id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms013	true	3184241666973232885	113	203	556	979	1456	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون----- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms1058	false	7489748934153728767	190	270	940	1316	1470	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي ف-----------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما--- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته ليقتله -قال-- ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغ-----ي ان تكون لنبي خاءنة --اعين	1058	5946361561332908235	349	626.0	272	431	80.97447967529297	66	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	true	3184241666973232885	75	104	381	511	1456	300	اسباط بن نصر عن-------------- السدي عن مصعب بن سعد عن سعد -قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين	13	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms1058	false	7489748934153728767	40	67	197	323	1470	300	اسباط بن نصر الهمداني قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله------------------- الناس الا اربعة نفر وامراتين	1058	5946361561332908235	105	181.5	81	145	72.4137954711914	22	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms089	true	1179424855398859884	83	191	403	943	1472	300	شيءا قال قل قال فاتاه وذكره ما بينهم قال ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وانه قد عنانا فلما سمعه ------------قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردت- ان تسلفني سلفا قال فما ترهنوني ارهنوني نساءكم قال كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال -ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احد----نا فيقال رهنت في---- وسقين من تمر ولكن نره-----نك اللامة---------- يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس وعباد بن بشر فجاءوه ليلا فدعوه----------------------------------------------- فنزل اليهم وقالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هذا محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة	89	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0628	false	5403640765205878214	0	107	0	539	1505	300	شيءا قال ق----ل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا -صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا------ لتملنه قال انا قد اتبعناه ف-----نكره ان ندعه حتي ننظر---- اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفن-----ا قال------------ ارهنوني نساءكم قال كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فارهنوني ابناءكم قال كيف نرهنك ابناءنا فيقال رهن بوسق او وسقين قال فاي شء قالوا نرهنك اللامة قال سفيان يعني السلاح قال ف----واعده ان ياتيه------------------------------ فجاء-ه ليلا ومعه ابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة فدعاه من الحصن فنزل اليهم فقالت--- امراته اين تخرج هذه الساعة قا-------ل انما ه-و محمد بن مسلمة واخ--ي ابو ناءلة	628	5946361561332908235	361	515.0	282	624	57.85256576538086	55	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms092	true	4857890100541985107	0	40	0	211	1497	300	الاشرف قد استعلن بعداوتنا وهجاءنا وقد خرج الي قريش فاجمعهم علي قتالنا وقد اخبرني الله------- بذلك ثم قدم علي اخبث ما كان ينتظر قريشا ان تقدم فتقاتلنا ولما رجع النفر الذين قتلوه وبلغو البقيع كبروا وقد قام رسول الله صلي	92	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0624	false	4525422045997797186	184	218	921	1093	1504	300	الاشرف قد استعلن بعداوتنا وهجاءنا و---خرج الي قريش فاجمعهم علي قتالنا -قد اخبرني الله عز وجل بذلك ثم قدم علي اخبث ما كان ينتظر قريشا ان يقدم فيقاتلنا معهم ثم قرا------------------------------------------ رسول الله علي	624	5946361561332908235	152	263.5	121	218	69.72476959228516	24	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms092	true	4857890100541985107	192	232	957	1168	1497	300	وكان المشركون واليهود من اهل المدينة------------------ يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذي شديدا فامر الله عز وجل نبيه والمسلمين بالصبر علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ابي ا---بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم واذي المسلمين	92	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0629	false	-1330237073035341181	26	113	155	610	1587	300	وكان المشركون واليهود من اهل المدينة حين قدم رسول الله يءذون رسول الله------------------- واصحابه اشد الاذي فامر الله تعالي رسوله والمسلمين بالصبر علي ذلك والعفو عنهم ففيهم انزل الله جل ثناءه ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الاية وفيهم انزل الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي رسول الله--------------- واذي المسلمين	629	5946361561332908235	151	227.5	121	489	30.879344940185547	23	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms092	true	4857890100541985107	82	181	418	896	1497	300	قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فخافت اليهود فلم يطلع منهم احد ولم ينطقوا وخافوا ان يبيتوا كما بيت ابن الاشرف كذا ذكره ابن سعد في الطبقات وغيره ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة رجل من تجار يهود كان يلابس--------هم فقتله وكان حويصة--------- اذ ذاك لم يسلم---------------------------- جعل -------------يقول اي عدو الله قتلت----------ه لرب شحم في بطنك من ماله -قال محيصة وال--------له لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك ضربت عنقك ----------------------------------------------------------------------------------------قال حويصة والله ان دينا بلغ بك هذا -لعجب و----------------اسلم حويصة يو-------------------------------------مءذ وقال الواقدي كان ابن الاشرف	92	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0631	false	-1645811779589025811	79	190	385	926	1477	300	قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثب محيصة بن مسعود علي ابن سنينة رجل من تجار يهود كان يلابسهم يباءعهم فقتله وكان حويصة بن مسعود اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقال محيصة فقلت له والله لقد امرني بقتله من لو امرني بقتلك ضربت عنقك فوالله ان كان لاول اسلام حويصة قال والله لو امرك محمد بقتلي لقتلتني قال محيصة نعم والله قال حويصة والله ان دينا بلغ بك هذا العجب زاد فيه الواقدي فاسلم حويصة يومءذ وزعم ان النبي لما اصبح من الليلة التي قتل فيها------- ابن الاشرف	631	5946361561332908235	310	508.0	243	697	44.47632598876953	55	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms093	true	6189482332162184753	237	275	1177	1355	1478	300	جابر بن عبد الله قال لما كان من امر النبي