id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017812-ara1.ms094	false	1134149872507821442	124	167	621	830	1504	300	روي عن صفوان بن عسال المرادي انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا----------------------------- اذا كنا مسافرين او سفرا الا ننزع خفافن-----ا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من ------بول وغاءط ونوم ثم قال لما جعله النبي صلي الله عليه وسلم	94	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0184	true	2341024029230646546	225	266	1217	1417	1591	300	روي عن صفوان بن عسال المرادي انه قال ------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا الا ننزع خفافنا فيها ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من كاءط وبول------ ونوم----------- وروي ا--نه صلي الله عليه وسلم	184	-5402103097364460918	154	238.0	121	249	61.847389221191406	27	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms282	false	-9008320101837886212	64	141	336	713	1480	300	احدهما--- التعجيل افضل والابراد رخصة كما في ساءر الصلوات------- والثاني ان الابراد افضل لما روي عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم وروي عنه عليه السلام انه قال اشتكت النار الي ربها فقالت يارب اكل بعضي بعضا فاذ- لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدونه من الحر في الصيف م سموم جهنم واشد ما تجدونه من البرد في الشتاء من	282	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0351	true	8601945009305012671	102	214	519	1079	1523	300	احدهما ان التعجيل افضل فيها ايضا تعلقا بعموم الحديث الذي رويناه والثاني التاخير ا---فضل لما روي عن النبي عليه السلام انه قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل وقد يلوح في هذه الصورة معني وهو ان من اقامها فقد يبتدره النوم ومن اخرها فقد يوفق لصلاة او غيرها من الخيرات قبل المنام ومما يستثني من القاعدة الابراد بصلاة الظهر والاصل فيه ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق-----------------------------------------------------------------------------------ال اشتكت النار الي ربها فقالت قد-- اكل بعضي بعضا فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون م-ن الحر من حرها------------- واشد ما تجدون م-ن البرد من ----------	351	-5402103097364460918	213	341.0	167	673	31.64933204650879	37	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms283	false	-6928283251118652415	157	212	834	1104	1546	300	ما روي -----عن النبي- صلي الله عليه وسلم انه ق------------------ال اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله قا------------------------------------------------------ل الشاف--------------عي رضوان الله انما يكون---- للمحسنين والعفو يشبه ان يكون للمقصرين قال الصديق رضي الله عنه رضوان الله احب الي من عفو-----------------------------------------------------------------------ه والدليل ع------------------------------ليه ايضا ما روي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م انه سءل وقيل اي	283	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0351	true	8601945009305012671	43	126	217	649	1523	300	ما روي ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي الصادق المصدوق انه قال اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله قال ابو بكر يا رسول الله رضوان الله احب الينا من عفوه قال الشافعي رضي الله عنه ورضوان الله ل--ا يكون الا للمحسنين والعفو يشبه ان يكون للمقصرين وهذا جار في الصلوات المفروضات خلا صلاة العشاء ففيها قولان احدهما ان التعجيل افضل فيها ايضا تعلقا بعموم الحديث الذي رويناه والثاني التاخير افضل لما روي عن النبي ع-----------------------------------ليه السلام انه قال لولا ان	351	-5402103097364460918	157	192.0	120	469	33.47547912597656	19	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms337	false	-1776847042268872339	81	179	389	849	1471	300	ان اعرابيا دخل --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فصلي واساء الصلاة ثم جاء وسلم علي رسول الله- صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرد الجواب ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم عاد وسلم عليه فرد عليه الجواب ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فقال الاعرابي----------------- لا احسن غير هذا فعلمني ما يجزيني فقال عليه السلام توضا كما امرك الله ثم استقبل القبلة ثم قل الله اكبر ثم اقرا ما معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تع------------------------------------------------تدل جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل كذلك في كل ركعة	337	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0420	true	-4165131210725016271	181	291	920	1444	1489	300	ان اعرابيا دخل المسجد وصلي