id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017812-ara1.ms038	false	1119279418060024551	195	244	1002	1254	1536	300	المزني والربيع بن سليمان المرادي ان الشع------------------------------------------------------------------------ر في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الروح والحياة ويموت----- بموت ذات الروح وقال الشيخ احمد البيهقي قال الشافعي في الجامع ان الشعر لا روح فيه وقال في كتاب الديات ان الشعر لا روح فيه وحكي ابراهيم البلدي عن المزني ان الشافعي رجع عن تنج-س شع-ر بني ادم	38	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0044	true	-6648625124260935397	223	294	1116	1493	1523	300	المزني والربيع بن سليمان المرادي وحرملة والبويطي عن الشافعي رحمه الله ان الصوف والشعر والقرن والعظم والظلف والظفر فيها روح وتلحقها نجاسة الموت واما شعر الادمي فان قلنا ان ابن ادم لا ينجس بالموت فشعره طاهر بكل حال وان قلنا انه ينجس بالموت فعلي هذه الرواية ينجس شعر ابن ادم بموته وكذلك ما ينفصل من شعره في حياته ورو-----------------------------------------------------------------------------------ي ابراهيم البلدي عن المزني ان الشافعي رجع عن تنجيس شعور بني ادم	44	-8150540436418939322	112	148.5	90	460	24.34782600402832	15	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms066	false	-6831556543462238176	0	24	0	128	1567	300	توضا مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي الله عليه وسلم	66	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0077	true	-7521524680546519508	149	172	786	912	1543	300	توضا مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا و--قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي الله عليه وسلم	77	-8150540436418939322	125	243.5	102	128	97.65625	22	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms191	false	6960553252385207857	262	296	1333	1502	1519	300	يمسح اعلي الخف واسفله قال و-----------احب ان يغمس يديه في الماء ثم يضع كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابع----ه قال فان	191	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0094	true	-2490803688763817103	73	110	389	572	1505	300	يمسح ع-لي الخف قال الشافعي رحمه الله فاحب ان يغمس يديه في الماء ثم يضع كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه وبه قال ابن	94	-8150540436418939322	154	283.0	122	184	83.6956558227539	28	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms094	false	1134149872507821442	124	196	621	969	1504	300	روي عن صفوان بن عسال المرادي انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ا--لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من-------- بول وغاءط ونوم ثم قال لما جعله النبي صلي الله عليه وسلم في معني الحدث ثم الحدث يوجب نقض الوضوء في اي حالة كانت كذا النوم مثله واستدل ايضا بما روي---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العينان وكاء	94	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0098	true	-5661923148524473709	132	194	732	1027	1554	300	روي عن صفوان بن عسال المرادي انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او ----نوم ثم نحدث بعد ذلك وضوءا والدليل علي ان الريح والصوت ينقضان---------------- الوضوء --------------------------------------------ما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا وضوء -----	98	-8150540436418939322	216	336.5	168	368	58.69565200805664	40	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms098	false	-7511254796376458132	136	164	663	814	1491	300	احدهما لا بعينه لانهما ان كانا رجلين فقد انتقض وضوء ماس الذكر منهما وان كانا امراتين فقد ان-قض وضوء ماس القبل وان كان احدهما رجلا والاخر امراة ف-----وضوءهما	98	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0110	true	-5962383220370539970	93	118	465	603	1530	300	احدهما--------- لانهما ان كانا رجلين فقد انتقض وضوء ماس الذكر------ وان كانا امراتين---- انتقض وضوء ماس الفرج وان كان احدهما رجلا والاخر امراة انتقض وضوءهما	110	-8150540436418939322	128	220.0	104	157	81.5286636352539	19	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms076	false	-3623351664273567590	23	152	117	827	1604	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرهما بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال