id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017812-ara1.ms477	false	-4266241102514491452	101	274	535	1432	1557	300	قال الشافعي رحمه الله والفرض خمسة----- في اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال وما عدا الفرض فليس بفرض ولا بواجب وقال ابو حنيفة رحمه الله الوتر واجب ولا يسمونه فريضة الواجب عندهم اخف مرتبة من الفرض واعلي مرتبة من السنة ودليلنا حديث الاعرابي الذي ساله عليه السلام عن شراءع الاسلام قال الوتر حق مسنون فمن شاء ان يوتر بواحدة فليفعل ومن شاء ان يوتر بثلاث فليفعل ومن شاء ان يوتر بخمس فليفعل وروي انه عليه السلام كان يوتر علي البعير-- قال المزني قال اصحابنا يقول الشافعي التطوع وجهان-- احدهما صلاة جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد وصلاة بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر ومن ترك واحدة منها اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل وقالوا ان فاته الوتر حتي تقام الصبح لم يقص وان فاتته ركعتا الفجر حتي تقام الظهر لم يقض ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما قال ان فاته الوتر--------------- لم يقض وان	477	2419554042298293841	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	138	220	663	1084	1482	300	قال الشافعي ال-----------فرض خمس صلوات في اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعرابي حين قال هل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---غيرها قال لا الا ان تطوع قال و------------التطوع وجهان ص احدهما----- جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة و----بعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ---وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	210	-5386063008713337858	355	566.0	284	921	38.54505920410156	57	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0012872-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms478	false	-6321053078596183452	219	279	1107	1411	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر فهذا قريب من الوقت وانتم لا تقولونه وفي ذلك ابطال ما اعتللتم به قال الشافعي رحمه الله تعالي الفرض خمس------ في اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم -لاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال القاضي حسين التطوع قسمان	478	2419554042298293841	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	123	166	586	805	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سفيا----------------------------------------------------ن الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة وعن المزني قا-------------ل الشافع----------------ي الفرض خمس صلوات في اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال و-----------التطوع وجهان	210	-5386063008713337858	172	247.5	134	311	55.30546569824219	28	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0012872-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms488	false	5146128824570829216	77	173	416	916	1577	300	الوتر في جميع السنة والدليل ما روينا ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا في الصلوات الخمس ثم ترك القنوت الا في صلاة الصبح قال المزني قال الشافعي رحمه الله والتطوع وجهان-- احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد- وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما ولا--- اوجبهما ومن ترك واحدة منهما اسوا حالا ممن ترك جميع النوافل قال وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	488	2419554042298293841	Shamela0012872-ara1.ms210	true	-4479357425678841801	142	220	685	1084	1482	300	صلوات في----- اليوم وال-ليلة لقول------ النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا--- الا ان تطوع قال----------------------------------- والتطوع وجهان ص احدهما----- جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما -------------------------------------------------------وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال	210	-5386063008713337858	334	538.0	265	510	65.49019622802734	52	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0012872-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms489	false	7268211378790125547	103	200	503	983	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وان ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته وان عثمان كان يحيي الليل بركعة وهي وتره وعن سعد بن ابي وقاص انه كان يوتر بواحدة وان معاوية اوتر بواحدة فقال ابن عباس اصاب قال المزني قلت انا فهذا به اولي من قوله يوتر بثلاث وقد انكر علي مالك قوله لا يحب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي -يوتر بثلاث كالمغرب قال	489	2419554042298293841	Shamela0012872-ara1.ms225	true	8873717915914729024	114	162	544	789	1485	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المزني وانكر -------------------------------------------علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوتر بثلاث كالمغرب قال	225	-5386063008713337858	235	442.0	188	481	48.85654830932617	43	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0012872-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms489	false	7268211378790125547	208	280	1024	1375	1484	300	المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه-------- قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان من رفع راسه بعد الركوع يقول سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من -كبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس قال	489	2419554042298293841	Shamela0012872-ara1.ms243	true	-5264075388076475261	131	199	631	964	1449	300	المزني -لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان------- قوله بعد الركوع----- سمع الله لمن حمده د----عاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءد----------ة لم تثبت باصل ولا قياس باب	243	-5386063008713337858	318	584.0	252	360	88.33333587646484	58	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0012872-ara1