدرت عليك وفي يدي سيف الا ضربت به راسك	7670	7123620129611200085	339	614.5	266	389	87.14653015136719	62	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	197	295	1145	1653	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم	157	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	254	295	1196	1405	1430	300	عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم	1799	7123620129611200085	196	364.5	157	519	37.764930725097656	37	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	200	225	1161	1287	1679	300	رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	157	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	273	300	1340	1476	1476	300	رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	125	235.0	101	137	91.24087524414062	24	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	197	300	1145	1679	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم----------------------------------------- مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	177	232	837	1122	1508	300	عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	7603	7123620129611200085	219	383.0	176	595	36.806724548339844	39	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين----------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	5	99	35	560	1470	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا و----------------------------------------------------------يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة	1800	7123620129611200085	378	610.0	305	770	49.09090805053711	62	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	23	115	122	633	1593	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر رحب الراحة-- سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	3476	7123620129611200085	369	593.5	297	755	48.87417221069336	62	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذ--------ر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن---- لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا----- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3961	false	-2660368761648746838	177	278	860	1354	1453	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل --------لا هذر ولا نزر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربع لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الاي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	3961	7123620129611200085	392	681.5	309	515	76.11650848388672	68	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms5254	false	-489551995430245975	152	185	759	940	1471	300	التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عترة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	5254	7123620129611200085	172	335.0	140	181	95.02762603759766	29	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	150	221	811	1167	1594	300	صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذ--------ر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن---- لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا----- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms6721	false	6451757368110494192	1	79	4	388	1476	300	صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل --------لا هذر ولا نزر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربع لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الاي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	6721	7123620129611200085	316	540.5	250	403	78.41191101074219	54	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	99	15	554	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين----------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا	158	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	230	300	1113	1508	1508	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-- سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا و----------------------------------------------------------يخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	249	352.5	202	641	38.84555435180664	37	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	4	146	17	746	1532	300	لا يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها -يضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا--------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	159	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	158	300	865	1593	1593	300	لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء و---------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام وكان دخوله لبيته ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه------م فيما يصلحهم والامة--------------- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-	3476	7123620129611200085	620	1078.0	495	805	77.01863098144531	104	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	146	300	746	1532	1532	300	ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-----ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه--- في حاجة-	159	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	141	0	724	1544	300	ابلاغها فمن ----------بلغ سلطانا حاجة ---لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة وكان يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفه- ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال------------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عند- عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جل-سه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة	3477	7123620129611200085	671	1210.0	539	820	81.82926940917969	108	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	0	227	0	1166	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما ---كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو------- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -----يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- يخزن لسانه الا مما---- يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير	159	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	70	300	361	1529	1529	300	لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم ويخب-----------------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان يخزن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم و----------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير-	7604	7123620129611200085	1051	1894.0	843	1255	83.7450180053711	178	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	227	300	1166	1532	1532	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل----ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	77	0	385	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة	7605	7123620129611200085	361	694.5	289	385	93.7662353515625	67	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	165	0	848	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله--- حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس--- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم-- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغ----ريب علي الجفوة في منطقه	160	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	141	300	724	1544	1544	300	صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته م-عادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب وكانت سيرته في جلساءه انه داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش و---------لا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي ولا ت-------------------جيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تك------لم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في منطقة-	3477	7123620129611200085	747	1355.0	598	871	85.76348876953125	127	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	165	260	848	1354	1549	300	ومسالته حتي ان- كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما--------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	0	85	0	467	1468	300	ومسكنه -حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي-------- او قيام وكان سكوت---------ه ع----------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره--- تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او تفكره ف-يما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليعد اية- وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	3478	7123620129611200085	405	678.0	326	523	77.43785858154297	59	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	228	0	1186	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه---- وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنث-ي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع م----ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر	160	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	77	300	385	1547	1547	300	صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب -كان------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي-------- او قيام -كان سكوته ع-------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر-	7605	7123620129611200085	1079	1992.0	868	1239	87.08635711669922	184	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms163	true	1823234649956066748	213	267	1202	1449	1605	300	النب---وة ا---ن ادم عليه السلام قال يا رب اسالك بحق محمد لما غ-رت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه---- قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك -رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا ال-ه الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف	163	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms3519	false	-812964984278602804	252	300	1247	1475	1475	300	النبي لما اقترف ادم ال----خطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد الا غفرت لي فقال الله تعالاي------- وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه بعد قال يا رب لانك---- خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ورفعت راسي فرايت---------------- مكتوبا لا الاه الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف-	3519	7123620129611200085	198	309.0	153	260	76.15384674072266	37	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms165	true	1246050839182578213	0	44	0	213	1497	300	مع كل الف سبعون الفا ليس عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب واعطاني ان لا تجوع امتي ولا تغلب واعطاني --------------------------------------------------النصر والعزة الرعب يسعي بين يدي امتي شهرا------------------------------------- وطيب لي ولامتي الغناءم واحل لنا كثيرا مما شدد علي من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج	165	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms0833	false	272884736463305677	153	246	739	1193	1427	300	مع كل الف سبعون الفا ليس عليهم حساب ثم ارسل الي ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله اومعطي ربي تعالي سءلي قال ما ارسل اليك الا ليعطيك ولقد اعطاني من غير فخر غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر وانا امشي حيا صحيحا واعطاني ان لا تخزي امتي ولا تغلب واعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل وفي حوضي واعطاني القوة والنصر و------الرعب يسير بين يد-----ي شهرا واعطاني اني اول الانبياء دخولا الجنة وطيب لي ولامتي الغنيمة واحل لنا كثيرا مما شدد علي من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج	833	7123620129611200085	191	333.5	149	465	41.07526779174805	35	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms165	true	1246050839182578213	122	231	608	1150	1497	300	ابراهيم وبشارة عيسي ابن مريم وعن ا---------------بن عباس ان الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي الانبياء صلوات الله عليهم وعنه صلي الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم يعني قوله-------------------- ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة وبشر بي عيسي------------------------------------------------------------------------ ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء- له قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد------- فبينا انا مع اخ لي اذ جاء----------------------ني رجلان عليهما ثياب بيض وفي حديث اخر ثلاثة رجال بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذاني فشقا بطني من نحري الي مراق بطني ثم استخرجا منه قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذ-لك الثلج	165	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms0973	false	-3212630619373900744	25	135	112	661	1495	300	ابراهيم وبش-ري عيسي -بن مريم ابن سعد عن عبد الله بن عب-د الرحمان ابن معم-ر رضي الله عنه 8619 قال النبي 30 انا دعو----------------------------------------------------------ة ابي ابراهيم قال وهو يرفع القواعد من البيت ربنا وابعث فيهم رسولا منهم حتي اتم الاية ابن سعد عن الضحاك مرسلا 8620 قال النبي 30 انا دعوة ابراهيم وبشري عيسي بن مريم ورات امي حين وضعتني----- خرج منها نور اضاءت له قصور------------ الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا انا مع اخ لي خلف بيوتنا نرعي بهما لنا اتاني رجلان عليهما ثياب بياض----------------------- بطست من ذهب مملوء- ثلجا فاخذاني فش----------------------قا بطني --فاستخرجا---- قلبي فشقاه واستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا بطني وقلبي بذالك الثلج	973	7123620129611200085	323	466.5	253	680	47.5	49	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms165	true	1246050839182578213	147	219	738	1082	1497	300	صلي الله عليه وسلم انا---------------------------------- دعوة ابي ابراهيم يعني قوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة وبشر بي عيسي-------- ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء- له قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد------- فبينا انا مع اخ لي اذ جاء--------ني رجلان عليهما ثياب بيض وفي حديث اخر ثلاثة رجال بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذ-اني فشقا بطني من نحري الي مراق بطني ثم استخرجا منه قلبي	165	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms6816	false	8106025320252835106	140	205	658	963	1431	300	صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال دعوة ابي ابراهيم-------------------------------------------- وبشر--ي عيسي بن مريم ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاءت له قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا انا مع اخ لي في بهم لنا اتاني رجلان ب------ثياب بيض معهما -------------------طست من ذهب مملوء- ثلجا فاضجعاني فشقا ب----------------------طني ثم استخرجا---- قلبي	6816	7123620129611200085	229	345.5	178	403	56.823822021484375	41	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms167	true	3584448865406956539	70	278	377	1391	1498	300	الله عليه وسلم قال ات---------يت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج ب-ي الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا---- بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال--- بعث اليه قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثا--------------------------------------------------------------------------لثة --فذكر مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بين ودعا لي بخير ثم عرج ب-ي الي------- الرابعة وذكر مثله فاذا انا------------------------------------------------------------------------------------------ بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا ا------------------------------------------------------------------------------------------نا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم	167	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms0039	false	5104201871831897404	46	300	236	1443	1443	300	الله عنه ز 333 قال النبي 30 اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا باد-------------------م فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه---------------------------- ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكري----------------ا فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث ال-يه ففتح لنا فاذا انا بيوسف------------ واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا----- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم-	39	7123620129611200085	870	1590.0	687	1295	67.18146514892578	166	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms167	true	3584448865406956539	278	299	1391	1494	1498	300	عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة	167	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms0040	false	8417765484655847905	0	41	0	193	1421	300	عرج بنا الي السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من هاذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة	40	7123620129611200085	95	172.0	75	193	49.22279739379883	19	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	1	200	5	964	1482	300	فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو بدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذل-ك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وموسي حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فت-لك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت ح--------تي استحييت منه	168	-120775053798923644	JK009390-ara1.completed.ms0040	false	8417765484655847905	63	254	293	1207	1421	300	فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطيق ذال-ك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم---- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذالك فارجع الي ربك ف--سله التخفيف ----فلم ازل ارجع بين ربي وبين م--وسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذالك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة فن----زلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف ف----------------------------------قلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	40	7123620129611200085	877	1660.5	691	974	90.04106903076172	170	Sham19Y0017816-ara1	JK009390-ara1.completed