صلي الله عليه وسلم ما كان اعتزل كعب بن الاشرف ولحق بمكة وكان بها وقال لا اعين عليه ولا اقاتله وفي دلاءل النبوة ا------------------ن محمد بن مسلمة واصحابه	93	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0627	false	-6113051183644776629	24	61	114	282	1456	300	جابر بن عبد الله قال لما كان من امر النبي------------------- ما كان اعتزل كعب بن الاشرف ولحق بمكة وكان بها وقال لا اعين عليه ولا اقاتله فقيل له بمكة يا كعب اديننا خير ام دين محمد--------- واصحابه	627	5946361561332908235	134	222.0	105	196	68.36734771728516	28	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms094	true	6246549448107314289	215	248	1068	1221	1471	300	عند معاوية وان- ا---------------------------------بن مسلمة قال يا معاوية ايغدر عندك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا تنكر والله لا يظلني واياك سقف بيت ابدا ولا يخلو لي دم هذا الا قتلته	94	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0626	false	5123463685655164826	66	101	330	494	1524	300	عند معاوية فقال ابن يامين كان قتله غدرا فقال محمد بن مسلمة---- يا معاوية ايغدر عندك رسول الله------------------- ثم لا تنكر والله لا يظلني واياك سقف بيت ابدا ولا يخلو لي دم هذا الا قتلته	626	5946361561332908235	127	224.5	99	187	67.91443634033203	26	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms095	true	-4990028197494613412	256	300	1235	1462	1462	300	البيهقي ما ذكرنا وما نذكره من غدر كعب بن الاشرف ونقضه عهده وهجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين وعداوته اياهم وتحريضه عليهم يكذب هذا القاءل ويدل علي سوء رايه وقبح قوله وان كعب بن الاشرف كان مستحقا لقتله لما ظهر من غدره-	95	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0626	false	5123463685655164826	102	142	498	704	1524	300	احمد--- ما ذكرنا وما نذكره من غدر كعب بن الاشرف ونقضه عهده وهجاءه رسول الله------------------- والمسلمين وعداوته اياهم وتحريضه عليهم يكذب هذا القاءل ويدل علي سوء رايه وقبح قوله وان كعب بن الاشرف كان مستحقا لقتله لما ظهر من غدره	626	5946361561332908235	202	381.0	163	228	88.59648895263672	38	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms106	true	-7813741254809292925	156	238	809	1229	1554	300	الله بن ابي الحقيق اليهودي ----------------قال ابن اسحاق حدثني الزهدي عن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله لرسوله صلي الله عليه وسلم ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان معه تصاول الفحلين لا يصنع احدهما شيءا الا صنع الاخر مثله فلما قتلت الاوس كعب بن الاشرف تذكرت الخزرج رجلا هو في العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فذكروا ابن ابي الحقيق بخيبر فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم	106	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0807	false	-8948729651566770807	114	188	566	945	1481	300	سلام بن ابي الحقيق وكان بخيبر فاذن لهم فيه قال ابن اسحاق حدثنا الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله لرسوله------------------- ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان معه تصاول الفحلين لا يصنع احدهما شيءا الا صنع الاخر مثله فلما قتلت الاوس كعب بن الاشرف تذكرت الخزرج رجلا هو في العداوة لرسول الله مث-------------------له فذكروا ابن ابي الحقيق بخيبر فاستاذنوا رسول الله------------------- في قتله فاذن لهم	807	5946361561332908235	348	642.0	279	436	79.81651306152344	64	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	215	297	1235	1666	1679	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم-------------------------- مفلج الاسنان	157	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0097	false	-9032064687858117888	145	174	723	874	1489	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	97	5946361561332908235	125	230.0	101	457	27.352296829223633	23	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	197	295	1145	1653	1679	300	عظيم الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت-------------------------------------- عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم	157	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	93	141	473	719	1587	300	عظيم الهامة---- رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم	126	5946361561332908235	197	357.5	158	557	35.3680419921875	36	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	266	287	1413	1530	1594	300	واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0118	false	8296205476713748018	0	21	0	117	1591	300	واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	118	5946361561332908235	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم ----------------------------------------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن- بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0122	false	-5115519092902158671	96	203	447	968	1449	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم وقال محمد بن موسي وسيما قسيما في عينه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هزر كان- منطقه خر-زات نظم ينحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصنا بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	122	5946361561332908235	388	670.0	304	534	72.6591796875	68	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما------------------ بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين-------------------------- سبط القصب شثن الكفين والقد-----------------------مين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت---------------------- جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	149	261	765	1387	1587	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سوي---------------------------------------------------------------------------- البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة	126	5946361561332908235	375	582.5	302	857	43.757293701171875	61	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	0	180	0	916	1532	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه----------------------------------------------------------------------------- لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليم--------------------------------------------------------ني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله------ وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة و-----------------------------------------------------------لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ----وذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	159	