ف-------------------------اساء الصلاة ثم جاء فسلم علي -----النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع وصلي ثم عاد فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع وصل فانك لم تصل فرجع وصلي ثم عاد فسلم فرد عليه وقال ارجع وصل فانك لم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل فقال الاعرابي والذي بعثك بالحق لا احسن غيره--ا فعلم----------ني فقال------------ توضا كما امرك الله ثم استقبل القبلة ف--قل الله اكبر ثم اقرا ما معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تعتدل جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل -ذلك في كل ركعة	420	-5402103097364460918	283	359.5	223	690	41.01449203491211	49	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms342	false	-5735385788974519323	138	228	681	1146	1489	300	وضع اليدين وها -------هنا--------------- اولي بالا يجب لانه ابعد عن المسجد وكذا وضع القدمين مرتب علي وضع الركبتين وان قلنا وضع هذه الاعضاء علي الارض لا يجب فلا كلام وان قلنا يجب فهل يجب كشفها اما الركبتان فلا يجب كشفهما ولا يجوز لقربهما من العورة وا----------------------------------------لقدمان كذلك لاستتارهما غالبا وفي اليدين قولان احدهما-- لا ي------جب كشفهما لانهما يكونان مستورت-----------------ين في الغالب والثاني يجب--------------- روي عن خباب بن الارت------------- انه قال شكو-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي--- لم يزل --شكوانا ولم ---	342	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0422	true	4636445740551369663	196	273	1064	1472	1614	300	وضع اليدين فهل يجب كشفهما في السجود فعلي قولين ولا يجب كشف ال----------------------------------------------ركبتين والقدمين وفاق---------------------------------------------------------------ا اما الركبتان فمتصلتان ب-------------------------العورة فلا يليق برعاية تعظيم الصلاة كشفهما واما الق-----------------------------------------------دمان فلا يتجه وجوب كشفهما مع تجويز الصلاة مع الخفين توجيه القولين في اليدين من قال يجب كشفهما احتج بما روي عن خباب بن الارت رضي الله عنه انه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا معناه لم يعطنا شكوانا ومن لم	422	-5402103097364460918	207	242.5	162	589	35.14431381225586	30	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms398	false	-7900222332614122782	48	159	242	774	1481	300	واحب اذا قرا اية رحم-------------------------------------------------------------------ة ان يسال ------او اية عذاب----- ان يستعيذ والناس قال المزني وبلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل ذلك في صلاته قال القاضي حسين قوله والناس اراد به المءمومين فالمستحب للمصلي اذا مر باية رحمة الله ان يسال الله تعالي الرحمة واذا مر باية عذاب ان يستعيذ واذا مر باية تنزيه ان يسبح اماما كان او منفردا او ماموما وقال ابو حنيفة لا يستحب دليلنا ما روي عن حذيفة بن اليمان انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقر------ا سورة البقرة----- فما مر باية رحمة الا سال و----لا باية عذاب الا تعوذ و----لا باية تنزيه الا سبح ولا ب----اية مثل الا فكر	398	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0469	true	2639121982656009389	167	241	812	1166	1452	300	واحب اذا قرا اية رحمة ان يسال الي اخره 954 الامام اذا مر في اثناء القراءة باية رحمة فحسن ان يسال واذا مر باية عذاب فحسن ان يستعيذ وكذلك يفع---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الماموم ---المستمع وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن حذيفة بن اليمان انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فقرا فيهما سورة البقرة وكان اذا مر باية رحمة---- سال واذا مر باية عذاب --استعاذ واذا مر باية تنزيه---- سبح واذا مر باية مثل---- فكر	469	-5402103097364460918	214	301.5	166	640	33.4375	34	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms452	false	-3494187837106998287	135	238	706	1290	1622	300	المدينة ف---------اصفرت الوانهم ونحلت اجسامهم وانتفخت بطونهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لو خرجتم الي ابل الصدقة وشربتم من ابوالها والبانها فانها لشفاء لذربة بطونكم فخرجوا الي ابل الصدقة وشربوا من ابوالها والبانها فثابت اليهم نفوسهم وصحت اجسامهم فقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل ف-بعث النبي صلي الله عليه وسلم في اثر------------------هم حتي ردوا وامر حتي قطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا في الرمضاء فكانوا يرمضون الحجارة ويستسقون فلا يسقون الي ان ماتوا عطشا فنزل قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ونهي عن المثلة قال عمران بن حصين ما ----------قام في--نا النبي صلي الله عليه وسلم	452	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0529	true	-5047002887874262303	