id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms165	false	1246050839182578213	147	196	738	970	1497	300	صلي الله عليه وسلم انا--------------------------------------- دعوة ابي ابراهيم يعني قوله ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة وبشر بي عيسي--------------------- ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاء- له قصور بصري من ارض الشام واسترضعت في بني سعد------- فبينا انا مع اخ لي اذ جاء--------ني رجلان عليهما ثياب	165	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00140	true	5486727509199508237	241	296	1144	1400	1417	300	صلي الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال دعوة ابي ابراهيم-------------------------------------------- وبشر--ي عيسي بن مريم عليهم السلام ورات امي حين حملت بي انه خرج منها نور اضاءت له قصور بصري من ارض الشام واستعرضت في بني سعد بن بكر فبينا انا مع اخ لي في بهم لنا اتاني رجلان ب------ثياب	140	-7012536273894343423	170	259.5	131	308	55.19480514526367	31	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	7	58	36	309	1482	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما------------ قدمتم علينا سالناكم الامان لانف---سنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا و---شرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ---ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ---------ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب	85	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00447	true	633479394462009116	161	215	796	1069	1520	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لابي عبيدة بن الجراح ممن اقام بدمشق وارضها وارض الشام من الاعاجم انك حين قدمت بلادنا سالناك- الامان علي انفسن------------------ا واهل ملتنا انا شرطنا لك- علي انفسنا ان لا نحدث -في مدينة دمشق ولا فيما حوله---------ا كنيسة ولا ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب	447	-7012536273894343423	177	257.0	139	303	58.41584014892578	28	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	74	105	382	537	1482	300	شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهلين----ا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء---- شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما -حل من اهل المعاندة و--الشقاق	85	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00492	true	-1555938114047612563	240	274	1259	1427	1551	300	شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل قبلتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل ل--اهل المعاندة في الشقاق	492	-7012536273894343423	149	261.5	119	170	87.64705657958984	28	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	26	71	135	369	1482	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها وذكر شروطا الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا	85	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00492	true	-1555938114047612563	0	75	0	395	1551	300	علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث -في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلبة -ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نجني ما كان منها من خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا	492	-7012536273894343423	204	384.0	165	397	51.38539123535156	35	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	0	59	0	314	1482	300	كتبنا لعمر---------- حين صالح نصاري اهل ال------------------------شام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها	85	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00493	true	-6472027383968843242	68	132	331	671	1528	300	كتبت- لعمر بن الخطاب حين ------صالح اهل الشام وقال للمسلمين اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث -في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها	493	-7012536273894343423	299	563.0	241	348	85.91954040527344	53	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	0	70	0	364	1482	300	كتبنا لعمر---------- حين صالح-- نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالن-ا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها وذكر شروطا الي ان قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نظهر شركا ولا ندعو اليه	85	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00494	true	-71276193794300950	185	300	899	1494	1494	300	كتبت- لعمر بن الخطاب حين صالحوا نصاري---- الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري بلد-- كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا و-موالينا واهل ملتنا وشرطنا ----علي انفسنا ان لا نحدث -في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نجء ما كان من خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا من ان ينزلها احد من المسلمين في ليل او نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا ثلاثة ايام من المسلمين نطعمهم وان نرشدهم ولا نءوي في كناءسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نعلم اولادنا القران وان لا نظهر شركا ولا ندعو اليه-	494	-7012536273894343423	325	564.5	259	609	53.366172790527344	54	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	254	287	1349	1530	1594	300	الا تبسم--ا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00847	true	1900642650119210512	214	241	1067	1217	1498	300	التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين ارحب ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم---- بذمة والينهم عريك-------------ة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه	847	-7012536273894343423	138	233.0	112	183	75.40983581542969	21	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	220	730	1162	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر ان------------------------------------- صمت فعليه الوقار وان- تكلم سما وعلاه البهاء --------------------------------------------------------------------------اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00888	true	-2826078002734250531	31	136	143	659	1473	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته ضحكة احور اكحل ازج اقرن رجل في عنقه سطع وفي لحيته كثافة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء كان منطقه خرزات نظم ينحدرن فصل لا نزر ولا هذر ازهر اللون يعني اجهر الناس واجمل الناس------- من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب ربعة------------------------------------------------------ لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا	888	-7012536273894343423	327	544.0	257	587	55.70698547363281	57	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	156	221	839	1167	1594	300	صمت فعليه الوقار وان- تكلم -سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا ت------------------------------------------------------شنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00890	true	331782173483054361	178	247	857	1198	1465	300	صمت علا-ه الوقار واذا تكلم وسما -علاه البهاء------------------------------------------------ حلو المنطق فصل لا هذر ولا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن فاجهر الناس واجمله من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا يشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو ابيض الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال س--معوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	890	-7012536273894343423	257	433.0	202	396	64.89898681640625	41	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	177	730	948	1594	300	--طاله ظاهر- الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صع------------------لة وسيم قسيم ----------------------------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه-------------------- من قريب حلو المنطق فصل لا	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00893	true	-2873922991709921412	236	300	1168	1492	1492	300	رجلا-- ظاهرا الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وقال قراتكين صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وقال قراتكين غطف وفي صوته ضحك وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه وقال قراتكين واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا-	893	-7012536273894343423	196	332.0	155	327	59.938838958740234	34	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	177	221	948	1167	1594	300	نزر ولا هذر كانه----------------- منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00894	true	-7423620460360942863	0	49	0	240	1503	300	نزر ولا هذر كان وقال قرتكين كانما منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	894	-7012536273894343423	199	350.0	156	243	81.89300537109375	37	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00896	true	-7851539909803467317	73	174	346	837	1470	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نخلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	896	-7012536273894343423	395	707.0	310	497	79.47686004638672	72	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعل-ة وسيم- قسيم ------------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه--- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00898	true	5975115259671688379	96	197	465	961	1476	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلعة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	898	-7012536273894343423	388	658.0	305	509	76.22789764404297	67	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي----------------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم----------------------------------------- مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	57	129	251	629	1540	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر ان افترقت عنفقته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير فرق بينهما عرق تدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه	902	-7012536273894343423	227	367.0	180	692	32.803466796875	38	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين--------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم---------------------يعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00902	true	8488173562208678679	127	224	620	1157	1540	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سرا---------------------------------------------------------------------------ء البطن والصدر فسيح الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا و----------------------------------------------------------يخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	902	-7012536273894343423	367	584.0	295	783	46.871009826660156	57	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	32	258	149	1333	1532	300	لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث -فصل بها يضرب براحته- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----------------------ا لاهله وجزءا لنسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة	159	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00903	true	-2188929948262764313	0	300	0	1539	1539	300	لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث افضل لها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه وسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة -لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته من جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته ممن فاته من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرق-----------هم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم لنصحه واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة-	903	-7012536273894343423	1075	1964.0	862	1614	66.60470581054688	181	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	258	300	1333	1532	1532	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	15	56	70	272	1552	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	904	-7012536273894343423	192	344.0	153	207	92.75362396240234	35	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	260	0	1354	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظو-----------------------------------------------ن الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح---- يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام --------وكان سكوته صلي- الله عليه وسل----------------------------------م علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره-- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما ------يبقي ويفني وجمع له الحلم في -----------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيا----م فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00904	true	-6668507949931296711	56	298	272	1542	1552	300	صاوبه حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا له عنده في الحق متقارب---------------------------------------------------------------------------------------------ين يتفاصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح ولا يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------------ه قد ترك نفسه من ثلاث كان ---------------------------------------------لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا لا يسار-عون عنده الحديث من تكلم -نصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من يكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه----- بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوته عليه الصلاة والسلام علي اربع علي الحكم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يفني ويبق------ي وجمع له