الشافعي وذلك في الصحاري لان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلس علي لبنتين مستقبل بيت المقدس فدل ان البناء مخالف للصحاري قال القاضي حسين الاستطابة والاستجمار والاستنجاء واحد لان الاستطابة طلب الطيب والاستجمار طلب الجمار والاحجار والاستنجاء ازالة النجاسة النجو وهو العذرة فالكل عبارة عن ازالة النجو عن محل مخصوص والاصل فيه ما روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم---- الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	76	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0117	true	2926728349356745163	164	196	838	1004	1539	300	ابو هريرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة لغ-------------اءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	117	-8150540436418939322	158	272.5	127	714	22.12885093688965	27	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms103	false	5489166868171979576	182	252	1003	1370	1640	300	عاءشة ----فقالت عا----ءشة رضي الله ع-----نها اذا التقي الختانان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا فانقطع الخلاف فيما بينهما ورجعوا الي قولها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان وجب الغسل وروي ابو هريرة--------- رضي الله عنه انه ق--ال اذا قعد بين شعبها الاربع والتصق ختانه بختانها---- وجب الغسل انزل الماء او لم ينزل	103	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0132	true	6534309542489832952	96	144	475	720	1537	300	عاءشة انها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلن-------------------------------------------ا و----------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الاربع وال-صق ختانه بختانها فقد وجب الغسل انزل------ او لم ينزل	132	-8150540436418939322	197	319.0	157	395	49.873416900634766	31	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms108	false	-722016048499733045	253	290	1338	1517	1565	300	ان ام سلمة رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للغسل من الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء	108	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0144	true	372058683769969079	189	221	962	1113	1495	300	ان ام سلمة ---------------------------------------------قالت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للغسل من الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء	144	-8150540436418939322	133	243.5	105	196	67.85713958740234	27	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms118	false	-7231246236808846122	248	300	1224	1484	1484	300	كفه اليسري علي ظهر كفه اليمني واصابعه-ا ثم يمرها علي ظهر الذراع الي مرفقه ثم يدير---- كفه الي بطن الذ---راع ثم يقبل بها الي كوعه ثم يمرها علي ظهر ابهامه ويكون ب-طن كفه اليمني باقية لم يمسها شء من يده فيمسح بها اليسري كما وصفت في اليمني ويمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل-	118	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0159	true	-9180190421172080370	176	228	887	1148	1515	300	كفه اليسري علي ظهر كفه اليمني واصابعهما ثم يمرها علي ظهر الذراع الي مرفقه ثم يدير بطن كفه الي بطن كف الذراع ثم يقبل بها الي كوعه --فيمرها علي ظهر ابهامه ويكون باطن كفه اليمني------ لم يمسها شء من يده فيمسح بها اليسري كما وصفت في اليمني ويمسح احدي الراحتين بالاخري و-خلل	159	-8150540436418939322	247	456.5	198	270	91.48148345947266	44	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms137	false	-9103527544774125635	113	143	581	705	1487	300	ولا يتيمم مريض في شتاء ولا صيف الا من به قرح له غور او به ضني من مرض يخاف ان يمسه الماء ان يكون منه التلف او يكون منه المرض	137	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0175	true	-1781584327362138626	2	31	10	130	1487	300	ولا يتيمم مريض في شتاء ولا صيف الا من به قرح له غور او به ضني من مرض يخاف ان مس-- الماء ان يكون منه التلف وجملته ان-- المرض	175	-8150540436418939322	109	202.0	81	124	87.90322875976562	26	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms134	false	-8508453721236999070	163	212	908	1183	1624	300	يصلي ثماني صلوات باربع تيممات يصل--------ي الصبح والظهر--- بتيمم والظ-----هر والعصر--- بتيمم اخر وال-عصر والمغرب--- بتيمم اخر والم-غرب والعشاء -بتيمم ا------خر فاما اذا نسي صلاتين من صلوات يومين وليلتين