id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017811-ara1.ms080	false	-3465918177065326763	19	78	97	428	1559	300	اطلق بعض --------اصحاب الشافعي رضي الله عنه انه يستحب الخروج من الخلاف حيث وقع افضل من التورط فيه وليس الامر كما اطلقه بل الخلاف علي اقسام الاول ان يكون الخلاف في ---------التحريم والجواز فالخروج من الخلاف بالاجتناب افضل الثاني ان يكون الخلاف في الاستحباب والايجاب فالفعل افضل الثالث ان يكون الخلاف في الشرعية فالفعل افضل كقراءة البسملة في الفاتحة	80	-5117312531022923370	Shamela0021592-ara1.completed.ms244	true	-860084671007695677	26	82	123	433	1569	300	اطلق بعض اكابر الاصحاب قيل ويعني به ابن ابي هريرة ان- الخروج من الخلاف حيث وقع افضل من التورط فيه وليس------ كما اطلقه بل الخلاف---- اقسام الاول ان يكون ف-------ي التحليل والتحريم-------- فالخروج من الخلاف بالاجتناب افضل الثاني ان يكون الخلاف في الاستحباب والايجاب فالفعل افضل الثالث ان يكون الخلاف في الشرعية------------ كقراءة البسملة في الفاتحة	244	-7052107069562584833	265	456.5	215	348	76.14942169189453	41	Sham19Y0017811-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0017811-ara1.ms012	false	6178231988741195889	41	87	222	479	1599	300	الفعل الشاق الذي يءجر عليه اكثر مما يءجر علي الخفيف قلت اذا اتحد الفعلان في الشرف والشراءط والسنن والاركان وكان احدهما شاقا فقد استويا في اجريهما لتساويهما في جميع الوظاءف وانفر-د احدهما في تحمل المشقة لاجل الله تعالي فاثيب علي تحمل المشقة لا علي عين المشاق	12	-5117312531022923370	Shamela0021592-ara1.completed.ms396	true	5377696829174296041	167	206	867	1089	1592	300	الفعل الشاق المءجر--- عليه ان يقال--------------------- اذا اتحد العملان في الشرف والشراءط والسن---------ن وكان احدهما شاقا فقد استويا في اجريهما لتساويهما في جميع الوظاءف وانفراد احدهما --بتحمل المشقة لاجل الله تعالي فاثيب علي تحمل المشقة لا علي غير ال-شاق	396	-7052107069562584833	206	370.0	168	258	79.84496307373047	30	Sham19Y0017811-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0017811-ara1.ms101	false	-985953109526727285	125	170	644	865	1517	300	قيل هل يجوز للمدعي ان يطالب المدعي عليه باليمين مع علمه بكذبه فيها وفجوره الي قوله قلنا نعم ي------------------------------------------------------------------جوز ذلك ثم ذكر له وجهين احدهما لو لم يجز لبطلت فاءدة الايمان وضاعت---- الحقوق والثاني لو حرم لم يج-ز للحاكم ان ياذن له في تحليف خصمه	101	-5117312531022923370	Shamela0021592-ara1.completed.ms607	true	-7958823776879589168	16	65	99	342	1616	300	قيل هل يجوز للمدعي ان يطالب المدعي عليه باليمين مع علمه بكذبه----- وفجور---------ه قلنا يجوز وذلك مستثني من قاعدة تحريم طلب ما لا يحل الاقدام عليه لانا لو لم نجوز ذلك--------------------------------- لبطلت فاءدة الايمان وضاع بذلك الحقوق ولانه-- لو حرم لما جاز للحاكم ان ياذن له في تحليف خصمه	607	-7052107069562584833	160	269.5	128	292	54.79452133178711	26	Sham19Y0017811-ara1	Shamela0021592-ara1.completed