صلي الله عليه وسلم الحلم والصبر فكان لا يغصبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر ا---ربع اخذ بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة	904	-7012536273894343423	1030	1809.5	823	1510	68.21192169189453	168	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظي-----------------------------------------م الهامة اغر رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------- مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00905	true	-6482819332714832701	208	278	1010	1378	1500	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة---- رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره----- اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم اكث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان رقيق المسربة كان عنقه	905	-7012536273894343423	229	376.5	183	683	33.52854919433594	39	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	43	124	226	682	1594	300	اشعر الذراعين والمنكبين------------- طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	14	65	74	363	1552	300	اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين شاءل او ساءل الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفءا وي-------------------------مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	906	-7012536273894343423	263	468.0	217	477	55.136268615722656	41	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	130	0	654	1532	300	لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم---- يقم لغضب--ه شء حتي ينتصر ----لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب---- براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه--------------- يفتر عن مثل حب الغمام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----------------------ا لاهله وجزءا لنسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته-------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة	159	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00906	true	950576880604379576	120	300	652	1552	1552	300	لا يذم----- شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدح-------------------------ه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا------------------------ ولم يكن يقم لغضب له شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بها براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالف عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له فيه فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تبارك وتعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته عليه الصلاة والسلام في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة-	906	-7012536273894343423	549	935.0	438	992	55.342742919921875	97	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	130	300	654	1532	1532	300	من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة----------------------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف-------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	0	200	0	1030	1546	300	من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغو-ا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا ويملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده------ احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ا---------لا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه --لحاجة	907	-7012536273894343423	826	1508.5	666	1074	76.90875244140625	138	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	93	0	481	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين -يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس	160	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00907	true	9223345545116893912	200	300	1030	1546	1546	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا فصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين ويوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس-	907	-7012536273894343423	454	857.0	365	530	85.6603775024414	78	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	95	260	491	1354	1549	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول --اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان --------------سكوت--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00908	true	7417808966969826375	1	174	4	924	1534	300	ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون ويت---عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقولون اذا رايتم صاحب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام قال وسالته كيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	908	-7012536273894343423	801	1487.0	646	944	84.85169219970703	137	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms157	false	-9068961259711794936	215	300	1235	1679	1679	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	2	37	11	194	1563	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	909	-7012536273894343423	130	224.5	104	489	26.584867477416992	24	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	3	124	15	682	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين---------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طوي-------------ل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-----------------------------------------يعا خافض الطرف----- نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	35	139	185	755	1563	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن يتماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين السرة واللبة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث------------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او سبط القصب------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا----------------------------------------------------------- يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب ا-ذا التفت التفت جميعا واذا اقبل اقبل جميعا واذا ادر ادبر جميعا خافض الطرف ناظر نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة	909	-7012536273894343423	364	583.0	293	814	44.717445373535156	58	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	221	252	1167	1341	1594	300	يسوق اصحابه -يبدر من لقي--- بالسلام--------------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة----------- لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم----------------- ليس بالجافي ولا المهين	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	139	187	755	1007	1563	300	يسوق اصحابه ويبدا من لقيه من السلام قال قلت صف لي منطق رسول الله عليه الصلاة والسلام قال كان متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم لا فضول ولا يقصر ليس بالجافي ولا