فان علم انهما كانا مختلف-ين فحكمه حكم-------------------------------------------------------- ما اذا نسي صلاتين من صلوات يوم وليلة واذا علم انهما كانتا متفقتين	134	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0184	true	-3214847395645732893	37	104	181	528	1536	300	تصلي من الصل-وات باربع تيممات فيتيمم ويصلي الصبح والظهر ثم يتيمم ويصلي الظهر والعصر ثم يتيمم ويصلي العصر والمغرب ثم يتيمم ويصلي المغرب والعشاء وعلي هذا التنزيل فا-----ن نسي صلاتين من صلوات يومين وليلتين فان كانت---------ا مختلفتين بان قال هما صبح وظهر او ظهر وعصر او صبح ومغرب او ما اشبه ذلك فهو كما -لو نسي صلاتين من صلوات يوم وليلة علي ما مضي وان كانتا متفقتين	184	-8150540436418939322	190	255.0	152	363	52.34159851074219	22	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms210	false	-5102359485754464582	80	147	383	727	1528	300	الخمسة عشر من الزمان يكون لها طهرا بيقين يلزمها الصلاة والصوم فيها وياتيها زوجها فيه فاما ما زاد علي ---يوم و--ليلة او علي ست او سبع الي تمام خمسة عشر يوما ماذا حكمه فيه قولان احدهما انه تستعمل الاحتياط فيها فتصلي وتصوم وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ولا ياتيها زوجها وانما قلنا لا تقضي الصلاة لانها ان كانت حاءضا---- فلا صلاة عليها وان كانت طاهرا---- فقد ادت	210	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0205	true	-4636454901448899674	227	278	1165	1404	1519	300	الخمسة عشر لانه طهر--------------- بيقين ولا تقضي ما اتت به من الصلاة في الطهر المشكوك فيه وهو ما بعد اليوم والليلة----------------- الي تمام خمسة عشر يوما في احد القولين او ما بعد الست او السبع في الثاني --------------------------------------------------------------------------------------لانها ان كانت حاءضا فيه فلا صلاة عليها وان كانت طاهرا فيه فقد صلت	205	-8150540436418939322	114	148.5	91	357	31.93277359008789	18	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms204	false	-7164720061259565961	22	113	112	573	1498	300	الشهر -الثاني تتحي-------------ض من---- الشهر الاول مثله وتتطهر في الباقي وتغتسل ثم تتوضا لكل صلاة الي اخر الشهر وتقضي ما فاتها من الصلوا-------------------------------ت في ---------------------------------------------------الشهر الاول في ايام الاستحاضة اذا ثبت هذا فنذكر فيه اربعة فصول فصل فيما اذا تقدم الدم القوي علي الضعيف وفصل فيما اذا تقدم الدم الضعيف علي القوي وفصل فيمن اجتمع في حقها التمييز والعادة وفصل في بيان الاستظهار اما الفصل الاول وهو اذا تقدم القوي علي الضعيف مثل ان تكون امراة رات اول ما رات الدم خمسة ا---------------------------------------------------------------يام دما اسود ثم احمر الدم الي اخر الشهر	204	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0215	true	-8791084189561907716	15	82	71	400	1549	300	الشهر والثاني تصلي بالوضوء ثلاثا من اول الشهر ثم --------------------------تغتسل بعد ذلك- لكل صلاة الي اخر الشهر ووجه البناء ان جميع الشهر في حق هذه كالخمس والاربع والست في حق تلك فرع المعتادة المميزة وان كانت معتادة مميزة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكون عادتها ان تحيض----------- خمسة ايام من اول الشهر فلما كان في بعض الشهور رات من اول الشهر عشرة ايام دما اسود ثم احمر الدم الي اخر الشهر	215	-8150540436418939322	120	-34.0	91	624	19.230770111083984	19	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms251	false	1703537472023605894	6	47	33	220	1408	300	وقت الاختيار ثم من ذلك الوقت الي ان- صار ظل كل شء مثله من حين ما زالت الشمس وقت الجواز وا--------------------------------------------------------------------------ما وقت العذر اذا جمع بين الظهر والعصر في وقت العصر قو-------------------------------له فاذا جاوز ذلك باقل زيادة فقد دخل وقت العصر	251	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0280	true	5615734502107292572	7	71	35	328	1429	300	وقت الظهر واما اخر وقت الظهر فهو اذا صار ظل كل شء مثله من غير الزيادة لا من ظل اصل الشخص وان لم يكن للشخص ظل وقت الزوال فمن اصل الشخص ويدخل وقت العصر ولا فاصل بينهما وقد اوهم المزني ان بينهما فصلا حيث قال ثم لا يزال وقتها قاءما حتي يصير ظل الشء مثله فاذا جاوز ذلك باقل زيادة فقد دخل وقت العصر	280	-8150540436418939322	98	104.5	69	293	33.44709777832031	16	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms277	