92	153	542	900	1663	300	المدينة واجتووها واصفرت الوانهم واسلموا--------------------- فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو خرجتم الي ابلنا فاص-----بتم من البانها وابوالها ففعلوا فصحوا فمالوا علي الرعاة--------------------------------------------------------------------------- فقتلوهم----------------------------- واستاقوا الابل فالحق النبي صلي الله عليه وسلم الطلب بهم فادركوا فامر بهم --------------حتي قطعت ايديهم وارجلهم وسملت اعينهم والقوا بالحرة ---------------------------يستسقون فلا يسقون حتي--- ماتوا ----------------------------------------------------------------------------------------عطشا وجوعا ووجه الدليل ان النبي صلي الله عليه وسلم	529	-5402103097364460918	244	326.0	197	624	39.10256576538086	32	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms457	false	-7075521255584512146	106	281	569	1507	1598	300	المراة شعرها بشعر انسان ولا شعر ما لا يءكل لحمه بحال قال القاضي حسين وصل الشعر في الجملة حرام والاصل فيه ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة ف الواصلة هي التي تصل الشعر بالشعر و المستوصلة هي التي تستدعي وتلتمس وصل شعرها بالشعر والواشمة هي التي تغرز ابرة او غيرها في يدها او وجهها وتحشي فيها شيءا من العظم وهو النيل والمستوشمة هي التي تلتمس الوشم والواشرة هي التي تحد اسنانها اذا اكلت لهرم او غيره والمستوشرة هي التي تلتمس الوشر وتحديد الاسنان وعن ابن مسعود انه كان يخطب فقال في خطبته الا العن من لعنه الل---------ه لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة المستوشرة وكان في القوم امراة معنية بامر دينها فرجعت الي البيت وقرات جميع القران تطلب ما قاله ابن مسعود فلم تعثر عليه فرجعت من الغداة الي مجلس عبد الله بن مسعود -قالت قد تصفحت ما بين الدفتين فلم اجد ما قلت فقال لها لو طلبتيه لوجدتيه قال ا------لله تعالي ما------ اتاكم الرسول فخذوه الاية وان ما اتانا الرسول عليه -----------------	457	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0537	true	-6864538413872758557	66	156	349	820	1554	300	المراة شعرها بشعر امراة او رجل فقد قال والذي اليه الرجوع في ذلك وهو معتمد الفصل------------------------- ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة وقال ابن مسعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د------------------------------------------------- الا العن من لعنه الله في كتابه لعن الله الواصلة فرجعت امراة------------------------------------------------------------------------------------------- وقرات----- القران -----------------------فلم ت-جد ذل-ك فرجعت---------- الي -------------ابن مسعود وقالت قرا----ت ما بين الدفتين فلم اجد ما قلت -قال لو قرا----تيه لوجدتيه الم تسمعي الله تعالي يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر ثم روي عن رسول الله	537	-5402103097364460918	316	416.5	250	977	32.343910217285156	43	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms470	false	-1647109059984836959	14	151	64	730	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا بمكة الا بمكة الا بمكة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وعن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت او صلي اية ساعة شاء من ليل او نهار قال الشافعي وبهذا اقول والنهي عن الصلاة في هذه الاوقات	470	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0551	true	-8823579952152471937	120	199	637	1035	1582	300	عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم النهي عن الصلاة في خمسة اوقات روي ابو ذر وابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وروي عبد الله الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونهي عن الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الاوقات	551	-5402103097364460918	225	395.0	181	809	27.81211280822754	36	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms498	false	4012908139843024659	90	246	439	1237	1517	300	عليه السلام كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة ذات الريح----- الا صلوا في رحالكم قيل ك--------------------------------ان المءذن يقولونها بعد الحيعلتين في محل التثويب وقيل كان يقولها بعد الفراغ- من الاذان وكذلك اذا كان مدافعا لاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاخبثين فان كان حازقا وهو الذي اخذه الغاءط او حاقنا وهو الذي اخذه الريح جاز له ترك الجماعة والمستحب لمن اخذه ما يشغله عن الخشوع والخضوع والصلاة ان يبدا به اذا كان في الوقت سعة لما روي انه عليه السلام قال اذا وجد احد-- الغاءط فل---------------------------------------------------------------يبد------------------------------ا به قبل الصلاة وروي انه قال عليه السلا----------------------------------------------م لا يصلين احدكم