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	26	295	148	1512	1540	300	لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري وفي رواية العلوي فيضرب بابهامه اليمني باطن -راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول الله فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يذخره فقال ابو غسان او يذخر عنهم شيءا وفي رواية العلوي ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	127	5946361561332908235	864	1583.0	689	1382	62.518089294433594	152	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	181	300	924	1532	1532	300	ادلة يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ----------------------------------------------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل-----------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر --لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	31	176	152	891	1549	300	الله يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم و-----------لا ينفرهم قال ابو غسان او يفرقهم وفي رواية العلوي ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يحوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مخرجه مجلسه زاد العلوي كيف كان ولا يصنع فيه فقال كان رسول الله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكره ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ل-ا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة	128	5946361561332908235	590	1129.5	475	751	78.56192016601562	106	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	82	0	429	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي----------------------------------------------------------------------------------------------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغ-----------------------ريب وكان صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا	160	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	176	300	891	1549	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبه فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي وفي رواية العلوي وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون بالتقوي سقط منها ما بينهما ثم اتفقت الروايتان متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون قال ابو غسان او يحيطون الغريب وفي رواية العلوي ويرحمون الغريب قال قلت كيف كان سيرته في جلساءه وفي رواية العلوي فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله---------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا-	128	5946361561332908235	406	747.5	328	669	60.687591552734375	72	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	84	260	438	1354	1549	300	عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده---------- الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث------------------------- اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم--------------------------- ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع------------------------ بانتهاء او قيام وكان --------------سكوته صلي-------------- الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والت-دبر والتفك--------------------------ر فاما تدبره- ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره------------------------------------------------------------ ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه ا--------------------------لحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي ع-----------------------------نه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	0	216	0	1152	1559	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس من------ه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عند زاد العلوي الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث الويتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام وفي رواية العلوي بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله ع----------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكر وفي رواية العلوي والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره قال سعيد تفكره ولم يشك وفي رواية العلوي تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني قال سعيد والعلوي بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه وفي رواية العلوي ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	129	5946361561332908235	842	1491.5	677	1184	71.1148681640625	135	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms163	true	1823234649956066748	218	294	1228	1573	1605	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غ-رت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك -----لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	163	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms1297	false	1636265143719851450	218	293	1073	1418	1446	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يارب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني يحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	1297	5946361561332908235	338	655.5	264	351	96.29629516601562	71	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms165	true	1246050839182578213	182	300	904	1497	1497	300	واسترضعت في بني سعد------- فبينا انا مع اخ لي اذ جاء--------ني رجلان عليهما ثياب بيض وفي حديث اخر ثلاثة رجال بطست من ذهب مملوءة ثلجا فاخذ-اني فشقا بطني من نحري الي مراق بطني ثم استخرجا منه قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقة سوداء فطرح-اها ثم غسلا بطني وقلبي بذلك الثلج حتي---- انقياه قال في حديث اخر ثم تناول احدهما شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا ايمانا وحكمة ثم اعاده مكانه وامر الاخر يده علي مفرق صدري فالتام وفي رواية اخري ان جبريل قال قلب وكيع اي شديد فيه عينان تبصران واذنان سميعتان ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني فرجح------تهم ثم قال زنه بم-ءة من امته فوزنني ب--------هم فوزنتهم-	165	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0066	false	8681111736305766497	90	161	445	804	1495	300	واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا انا مع اخ لي في بهم لنا اتاني رجلان عليهما ثياب بياض معهما ------------------طست من ذهب مملوءة ثلجا فاضجعاني فشقا ب----------------------طني ثم استخرجا قل----بي فشقاه فا--خرجا منه علقة سوداء فالقياها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج حتي اذا انقيا ثم رداه كما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثم قال احدهما لصاحبه زنه بعشرة من امته فوزنني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بماءة من امته فوزنني بماءة بماءة فوزنتهم	66	