false	-8954476895662616870	127	166	655	855	1540	300	روي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لب--------لال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر وفي رواية فاحزم واجعل ما بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل عن اكله والشارب عن شربه والمعتصر-------- لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	277	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0309	true	7477408317264739681	3	43	14	216	1526	300	روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر---------------- واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	309	-8150540436418939322	179	325.5	144	221	80.99547576904297	30	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms338	false	4548068686578968500	64	96	317	474	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل في ركوعه اللهم لك ركع----------ت وبك امنت ولك اسلمت انت ربي خشع سمعي وبصري وعظامي وعصبي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	338	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0387	true	6866374941309076610	97	129	474	631	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت و---------انت ربي خشع سمعي وبصري وعظام------ي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	387	-8150540436418939322	141	253.0	112	172	81.97674560546875	25	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms340	false	809617614308404812	123	195	638	996	1480	300	ومعني قوله سمع الله لمن حمده اي -قبل الل----ه حمد---- من حمده وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة الامام يقول سمع الله لمن حمد--------------ه والماموم يقول ربنا لك الحمد ويجمع--------------------------------- المنفرد بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واحتج بانه دعاء وسءال من الله تعالي قبول الحمد فينوب فيه الامام عن الماموم ولو كان كما قال لوجب ان يبدا -الماموم بقوله ربنا لك الحمد ثم الامام يقول- سمع الله لمن حمده دليلنا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	340	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0388	true	-5993742392131415386	171	294	810	1435	1459	300	ومعني قوله سمع الله لمن حمده اي تقبل الله منه حمده واجاب حمده تقول العرب اسمع دعاءي اي اجب دعاءي ومعني قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني منك غناه انما ينفعه العمل الصالح فرع الذكر في الاعتدال ويستحب للامام والماموم ان ياتي بجميع هذا الذكر وقال ابو حنيفة الامام يقول سمع الله لمن حمده ولا يزيد عليه والماموم يقول ربنا لك الحمد ولا يقول سمع الله لمن حمده واختاره ابن المنذر لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وقال مالك والاوزاعي والثوري وابو يوسف ومحمد ياتي الامام به--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما والماموم يقتصر ----علي -----------------قوله سمع الله لمن حمده دليلنا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	388	-8150540436418939322	203	268.0	160	757	26.81637954711914	30	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms342	false	-5735385788974519323	200	223	1016	1125	1489	300	يجب---- روي عن خباب بن الارت انه قال شكو-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا	342	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0392	true	-5053505387147167515	0	24	0	114	1454	300	يجب لما روي عن خباب بن الارت انه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا	392	-8150540436418939322	109	206.5	86	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms345	false	2717987975341415915	3	64	16	322	1489	300	عليه السلام قا---ل في سجوده اللهم لك سجد----------ت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله احسن الخالقين عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فلو جمع بينهما فحسن ولو اقتصر علي احدهما فعلي الاول اولي وروت عاءشة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	345	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0393	true	4255975720309831375	249	300	1231	1479	1479	300	عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي- سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله احسن الخالقين ----------------------------------------------ويستحب ان يدعو في سجوده بما احب من