المهين	909	-7012536273894343423	160	265.5	132	263	60.83650207519531	26	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	0	73	0	353	1532	300	لا يذم منها شيءا لا يذم-------- ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا وما كان ل-ها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن--- مثل حب الغمام اذا	159	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00909	true	-4539658885974291909	191	254	1027	1330	1563	300	لا يذم فيها شيءا غير انه لم يكن ذواقا و----------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان منها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينت------------------------صر -----------------له اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري فاذا غضب اعرض واشاح فاذا فرح غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن حب مثل--- الغمام قال	909	-7012536273894343423	259	447.0	203	382	67.8010482788086	43	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	72	300	349	1532	1532	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء----------------ا لاهله وجزءا لنسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد----- غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم و---يءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف---------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ------------------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس--- حيث ينتهي به---- المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب جليس-----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	10	265	47	1363	1529	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس ف-رد ذلك عن- العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالت----هم واجراءهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب -ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر ا--بلاغها ا----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد قبله غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع عليه الصلاة والسلام قال كان يخزن لسانه الا مما يعنيه وكان يءلفهم و-----------لا ينفرهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله تبارك وتعالي لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها فاذا انتهي الي قوم جلس به حيث انتهي به الي المجلس ويامر بذلك يعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب احد جلساءه ان احدا اكرم عليه منه--- جالسه او قادمه في حاجة	910	-7012536273894343423	1097	2001.5	883	1375	79.78181457519531	190	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	0	36	0	173	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا	160	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00910	true	7681387798436360367	265	300	1363	1529	1529	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجته لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقهم- فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم------ وصبر وامانة لا-	910	-7012536273894343423	152	277.5	119	174	87.3563232421875	29	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	36	260	173	1354	1549	300	ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير--------------- ويءثرون ذا ا------------------------------------------------لحاجة ويحفظون الغريب وكان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس و----------لا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ول---ا يعيره ولا يطلب------------------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-----------------ا يتنازعون عنده الحديث----- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان --------س-------------------------------------------كوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره ففيما ------يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00911	true	-7952376616385328884	0	246	0	1304	1575	300	يرفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتواصون -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويحفظون القريب ويءثرون ذا الحاجة قال قلت كيف كانت سيرته عليه الصلاة والسلام قال كان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا فخما ولا مفخما ولا عياب -لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من------ه ولا يح-ب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس كان ----لا يذم احدا قط ولا يعير و-لا يطلب عثراته وعوراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا واذا تكلم سكتوا ولا يتنازعون----- الحديث عنده من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون ويت---عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة------- فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي--------- او قيام قال فكيف كان سكوته عليه الصلاة والسلام قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يفني ويبق------ي وجمع له الحكم في الصدر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	911	-7012536273894343423	1038	1868.5	835	1372	75.65597534179688	168	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms166	false	-5090102473916971468	1	46	3	212	1564	300	قال------ زنه بالف -من امته فوزن-ني ----بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنت--ه بامته لوزنها قال في الحديث الاخر ثم ضموني الي صدرهم------------ وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك ---------لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	166	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms00998	true	5841841318218634258	160	205	798	1025	1504	300	قال الملك زنه بعشرة من امته فوزنوني فرجحتهم ف----------قال دعوه--- فلو وزنتموه بامته كلها لرجح بهم ثم اخذ بيدي فانهضني انهاضا لطيفا فاكبوا علي وقبلوا راسي وما بين عيني و--قالوا يا حبيب الله-- انك لن تراع ولو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	998	-7012536273894343423	138	167.5	105	244	56.557376861572266	22	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms167	false	3584448865406956539	63	244	345	1225	1498	300	الاسراء عن انس- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق---------- الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته -----------------------------------حتي اتيت---- بيت المقدس فربطته------ بالحلقة التي يربط- بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن ------------------------------فقال جبريل اخترت الفطرة ----ثم عرج بي- الي السماء------- فاستفتح جبريل فقيل--------------------- من انت قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث ا-ليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذ----ا بادم صلي الله عليه وسلم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل ق-يل ومن معك قال محمد قيل وقد -بعث اليه قال بعث اليه قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة ------عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا صلي الله عليهما ---------------فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثا--------------------------------------------------------------------------------------------لثة فذكر -مثل الاول ففتح لنا فاذا انا بيوسف عليه السلام--------- واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بين ودعا لي بخير---- ثم عرج ب-ي الي------- الرابعة	167	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms01015	true	-7012361563437995242	60	271	321	1359	1497	300	المقرء ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي----- بالبراق وهي دابة---------- فوق البغل دون الحمار----------- يضع حافرة حين ينتهي طرفه قال فركبته حتي سار بي وقال ابن المقرء فسار بي حتي اتيت علي بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربطه به- الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فاتاني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخذ-ت اللبن فقال لي ولم يقل ابن المقرء لي وقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء الدنيا فاستفتح جبريل -قيل وقال ابن المقرء فقيل من انت قال جبريل فقيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال---- ففتح لنا فاذا انا بادم فرح-------------------ب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم وقالا--------------------------- ففتح لنا فاذا انا بابني الخالة يحيي وعيسي ---------------------------------عليهما الصلاة والسلام فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه وقال ابن المقرء اوقد ارسل ال-يه ففتح لنا فاذا انا بيوسف فانا وقال ابن المقرء واذا هو قد اعطي شطر الحسن فر---جعت ودعا لي بخير قال ثم عرج بنا الي السماء الرابعة	1015	-7012536273894343423	687	1084.0	533	1155	59.48051834106445	118	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	1	129	5	621	1482	300	فاذا انا بابراهيم-------------------- مسندا ظهره الي البيت--------------- المعمور واذا هو بد--------------خله كل يوم سبعون الف ملك ---لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي----------------------- سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله------ ما غشيها------------- تغيرت فما احد من خلق ا----------------------------------لله يستطيع ان ينعتها من حسنها---- فاوحي الله الي ما اوحي ففرض- علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة--------- فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك ق----لت خمسي-----------------------------------ن صلا----------------------ة قال ----------------------------------------ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي ف----------------قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطي------------------قون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ار-جع بين ربي	168	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms01016	true	6221892164756159313	131	300	626	1429	1429	300	فاذا انا بابراهيم عليه السلام واذا هو مسند- ظهره الي البيت زاد ابن المقرء المعمور يدخله وقال ابن حمدان فيدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة وقال ابن المقرء سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله تعالي ما غشيها تحولت او قال تغيرت فما احد من خلق الله تعالي وقال ابن المقرء من خلق الله يحسن يصفها------ من حسنها قال فاو-----حي الي ما يوحي وفرضت علي----------- في كل يوم خمسون صلاة قال فنزلت الي موسي -قال ما فرض ----علي امتك قال قلت خمسين وفي رواية ابن المقرء قال قلت خمسون صلاة وقالا في كل يوم وليلة قال ان امتك لا تطيق ذلك وقال ابن حمدان ذاك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق-----------------------------------------------------ال فرجعت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقال ما فعلت قال قلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذاك وقال ابن المقرء ذلك -ارجع الي ربك فاساله التخفيف---- فلم ازل اراجع ربي-----	1016	-7012536273894343423	489	751.0	382	894	54.6979866027832	86	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	121	203	581	978	1482	300	فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع ----بين ربي تعالي وم------------------------وسي حتي قال يا محمد هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له-------------------- حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب ---شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فق----------------------ال ارجع الي ربك----------------------- فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت ح--------تي استحييت منه هذا حديث صحيح	168	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms01017	true	7687431579897060439	0	92	0	451	1488	300	فاساله التخفيف فيما بيني وبين موسي وبين ربي وقال ابن المقرء فيما بيني وبين موسي حتي قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت زاد ابن المقرء له قالا حسنة وان عملها كتبت--- عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب عليه شء وان عملها كتبت سيءة واحدة فرجعت ---------------الي موسي فاخبرته زاد ابن المقرء فاخبرته قال ارجع الي ربك فاساله وقال ابن المقرء واساله التخفيف -قال ------------------------------قلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت ح وام-ا حديث شريك	1017	-7012536273894343423	295	457.0	230	501	58.88223648071289	47	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	65	123	321	596	1482	300	الي موسي ف------------قال ما -فرض ربك علي امتك قلت -خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف------ فان امتك لا يطيقون ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي ف------------------حط عني خمسا ف---------------------------------------------------------------------------رجعت الي موسي------------ فقلت حط عني خمسا ----قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف	168	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms01032	true	6399339309186665674	190	264	944	1299	1477	300	الي موسي عليه السلام فقال ما امرك رب---------ك قلت بخمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق-- ذلك ومتي لا تطيقه تكفر فرجعت ال---------------ي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فانها اضعف الامم فوضع عني عشرة وجعلها اربعين فما زلت اختلف بين موسي وربي كلما اتيت عليه قال لي مثل ذلك حتي رجعت اليه فقال لي بم امرت فقلت امرت بعشر صلوات قال -----------------------ارجع الي ربك فاساله التخفيف	1032	-7012536273894343423	175	245.5	133	404	43.31683349609375	30	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms041	false	-3736748008187283077	116	165	586	821	1478	300	عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر هذا	41	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms01330	true	7619130221293886022	105	150	512	730	1408	300	عن ابن عباس قال