id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017816-ara1.ms013	true	3184241666973232885	113	203	556	979	1456	300	ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه عل------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث-------- ثم ----------------اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال -انه لا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2008	false	-5381046502199190341	209	293	1054	1459	1495	300	ابي سرح فانه احني عليه عثم--------ان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ل----لبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه ينظر اليه------ كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث باصابعه ثم اقبل فحمد الله واثني علي------ه وقال اما كان فيكم رجل رشيد ينظر اذ--------- راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا-------- يا رسول الله لو------------ اومات الينا بعينك قال فانه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2008	4145316257554229354	344	574.5	268	459	74.9455337524414	60	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms015	true	-6229344173166456197	21	99	100	465	1431	300	ابيه عن جده -قال لما فتحت مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- كفوا السلاح الا خزاعة عن بني بكر فا-ن لهم حقا حتي صلي العصر ثم قال كفوا السلاح فلقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر------ بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد قام خطيبا---------------- مسندا ظهره الي الكعبة فقال ان اعتي الناس علي الله من عدا في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بذح-ل الجاهلية	15	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2018	false	2797851079758876920	209	286	1048	1412	1476	300	الله بن عمرو قال لما فتحت مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا كفوا السلاح الا خزاعة عن بني بكر فاذن لهم---- حتي صلي العصر ثم قال كفوا السلاح فلقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قام خطيبا فقال ورايته وهو مسند- ظهره الي الكعبه----- ان اعدي الناس علي الله من قتل في الحرم او -قتل غير قاتله او -قتل بذحول الجاهلية	2018	4145316257554229354	319	548.5	250	392	81.37754821777344	57	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms157	true	-9068961259711794936	187	300	1094	1679	1679	300	صلي الله عليه وسلم فكان ازهر اللون ابيض مشربا حمرة عظيم الهامة اغر------------------------------- رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره----------- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب وقالت ام معبد اقرن فلعله قرن خفي ادعج عظيم العينين اشكل وهو حمرة في بياض العين اهدب الاشفار سهل الخد مستدير الوجه فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ليس بالمطهم ولا المكلثم احسن الناس لونا وجهه مثل الشمس والقمر بل احسن منهما كان الشمس تجري في وجهه كث اللحية تملا صدره تام الاذنين ضليع الفم حسنه اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم------------------------------------ مفلج الاسنان اشنب --------كان عرقه-	157	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	148	217	757	1118	1579	300	صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر واطول من المربوع واقصر من المشذب رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق----- فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه	2847	4145316257554229354	221	345.0	176	672	32.886905670166016	37	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	133	185	730	989	1594	300	-----طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه------- من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن	158	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms1881	false	-2474874134393286847	239	300	1168	1469	1469	300	رجلا ط-----اهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهي- من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق لاهذ-----ر ولا تزر كان- منطقة خر-زات نظم ينحدرن-	1881	4145316257554229354	212	344.5	167	322	65.83850860595703	33	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	3	117	15	646	1594	300	كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة طويل المسربة رقيقها وهو شعر من لبته الي سرته يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره واسع الصدر سواء البطن والصدر عظيم المنكبين ضخمهما بعيد ما بينهما عظيم الساعدين ضخم العضدين--------------------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين طويل الزندين رحب الراحتين سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف ضخم العظام انور المتجرد معتدل الخلق بادن متماسك ابيض الكشحين شثن الاطراف جليل المشاش والكتد خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وقيل ليس باخمص وهو محمول علي انه ليس بشديد الخمص بل معتدله يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	158	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	215	300	1109	1579	1579	300	كان عنقه جيد دمنة في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك--------------------------------------------------------------------------- سواء البطن والصدر عريض الصدر---------- بعيد ما بين-------- المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر رحب الراحة-- سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءر الاطراف-------------------------------------------------------------------------------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وتخطي---------------------------------------------------------- تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2847	4145316257554229354	326	486.0	262	718	45.403900146484375	53	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms158	true	7501377784311631475	221	252	1167	1341	1594	300	يسوق اصحابه يبدر من لقي بالسلام مت----------------------------------------------------واصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم-------------------------- ليس بالجافي ولا المهين	158	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	7	56	36	289	1519	300	بسوق اصحابه يبدر من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل الصمت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين	2848	4145316257554229354	169	308.0	138	253	66.79841613769531	26	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	4	197	17	1009	1532	300	لا يذم ذواقا ولا يمدحه ان اشتهاه اكله والا تركه لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وانما ينتصر لله اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ف-صل بها -يضرب براحته---- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غضن طرفه ----------------يفتر عن مثل حب الغمام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لن-سه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد الغاءب وابلغو--ني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة--------------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا------- ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه	159	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	60	300	309	1519	1519	300	لا يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا نوزع- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء ----------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا----------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحة اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض- طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء -لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما يصلحهم ويلاءمهم ويخب--------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ا---------------------------------------------------بلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ينفعهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه-	2848	4145316257554229354	811	1417.0	646	1344	60.342262268066406	136	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms159	true	-7446157712230217922	197	300	1009	1532	1532	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة-	159	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	0	116	0	592	1545	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد س-ره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبهم لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة	2849	4145316257554229354	516	970.0	415	594	86.86869049072266	90	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	0	182	0	947	1549	300	صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه---- وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب وكان---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا	160	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	116	300	592	1545	1545	300	صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش و---------لا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشته-------------------ي ولا يخيب فءة قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الهفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبو-هم ويقول اذا رايتم طالب الحجة فارش------دوه ولا يقبل الثناء الا-	2849	4145316257554229354	854	1594.0	686	1007	84.80635833740234	149	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms160	true	-5887624867739132342	182	260	947	1354	1549	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام وكان -----------سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما------------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي- به وتركه القبيح لينتهي- عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم-ع لهم من امر الدنيا والاخرة	160	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms2850	false	-7525638948062382084	0	84	0	442	1551	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي --------او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسويته النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح لينتهوا عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما يجمع لهم------- الدنيا والاخرة	2850	4145316257554229354	349	599.5	279	463	75.37796783447266	53	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1
Sham19Y0017816-ara1.ms165	true	1246050839182578213	0	45	0	218	1497	300	مع كل الف سبعون الفا ليس عليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب واعطاني ان لا تجوع امتي ولا تغلب واعطاني -------------------------------------------النصر والعزة الرعب يسعي بين يدي امتي شهرا------------------------------------ وطيب لي ولامتي الغناءم واحل لنا كثيرا مما شدد علي من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج وعنه	165	-120775053798923644	JK000637-ara1.ms3461	false	3939562096056628282	193	289	915	1377	1429	300	مع كل الف سبعون الفا ليس عليهم حساب ثم ارسل الي فقال ادع تجب وسل تعطه فقلت لرسوله او معطي ربي عز وجل سءلي قال ما ارسلني اليك الا ليعطيك ولقد اعطاني ربي عز وجل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر وانا امشي حيا صحيحا واعطاني ان لا تجوع امتي ولا تغلب واعطاني الكوثر من الجنة يسيل في حوضي واعطاني العز والنصر و------الرعب يسير بين يدي امتي شهرا واعطاني اني اول الانبياء ادخل الجنة وطيب لي ولامتي الغنيمة واحل لنا كثيرا مما شدد علي م----ن قبلنا ولم يجعل علينا--------- من حرج رواه	3461	4145316257554229354	188	319.5	147	481	39.08523941040039	34	Sham19Y0017816-ara1	JK000637-ara1