امر دينه ودنياه لما روي ابو هريرة----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	393	-8150540436418939322	160	243.0	125	319	50.15673828125	28	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms480	false	7931680288522840047	32	77	178	395	1505	300	ومنهم من قال هي اثنتا عشرة ركعة سواء الوتر وثلاث عشر ركعة مع الوتر اربع ركعات قبل الظهر والباقي كما بينا روي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بني الله له بيتا في الجنة ثابر	480	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0415	true	-5902129934920229373	194	239	1035	1247	1567	300	ومنهم من قال هي اثنتا عشرة ركعة غير ال-وتر وزاد علي ما قال الاول ركعتين------ قبل الظهر وهو اختيار الشيخ ابي حامد لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ثابر علي اثنتي عشرة ركع-----------------ة بني الله له بيتا في الجنة اربع	415	-8150540436418939322	143	228.0	110	236	60.59321975708008	27	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms423	false	9143179124618986588	191	300	983	1549	1549	300	ان يكون قد ترك سجدة من الاولي او ترك سجدة اخري من الثالثة فتنجبر الا----ولي بالثانية والثالثة بالرابعة فتحصل له ركعتان لان عمله بعد تركها في ركعة الي ان ياتي بهما في ركعة اخري كلا عمل ولو تيقن انه ترك ثلاث سجدات ولم يدر من اي الركعات تركها اخذا باسوا الاحوال واسواها ان يكون قد ترك من الاولي سجدة ومن الثالثة سجدة ومن الرابعة سجدة او ترك من الاولي سجدة ومن الثالثة سجدتين فيحصل له ركعتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا تتم بالاولي بالثانية والثالثة بالرابعة وان تيقن انه ترك ارب---------------------------ع سجد---------ات فاسوا الاحوال ان يكون قد ترك من الاولي سجدة ومن الثانية سجدتين ومن الرابعة سجدة او ----------------من الثالثة سجدة ومن الرابعة-	423	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0452	true	149889823424613811	119	220	613	1154	1554	300	ان يكون قد ترك م-----ن الاولي------- سجدة وم----ن الثانية سجدة فيتمم الاولي بالثانية والثالثة بالرابعة والكلام بماذا حصل التمام علي ما مضي وان ------------------------------------------------------ترك ثلاث سجدات لزمه ركع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان ايضا لجاوز ان يكون قد ترك من الاولي سجدة ومن الثانية سجدة ومن الرابعة سجدة او ترك من الاولي سجدة ومن الثانية سجدة ومن الثالثة سجدة او من الاولي سجدة ومن الثالثة سجدتين فيتم -الاولي بالثانية والثالثة بالرابعة وان ---------ترك اربع سجدات ولم يعلم موضعها لزمه سجدة ثم ركعتان بعدها --لجواز ان يكون قد ترك من الاولي سجدة ومن الثالثة سجدتين ومن الرابعة سجدة او من الاولي سجدة ومن الثالثة سجدة ومن الرابعة	452	-8150540436418939322	247	363.5	199	787	31.385005950927734	31	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms470	false	-1647109059984836959	0	79	0	395	1483	300	الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابي ذر رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وعن	470	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0467	true	-1351204764764966683	17	118	81	602	1565	300	الشمس و--------بعد الصبح حتي تطلع الشمس وروي عن عقبة بن عامر انه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيها او نقبر امواتنا اذا طلعت الشمس حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة وحين تضيف الشمس للغروب وقوله تضيف اي تميل ومنه قولهم ضفت فلانا اذا ملت اليه وروي الشافعي باسناده عن---------------------------------------------------------------------------------------------- الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الاوقات وقد	467	-8150540436418939322	250	411.0	199	633	39.49447250366211	40	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms470	false	-1647109059984836959	88	143	437	687	1483	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النها-------------------------------------------ر حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن----------------------------- جبير بن مطعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من ام-ر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار ---------قال الشافعي	470	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0471	true	6767741453348495095	100	170	503	829	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال --لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة ولم يفرق بين ركعتي الطواف وغيرهما وروي جبير بن مطعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امور الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار وهذا عام قال اصحابنا	471	-8150540436418939322	208	318.5	157	333	62.46246337890625	42	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms544	false	-3858014156464354927	120	274	588	1406	1533	300	واختلفت عبارات الشافعي رحمه الله في كتبه عن السفر ال----------ذي يجوز القصر فيه فنص ها هنا علي انه يتقدر بستة واربعين ميلا بالهاشمي وقال في موضع اخر بثمانية واربعين م------------------------------------------يلا وقال في موضع اخر اذا جاوز اربعين ميلا جاز القصر وقال في موضع اخر هي اربعة برد وقال في موضع مسيرة ليلتين قاصدتين حمل الاثقال ودبيب الاقدا-------------------------م وقال في موضع مسيرة يوم وليلة والمسالة علي قول----------------------------------------------- واحد انه ستة واربعون ميلا بالهاشمي كل ثلاثة اميا------------ل منها فرسخ مجموعها خمسة عشر وثلث فرسخ الا ان اصحابنا قدروه بستة عشر فرسخا للاحتياط وحيث قال ثمان-------------------------------------------ية واربعون ميلا عدا----- الميل الذي يرتحل فيه و----------الذي يرتحل اليه وحيث قال اذا جاوز الاربعين قصر مطلق وهذا مقيد والمطلق محمول علي المقيد وحيث قال اربع--ة برد اراد ب----ه برد الحجاز وذاك يكون بالنعال كل يريد منها اربعة فراسخ وحيث قال مسيرة ليلتين قاصدتين اراد به ------------مرحلتين وال-مرحلة لا تنقص عن ثمانية فراسخ في الغالب وحيث قال مسيرة يوم وليلة اراد	544	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0524	true	4738360324286836661	108	255	595	1386	1628	300	فاختلفت عبارات الشافعي عن حد--------------- السفر الطويل فقال في موضع ------------------------------------ستة واربعون ميلا بالهاشمي وقال في موضع -----ثمانية واربعون ميلا بالهاشمي وقال في موضع اكثر من اربعين ميل------------------------------------------------ا وقال في موضع------- اربع-----------ون ميلا مسيرة ليلتين بسير------- الاثقال ودبيب الاقدام وقال في موضع مسيرة يومين وقال في موضع مسيرة يوم وليلة قال اصحابنا وليس بين هذه العبارات اختلاف في المعني وانما المراد واحد وهو اربعة برد كل بريد اربعة فرسخ ثلاثة اميال بالهاشمي كل ميل اثنا عشر الف قدم وذلك----------------------------------------------------------------- ثمانية واربعون ميلا بالهاشمي وحيث قال الشافعي ستة واربعون ميلا اراد غير الميل الذي ي--بدا به وغير الميل الذي يخت---م به وحيث قال اكثر من ---اربعين ميلا فتفسيره ما ذكرناه وحيث ق---------------------ال اربعون ميلا اراد باميال بني امية لانها- تكون ثمان-ية واربعين ميلا ---بالهاشمي وحيث قال مسيرة ليل--------تين اراد من غير يوم بينهما وحيث قال مسيرة يومين اراد من غير ----ليلة بينهما وحيث قال مسيرة يوم وليلة اراد	524	-8150540436418939322	367	362.0	285	1031	35.59650802612305	40	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms567	false	-7610232976480870499	255	298	1229	1436	1447	300	ابن عباس---- قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان------------------------- اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل الزوال اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	567	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0545	true	7246266735713236496	152	200	784	1018	1502	300	ابن عباس انه قال الا اخبركم ب--صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل الزوال اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	545	-8150540436418939322	204	386.0	162	236	86.44068145751953	41	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms570	false	4919528698008644427	270	300	1463	1607	1607	300	ابن عباس-------- الا اخبركم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان------------------------- اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل-	570	2419554042298293841	Shamela0021721-ara1.ms0545	true	7246266735713236496	152	189	784	962	1502	300	ابن عباس انه قال الا اخبركم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في وقت الزوال واذا سافر قبل	545	-8150540436418939322	144	268.0	115	178	80.89888000488281	30	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0021721-ara1