كان عبد الله------- بن ابي سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل---------- فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم عبد	1330	-7012536273894343423	210	400.0	165	235	89.36170196533203	40	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms011	false	-3380883999480271988	179	237	926	1203	1501	300	فقول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الثابت في الصحيحين لما خطب في قضية الافك واستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال من يعذرني من رجل بلغن------ي اذاه في اهلي فقال------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن معاذ سيد الاوس انا يا رسول الله---- اعذرك منه ان كان من ال--------اوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا	11	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms01471	true	6071600078835451722	234	300	1144	1454	1454	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------استعذر من عبد الله بن ابي ف--------قال من يعذرني من رجل بلغ في اهلي اذاه فوالله ما علمت الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال--------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من اخواننا الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا-	1471	-7012536273894343423	189	313.0	148	379	49.868072509765625	35	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms163	false	1823234649956066748	218	295	1228	1577	1605	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غ-رت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه---- قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت را-سي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك-- قال	163	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms02506	true	-7372509267124871804	175	252	866	1222	1457	300	قال يا رب اسالك بحق محمد الا غفرت لي فقال الله سبحانه وتعالي فكيف عرفت محمدا ولم اخلقه بعد قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت را سي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالي- صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ح قال	2506	-7012536273894343423	329	612.0	255	357	92.1568603515625	69	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	219	730	1158	1594	300	-----طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه- منطقه خرازات نظم يتحدرن لا تشنءه---- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس	158	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms04559	true	-1256689286038747496	173	272	817	1299	1432	300	رجلا ط-----اهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به سقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خر-زات نظم يتحدرن لا تشنءه عين من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصتوا ----له وان امر با-دروا الي امره محفود محشود قال ابو	4559	-7012536273894343423	377	657.0	297	501	75.24950408935547	67	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	137	220	664	1054	1426	300	صلي الله عليه وسلم وكلمه ن-----------------------وفل بن معاوية الديلي فقال يا رسول الله انت اولي الناس بالعفو ومن منا لم يعادك ويءذك ونحن في -----جاهلية لا ندري ما ناخذ وما ندع حتي هدانا الله بك وانقذنا بك من الهلك وقد كذب عليه الركب وكثروا عندك فقال دع الركب عنك فانا لم نجد بتهامة احدا من ذي رحم ولا بعيد الرحم كان ابر من خزاعة فاسكت نوفل فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عنه قال نوفل فداك ابي وامي	108	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms07408	true	-6945783388562081136	248	294	1176	1401	1426	300	صلي الله عليه وسلم يعتذر اليه مما بلغه عنه فقام نوفل بن معاوية الديلي فقال------------- انت اولي الناس بالعفو وحرمتنا منك ما قد علمت لم نءذك في الجاهلية ولم نعاد ربك في الاسلام فعفا عنه رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ------------قال نوفل فداك ابي وامي	7408	-7012536273894343423	133	182.0	103	418	31.81818199157715	19	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	45	112	222	536	1426	300	ءانت الذي تهدي معد بامره-- بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من -------------------------------------------------------محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا -منك كالاخذ بال-----------يد ونب-ي رسول الله اني-- هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد	108	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms07408	true	-6945783388562081136	32	107	149	515	1426	300	اانت الذي يهدي معدا لدينها بل الله يهديها وقال لك اشهد------ فما حملت من ناقة فوق كورها ابر واوفي ذمة من محمد واكسي لبرد الخال قبل ابتداله واعطي لراس السابق المتجدد تعلم رسول الله انك قادر علي كل حي متهمين-- ومنجد تعلم---------- ان- الركب ركب عويمر هم الكاذبون -المخلفو كل موعد انبوا رسول الله ان قد هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت ويك ام فتية اصيبوا بنحس لا بطلق واسعد	7408	-7012536273894343423	240	367.0	182	386	62.17616653442383	41	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	75	104	381	511	1456	300	اسباط بن نصر عن-------------- السدي عن مصعب بن سعد عن سعد -قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين	13	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms10914	true	-1201313910655923523	190	221	918	1063	1466	300	اسباط بن نصر الهمداني قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين	10914	-7012536273894343423	124	231.5	96	145	85.51724243164062	27	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	113	203	556	979	1456	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله---- فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال ------------------------ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنب----------------------------------ي ان تكون خاء-----نة الاعين	13	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms10915	true	-7814252425312479157	58	160	275	763	1412	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله بايع عبد-الله قال فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما فيكم وفي حديث زاهر اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي خاءنة اعين وقال زاهر انه لا ينبغي ان يكون لنبي خاءنة الاعين	10915	-7012536273894343423	402	735.5	315	494	81.37651824951172	75	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms040	false	818843495994981505	10	161	52	806	1484	300	جاء ابن ابي سرح الي عثم--------ان وكان اخاه من الرضاعة فقال يا اخي اني والله اخترتك فاحتبسني ها-هنا واذهب الي محمد فكلمه في فان محمدا ان راني ضرب الذي فيه عيناي وان جرمي اعظم الجرم وقد جءت تاءبا فقال عثمان بل اذهب معي قال عبد الله والله ان ر-اني ليضربن عنقي ولا يناظرني قد اهدر دمي واصحابه يطلبوني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلك ان شاء الله فلم يرع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعثمان اخذا--------------- بيد ابن ابي سرح واقفين بين يديه فاقبل عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امه كانت تحملني وتمشيه وترضعني وتفطمه وكانت تلطفني وتتركه فهبه لي فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل عثمان كلما اعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وانما اعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ارادة ان يقوم رجل فيضرب عنقه لانه	40	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms10916	true	-3050085218567452963	144	300	690	1465	1465	300	جاء ابن ابي سرح الي عثمان بن عفان وكان اخاه من الرضاعة فقال يا اخي اني والله اخترتك فاحتبسني ها هنا واذهب الي محمد فكلمه في فان محمدا ان راني ضرب الذي فيه عيناي -ان جرمي اعظم الجرم وقد جءت تاءبا فقال عثمان بل اذهب معي قال عبدا-لله والله لءن راني ليضربن عنقي ولا يناظرني قد اهدر دمي واصحابه يطلبوني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلك ان شاء الله فلم يرع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعثمان اخذا بيد عبدالله بن سعد -بن ابي سرح واقفين بين يديه فاقبل عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امه كانت تحملني وتمشيه وترضعني وتفطمه وكانت تلطفني وتتركه فهبه لي فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل عثمان كلما اعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وانما اعرض---- النبي صلي الله عليه وسلم ارادة ان يقوم رجل فيضرب عنقه لانه-	10916	-7012536273894343423	736	1418.0	589	784	93.87754821777344	140	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms040	false	818843495994981505	161	278	806	1366	1484	300	لم يءمنه فلما راي ا--لا يقوم احد وعثمان قد اكب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك ابي وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ثم التفت الي اصحابه فقال ما منعكم ان يقوم رجل منكم الي هذا الكلب فيقتله او قال الفاسق فقال عباد بن بشر الا اومات الي يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق اني لاتبع طرفك من كل ناحية رجاء ان تشير الي فاضرب عنقه ويقال قال هذا ابو اليسر ويقال عمر بن الخطاب فقال اني----------------------------- لا اقتل بالاشارة وقاءل يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ ان النبي لا تكون له خاءنة الاعين فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms10917	true	623443350792066105	0	124	0	591	1425	300	لم يءمنه فلما راي ان لا يقوم احد وعثمان قد اكب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك ابي وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ثم التفت الي اصحابه فقال ما منعكم ان يقوم رجل منكم الي هذا الكلب فيقتله او قال الفاسق فقال عباد بن بشر الا اومات الي يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق اني لاتبع طرفك من كل ناحية رجاء ان تشير الي فاضرب عنقه ويقال قال هذا ابو اليسر ويقال عمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اقتل بالاشارة وقاءل يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ ان النبي لا يكون له خاءنة الاعين فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	10917	-7012536273894343423	556	1096.5	439	591	94.07783508300781	115	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms011	false	-3380883999480271988	180	232	931	1171	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الثابت في الصحيحين لما خطب في قضية الافك واستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول فقال------------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهلي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن معاذ سيد الاوس انا يا رسول الله اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان	11	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms11163	true	-7169831937464580558	222	300	1071	1430	1430	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ ف---------------------------------------------استعذر من عبدا-لله بن ابي بن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي ح قالت فقام سعد بن معاذ فقال----- انا------------- اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان-	11163	-7012536273894343423	159	211.5	123	425	37.411766052246094	29	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms055	false	-4495911253433205085	182	244	944	1243	1526	300	الله عنه انه---- قدم عليه -------------رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خير فقال نعم رجل كفر بالله بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	55	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms13457	true	-5708939206475923696	55	120	262	574	1475	300	ابي----ه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر------ بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال فهل ا---حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	13457	-7012536273894343423	275	493.0	217	326	84.35582733154297	52	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	113	137	556	669	1456	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي	13	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms15740	true	-6548742904068991588	276	300	1358	1470	1470	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي-	15740	-7012536273894343423	112	219.0	89	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	65	104	342	511	1456	300	-------------------بن ابي سرح وهو في سنن ابو داود من حديث اسباط بن نصر عن----- السدي عن مصعب بن سعد عن سعد -قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين	13	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms15740	true	-6548742904068991588	94	136	475	659	1470	300	بن علي انا ابو بكر بن ابي شيبة نا احمد بن المفضل نا------ اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال لما كان---- فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين	15740	-7012536273894343423	129	205.0	98	194	66.49484252929688	27	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	139	203	679	979	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه ---------------------------بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال ما كان فيكم رجل رش------------------------يد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله ف--قالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms15741	true	8456262379422852596	1	72	6	336	1409	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه----- اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث وقال ابن المقرء بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال ما كان فيكم رجل رشيد وقال ابن حمدان رجل شديد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتلته ح قالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفس----------------------ك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة --اعين	15741	-7012536273894343423	261	467.0	204	359	72.70195007324219	50	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms174	false	1685058144947367196	11	56	60	279	1574	300	يوحي اليه وراسه في حجر علي-------------- حتي غربت الشمس فقال اص-----------------------------------------------------ليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم اللهم انه كان في طاعتك وطاع-------------------ة رسولك فاردد عليه الشمس-- قالت اسماء بنت عميس فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت	174	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms16435	true	-8323736899633138435	62	132	290	631	1426	300	يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت العصر وقال ابو امية صليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة نبيك وقال ابو امية رسولك فاردد عليه الشمس ح قالت اسماء--------- فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد-ما غربت تابعه	16435	-7012536273894343423	203	325.0	161	351	57.83475875854492	36	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms115	false	2332635902384667112	229	253	1224	1328	1550	300	عن ابن عباس قال هجت امراة من خ----طمة النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم ف---------------قال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول	115	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms20154	true	486992321222796781	133	171	682	852	1496	300	عن ابن عباس قال هجت امراة من بني حطمة النبي صلي الله عليه وسلم هجاء لها قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد عليه ذلك وقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول	20154	-7012536273894343423	103	186.5	79	170	60.588233947753906	21	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms089	false	1179424855398859884	48	157	243	773	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعبب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم-- قال فا-ذن لي--- اقول شيءا قال قل قال فاتاه وذكره ما بينهم قال ان هذا الرجل قد اراد الصدقة وانه قد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردت ان تسلفني سلفا قال ف---------------------ما ترهنوني ارهن-----وني نساءكم قال كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل ا-----------------------------------------لعرب قال ترهنوني اولادكم قال يسب-------------- ابن احدنا فيقال--- رهنت في----- وسقين من تمر ولكن نر-هنك اللامة يعني-------- السلاح	89	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms21818	true	8425773386477739007	74	186	370	914	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكع-ب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم ح قال فاءذن لي ان اقول شيءا----------- فاتاه فقال له----------- ان هذا الرجل سالنا-- الصدقة و----قد عنانا و----------------------------------------قد اتبعناه ونحن -نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فاي شء ترهنوني قالوا وما تريد منا قال ترهنوني نساءكم قالوا ----------------انت اجمل العرب كيف نرهنك نساءنا قال يكون ذلك عارا علينا قال ترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسبي ابن احدنا فيقال له رهنت بوسق او وسقين من تمر قالوا نرهنك اللامة قال نعم يريد السلاح	21818	-7012536273894343423	391	632.5	306	634	61.67192459106445	67	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms094	false	6246549448107314289	44	191	246	957	1471	300	ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال قال مروان بن الحكم وهو علي المدينة وعنده ابن يامين النضيري كيف كان قتل ابن الاشرف قال ابن يامين كان غذرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير فقال يا مروان ايغدر رسول الله صلي الله عليه وسلم عندك والله ما قتلناه الا بامر رسول الله وا-------------------لله لا يءويني واياك سقف -بيت الا المسجد واما انت يا ابن يامين فلله علي ---------لا قدرت عليك وفي يدي سيف الا ضربت به راسك فكان ابن يامين لا ينزل من بني قريظة حتي يبعث ---رسولا ينظر محمد بن مسلمة فان كان في بعض ضياعه ن-زل فقضي حاجته ثم صدر والا لم ينزل فبينا محمد--------- في جنازة وابن يامين ب--البقيع فراي محمد نعشا عليه جراءد رطبة لامراة جاء فحله فقام اليه الناس فقالوا يا ابا عبد الرحمن ما تصنع فنحن نكفيك فقام اليه فلم يزل يضربه بها جريدة جريدة حتي كسر ذلك الجريد علي وجهه وراسه	94	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms21824	true	-8876426218231464867	143	300	696	1447	1447	300	ابراهيم بن جعفر عن ابيه قال قال مروان بن الحكم وهو علي المدينة وعنده ابن يامين النض-ري كيف كان قتل ابن الاشرف قال ابن يامين كان غدرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير فقال يا مروان ايغدر رسول الله صلي الله عليه وسلم عندك والله ما قتلناه الا بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءويني واياك سقف ببيت الا المسجد واما انت يا -بن يامين فلله علي ان افلت ولا قدرت عليك وفي يدي سيف الا ضربت به راسك فكان ابن يامين لا ينزل من بني قريظة حتي يبعث له رسولا ينظر محمد بن مسلمة فان كان في بعض ضياعه فنزل فقضي حاجته ثم صدر والا لم ينزل فبينا محمد بن مسلمة في جنازة وابن يامين في البقيع فراي محمد نعشا عليه جراءد رطبة لامراة جاء فحله فقام اليه الناس فقالوا يا ابا عبد الرحمن ما تصنع -نحن نكفيك فقام اليه فلم يزل يضربه بها جريدة جريدة حتي كسر ذلك الجريد علي وجهه وراسه-	21824	-7012536273894343423	702	1334.5	556	755	92.98013305664062	138	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0017816-ara1.ms085	false	-6985150283987828565	170	252	851	1243	1482	300	اكتب بذلك كتابا قال عمر نعم فبينما هو يكتب الكتاب اذ ذكر عمر فقال اني استثني عليك معرة الجيش مرتين قال----- لك ثنيا-------------------ك فلما فرغ من الكتاب قال- يا امير المءمنين قم في الناس فاخبرهم الذي جعلت لي وفرضت علي ليتناهوا عن ظلمي قال عمر نعم فقال في الناس فحمد الله واثني----------- عليه فقال الحمد لله احمده واستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال النبطي ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول -قالوا لا	85	-120775053798923644	JK000916-ara1.mARkdown.ms26326	true	3556237342271629611	209	287	1073	1443	1511	300	اكتب لي --كتابا قال---- نعم ثم---------------------- ذكر عمر فقال اني استثني عليك معرة الجيش فقال له النبطي لك ثنياك وقبح الله من اقالك فلما فرغ قال له قسطنطين يا امير المءمنين قم في الناس فاعلمهم كتابك --------------لي ليتناهوا عن ظلمنا والفساد علينا فقام عمر فخطب خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ---------------- من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قا-ل النبطي ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فقالوا يا	26326	-7012536273894343423	245	360.0	187	429	57.10955810546875	43	Sham19Y0017816-ara1	JK000916-ara1.mARkdown