5946361561332908235	276	430.0	218	630	43.80952453613281	41	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms166	true	-5090102473916971468	4	46	16	212	1564	300	من امته فوزن-ني بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنت--ه بامته لوزنها قال في الحديث الاخر ثم ضموني الي صدرهم------------ وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك ---------لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	166	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0063	false	-5466248686448050700	82	124	400	609	1509	300	من امته فوزنوني فرجح----تهم ثم قال دعوه--- فلو وزنتموه بامته كلها لرجح بهم ثم اخذ بيدي فانهضني انهاضا لطيفا فاكبوا علي وقبلوا راسي وما بين عيني و--قالوا يا حبيب الله-- انك لن تراع ولو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	63	5946361561332908235	132	175.5	100	220	60.0	23	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms167	true	3584448865406956539	123	299	660	1494	1498	300	ثم عرج بي الي السماء------- فاستفتح جبريل------------ فقيل من انت قال جب----ريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث ا-ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا بادم صلي- الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت -قال جب----ريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد -بعث اليه قال ----بعث اليه قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما -----------فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثا---------------------------------------------------------------------------------------------لثة فذكر مثل ال---اول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن---- فرحب بين ودعا لي بخير---- ثم عرج ب-ي الي------- الرابعة وذكر مثله فاذا انا------------------------------------------------------------------------------------------------ بادريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فذكر مثله فاذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------نا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فذكر مثله فاذا ا----------------------------------------------------------------------------------------------نا بموسي------------ فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة	167	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0392	false	2594157900198664881	0	243	0	1148	1414	300	ثم عرج بي الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من انت قال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل---- ففتح لنا فاذ- بادم عليه ال---سلام قال- فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقال من انت فقال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل اليه---------------------------- ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة ---------------يحيي وعيسي ------------عليهما السلام قال فرحبا--- ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال قد ارسل----------- اليه قال ففتح لنا فاذا انا بيوسف------------ واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال فرحب---- ودعا لي بخير قال ثم عرج بنا الي السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال وقد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بادريس فرحب--- ودعا لي بخير--------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال وقد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بهارون فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السادسة فاسفتح جبريل قيل من انت قال انا جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال وقد ارسل اليه ففتح لنا فاذا انا بموسي عليه السلام فرحب--- ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة	392	5946361561332908235	609	946.0	474	1290	47.20930099487305	109	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	25	199	121	960	1482	300	المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله------- يستطيع ان ينعتها من حسنها--------------- فاوحي الله الي ما اوحي ف--فرض علي خمسين صلاة في كل يوم ---------وليلة فنزل-----------ت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجع-----------ت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال --فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وموسي حتي قال يا محمد هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن -------------------------------------------------------------هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته --------فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت ح--------تي استحييت	168	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0393	false	1592670794330949904	0	198	0	927	1406	300	المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله عز وجل يستطيع ان ينعتها من حسنها قال فدنا فتدلي فاوحي الي عبده ما اوحي ة وفرض علي----------- في كل يوم خمسون صلاة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي -قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت-------- فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فعلت قلت قد حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق-- ذلك -ارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فلم ازل ارجع بين ربي وبين م--وسي حتي قال هي-------- خمس صلوات في كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة هذا حديث ابي مسلم قال محمد بن يحيي بن المنذر العرار في حديثه فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبت--- حسنة فان علمها كتبت--- عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت----- واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته بما فعلت قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف -قال قلت------------------------------ قد رجعت الي ربي حتي استحييت	393	5946361561332908235	708	1132.0	552	1012	69.9604721069336	123	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	true	-8028759260463314726	65	102	321	496	1482	300	الي موسي فقال -ما -فرض ربك علي امتك قلت -خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف------ فان امتك لا يطيقون ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي	168	-120775053798923644	JK006838-ara1.mARkdown.ms0400	false	3779700675997994459	110	144	542	700	1483	300	الي موسي فقال بما امرك رب---------ك قلت بخمسين صلاة قال ارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فان امتك لا يطيقون ذلك ومتي لا تطيقه تكفر--------------- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي	400	5946361561332908235	132	198.0	100	184	71.73912811279297	23	Sham19Y0017816-ara1	JK006838-ara1.mARkdown