وهو يدافع احد مخبثيه وروي انه عليه السلام قال لا يصلين احدكم وهو زناء وعن عمر انه -قال لا يصلين احدكم وهو ضام وركيه وكذلك اذا--------------------------------------------- حضرت الصلاة وبه فرط------------------------------ الجوع صاءما كان او غير صاءم فله ان يسكن جوعة بلقمتين او ثلات كي لا يمنعه ذلك من الخشوع والخضوع في الصلاة قال عليه السلام اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة------------ فابدءوا بالعشا- ولا	498	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0573	true	7101867186883704503	31	193	153	968	1519	300	عليه وسل--م كان يامر مناديه في الليلة المطيرة والليلة ذات الريح يقول الا صلوا في رحالكم ثم ذكر الصيدلاني استحباب هذا النداء وان المءذن -----------------------------------------------يقوله- عند --فراغه من قوله حي علي الفلاح وهذا مشكل فانه لم يصح فيه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وتغيير الاذان بشء يثبت في اثناءه من غير نقل فيه صحيع بعيد عندي وليس في ذكره بعد الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفوت مقصود النداء فصل قال و-----------------------------------------------------------------اذا وجد احدكم الغاءط الي اخره 1173 اذا ارهق الرجل حاجة الانسان وحضرت الصلاة فينبغي ان يبدا بقضاء حاجته فانه ان استدام ما به امتنع ع------------------ليه الخضوع وهو مقصود الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم وهو يدافع ا----خب-------------------------------------------------------------ثيه وقال لا يصلين احدكم وهو ضام وركيه وروي انه قال لا تقبل صلاة امرء لا يحضر فيها قلبه 1 ولو حضرت الصلاة وبالرجل جوع مفرط فليكسر ما به من سورة الجوع وكلبه--------------------------------- بلقم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ---------------------------------------اقيمت العشاء وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء ولم	573	-5402103097364460918	273	283.0	214	1190	22.941177368164062	36	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms542	false	-682684332445937142	13	102	62	490	1548	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا يقبل الله صلاة من يءم قوما وهم له كار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون وصلاة امراة زوجها عاتب عليها اي غضبان يقال عتب الزوج علي زوجته وسخط السلطان علي رعيته ووجد الوالد علي ولده وغضب السيد علي عبده هذا اذا كانوا يكرهون امامته لمعني فيه من زنا او شرب الخمر او غير ذلك من وجوه الفسق فاما اذا كانوا يكرهونه من غير موجب لم يكره ان يءم بهم لان الذنب لهم ووبال الكراهة عليهم-------- قال المزني ولا يتقدم احد في بيت رجل الا باذنه ولا	542	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms0610	true	-2284567044438398816	151	227	795	1160	1518	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة من يءم قوما وهم له كارهون فاذا كره قوم امامة انسان فلا يستحب له ان يصلي بهم وان كان فيهم كارهون فالنظر الي الاكثر وهذه الكراهية فيمن لم يقدمه سلطان فان كان منصوبا من جهة----------------------------------------------------------------------- السلطان فلا نظر الي كراهية القوم -----------------------------------------------امامته --------------------------------------------وروي الشافعي في الباب عن النبي صلي الله----------------------------------------------------- عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم------- في بيت رجل الا باذنه ولا	610	-5402103097364460918	136	76.0	103	587	23.16865348815918	25	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0017812-ara1.ms452	false	-3494187837106998287	130	184	677	1001	1622	300	صلي الله عليه وسلم فاستوخمو----------------------ا المدينة----------------------------------- فاصفرت الوانهم ونحلت اجسامهم وانتفخت بطونهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لو خرجتم الي ابل الصدقة وشربتم من ابوالها والبانها فانها لشفاء -لذربة بطونكم فخرجوا الي ابل الصدقة وشربوا من ابوالها والبانها فثابت اليهم نفوسهم وصحت اجسامهم فقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل	452	2419554042298293841	Shamela0009851-ara1.ms6307	true	-2878358325134822070	238	300	1226	1586	1586	300	صلي الله عليه وسلم في قوم من عرينة وهم جماعة دخلوا المدينة فاستوخموها واستوبءوا هواءها وماءها فاصفرت الوانهم ونهكت اجسامه---------------م فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لو خرجتم الي ابل الصدقة وشربتم من ابوالها والبانها فانها -شفاء للذرب-------- فخرجوا الي ابل الصدقة وشربوا من ابوالها والبانها ف-ابت اليهم نفوسهم وصحت اجسامهم فقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل-	6307	-5402103097364460918	287	496.0	237	387	74.16020965576172	43	Sham19Y0017812-ara1	Shamela0009851-ara1