id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms070	true	-4528032969584565790	88	115	468	594	1516	300	روي ان رجلا قال لعبد الله بن عمر سمعت راهبا يشتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- لو سمعته---- لقتلته انا لم نعطه الامان علي هذا	70	-120775053798923644	JK009139-ara1.ms7345	false	1672532322339431219	96	122	462	582	1506	300	روي ان رجلا قال لعبد الله بن عمر سمعت راهبا يشتم رسول الله------------------- فقال عبد الله لو سمعته انا لقتلته انا لم نعطه الامان علي هذا	7345	106469469212523732	107	186.5	84	139	76.9784164428711	21	Sham19Y0017816-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms075	true	8509135835762776894	139	178	760	972	1604	300	ترك الخيانة ف---ان لا يستسروا بفعل ما ينقض الهدنة لو اظهروه فاذا ظهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك حكم الامام بن-قض هدنتهم ولم تنتقض بمجرد خيانتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يبدا بقتالهم مجاهرة ولا يشن عليهم الغارة ولا البيات في الابتداء ويفعل ذلك في الانتهاء	75	-120775053798923644	JK009139-ara1.ms7343	false	7523802499175923397	201	300	1095	1611	1611	300	ترك الخيانة فهو ان لا يستسروا بفعل ما ينقض الهدنة لو اظهروه مثل ان يمايلوا في السر عدوا او يقتلوا في السر مسلما او ياخذوا له مالا او يزنوا بمسلمة وهذا مما يستوي الفريقان في التزامه فان خانوا بذلك حكم الامام تنتقض هدنتهم ولم تنتقض بمجرد خيانتهم ويكونوا علي الهدنة ما لم يحكم الامام بنقضها لقول الله تعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال 58 وقد نقض رسول الله هدنة قريش بما اسروه من معونة بني بكر علي خزاعة ويجوز ان يبدا بقتالهم مجاهرة ولا يشن عليهم الغارة و---البيات في الابتداء ويفعل ذلك في الانتهاء-	7343	106469469212523732	198	352.5	163	520	38.07692337036133	32	Sham19Y0017816-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms075	true	8509135835762776894	198	283	1085	1524	1604	300	--سالهم الامام --------------------فان ذكروا عذرا قبل---------------- وكانوا علي هدنتهم وال--------------ا امرهم بال---------------------------------------------------------------------رجوع فان لم يرجعوا نقضها بعد اعلامهم بنقضها فصارت مخالفة للقسمين فاما سب الرسول فمما ينتقض به عقد الهدنة وعقد الذمة وكذلك سب القران فان كان جهرا فهو من القسم الاول وان كان سرا فهو من القسم الثاني وهكذا قاله الماوردي ايضا وقال الماوردي ايضا في باب نقض العهد--------------- فاما سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مما ينتقض به عقد الهدنة وعقد الذمة وكذلك سب القران فان كان جهرا فهو من القسم	75	-120775053798923644	JK009139-ara1.ms7344	false	7161129300151927021	216	300	1197	1645	1645	300	فيسالهم الامام عنها وعن السبب فيها فان ذكروا عذرا يجوز مثله قبله منهم وكانوا علي هدنتهم وان لم يذكروا عذرا امرهم بالرجوع الي عادتهم من المجاملة في اقوالهم وافعالهم فان عادوا اقام علي هدنتهم وان لم يعودوا نقضها بعد اعلامهم بنقضها فصارت مخالفة للقسمين--------------------------------------------------------------------------------------------- الاول--------------ين من وجهين احدهما انه لا يعدل عن احكام الهدنة الا بعد مسالتهم ولا يحكم بنقضها الا بعد اعلامهم فاما سب رسول الله ف-------------------هو مما ينتقض به عقد الهدنة وعقد الذمة وكذلك سب القران فان كان جهرا فهو من القسم-	7344	106469469212523732	229	340.5	181	575	39.826087951660156	37	Sham19Y0017816-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms076	true	3466130824141439579	2	81	10	428	1643	300	لان اليهود قالوا السام عليك---- فلم يجعل---- نقضا للعهد و--------------لان قولهم-------- ثالث ثلاثة اعظ--------------------------------------------------------------------------م ودليلنا قول ا------------------------بن عمر لما قيل له عن راهب سب--------------------------- لو سمعته انا -قتلته انا لم نعطه الامان علي هذا وليس يعرف له من الصحابة مخالف فكان اجماعا وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخبر فعنه جوابان احدهما انهم قالوه ذما لا-------- شتما والثاني انه كان في ضعف الاسلام و--------------------الجواب عن قولهم-------- ثالث ثلاثة -من وجهين احدهما انهم قالوه اعتقادا للتعظيم و----الشتم اعتقاد- للتحقير والثاني اقررناهم عليه ولم نقرهم علي	76	-120775053798923644	JK009139-ara1.ms7345	false	1672532322339431219	56	201	273	995	1506	300	فان الله يجب الرفق في الامر كله فلم يجعل ذلك نقضا -لعهدهم وان كان سبا ولان قولهم ان الله ثالث ثلاثة اعظم من شتمهم الرسول ثم لم يكن ذلك نقضا لعهدهم فهو اولي ان لا يكون نقضا لعهدهم ودليلنا ما روي ان رجلا قال لعبد الله بن عمر سمعت--------- راهبا يشتم رسول الله فقال عبد الله لو سمعته انا لقتلته انا لم نعطه الامان علي هذا وليس يعرف له من الصحابة يخالف فكان اجماعا ولان ما كان شرطا في صحة الاسلام كان شرطا في عقد الامان قياسا علي ذكر الله ولان ما حقن به دم الكافر انتقض بشتم رسول الله كالايمان واما الخبر فعنه جوابان احدهما انهم قالوه ذما ولم يقولوه شتما والثاني انه كان في ضعف الاسلام ولم يكن في قوته واما الجواب عن قولهم ان الله ثالث ثلاثة فمن وجهين احدهما انهم قالوه اعتقادا للتعظيم وهذا الشتم اعتقادا للتحقير والثاني ا-------------نهم يقرون علي	7345	106469469212523732	351	539.0	283	745	47.11409378051758	49	Sham19Y0017816-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms080	true	-8530764740393784382	175	237	906	1193	1519	300	ويش-رط عليهم ان من ذكر كتاب الله------ او محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او دين الله بما لا ينبغي او زنا بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطر-ق او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله------ وذمة محمد صلي الله عليه	80	-120775053798923644	JK009139-ara1.ms7273	false	1723399606471723623	145	201	741	1005	1550	300	ويشترط عليهم ان من ذكر كتاب الله تعالي او محمدا----------------------------- او دين الله بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله تعالي وذمة --------رسوله عليه	7273	106469469212523732	246	442.5	192	301	81.72757720947266	48	Sham19Y0017816-ara1	JK009139-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms090	true	-2760954961595000384	96	146	467	723	1522	300	قال الشافع----------------ي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم انزل بالمدينة وادع يهود كافة علي غير جزية وان قول الله تعالي----------- فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا الجزية ولم يقروا ان يجري عليهم --حكم	90	-120775053798923644	JK009139-ara1.ms7345	false	1672532322339431219	234	278	1166	1382	1506	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان النبي لما نزل ------------------------المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية وان قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم-------- انما نزلت فيهم------------------------------------- ولم يقروا ان يجري عليهم الحكم	7345	106469469212523732	169	265.5	132	285	59.29824447631836	31	Sham19Y0017816-ara1	JK009139-ara1