id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017807-ara1.ms05	true	-4792249644302342366	208	262	1027	1310	1499	300	----قال الحاكم ابو عبد الله في----------------------------------- المدخل الصحيح من الحديث عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليه اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي وهو ان لا يذكر الا ما روا--------ه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه -----------تابعي مش-----------------هور وله	5	-1910573675213178091	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00035	false	6154950432307164006	163	218	857	1158	1580	300	قال قال------- ابو عبد الله محمد بن عبد الله يعني الحاكم في كتابه المدخل الي الاكليل القسم ا--------------------------------------------لاول من المتفق عليه اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان------ ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله	35	5365446019048736136	182	264.5	147	358	50.837989807128906	29	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017807-ara1.ms18	true	6158504661640706853	185	261	954	1304	1494	300	الاعتبار في الاخبار ان يقال مثلا روي حماد بن سلمة عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاذا نظر ان حمادا رواه ولم يتابع عليه-------------------------------------------------------------- فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين ف----------------------------------------ان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد يعلم به ان للحديث اصلا يرجع اليه	18	-1910573675213178091	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	155	232	771	1123	1489	300	الاعتبار بان ي-------------------روي حماد بن سلمة حديثا --------------------------------------------------------------------------------لم يتابع عليه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فينظر هل روي ذلك ثقة غير ايوب عن ابن سيرين فان وجد علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه وان لم يوجد ذلك فثقة غير ابن سيرين رواه عن ابي هريرة والا فصحابي غير ابي هريرة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد -علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه	19	5365446019048736136	239	434.5	187	452	52.87610626220703	48	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017807-ara1.ms19	true	-3150237072346441201	87	147	452	766	1560	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر ثم اعلم---------------------------- انه قد ----------------------------------------يدخل في باب المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي كتاب البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	19	-1910573675213178091	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00019	false	5383426975057096249	216	281	1051	1388	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فاي ذلك وجد علم به ان للحديث اصلا يرجع اليه والا فلا وكما انه لا انحصار للمتابعات في الثقة كذلك الشواهد فيدخل فيهما--------------------- رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء وفي----- البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف يصلح لذلك وكذا قا--ل الدارقطني----------------- فلان يعتبر به وفلان لا يعتبر به	19	5365446019048736136	232	378.5	185	382	60.73298263549805	42	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017807-ara1.ms22	true	-4597476460293041981	240	295	1252	1520	1549	300	متصلا كحديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسح-------اق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقد حكي--------------------------------- الخطيب عن اكثرهم------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------ن الحكم للمرسل وهذا ----------------------------------------لا يقدح في عدالة الواصل واهليته علي	22	-1910573675213178091	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00014	false	2679527802951755100	81	172	438	910	1570	300	مرسلا كحديث لا نكاح الا بولي رواه اسراءيل وجماعة عن ابي اسحق السبيعي عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الثوري وشعبة عن ابي اسح-ق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل الحكم للمسند اذا كان عدلا ضابطا قال الخطيب وهو الصحيح وسءل عنه البخاري فحكم لمن وصل وقال الزيادة من الثقة مقبولة هذا مع ان المرسل شعبة وسفيان ودرجتهما من الحفظ والاتقان معلومة وقيل الحكم للاكثر وقيل للاحفظ واذا قلنا به وكان المرسل الاحفظ فلا يقدح في عدالة الواصل واهليته علي	14	5365446019048736136	241	403.0	188	473	50.95137405395508	44	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017807-ara1.ms27	true	4238866569654401039	226	253	1199	1352	1592	300	ان البخاري قدم بغداد فاجتمع قوم من اصحاب الحديث وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر	27	-1910573675213178091	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00064	false	-8223279670842422809	120	145	649	795	1609	300	ان البخاري قدم بغداد فاجتمع------- اصحاب الحديث وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر	64	5365446019048736136	146	284.0	121	153	95.42483520507812	25	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017807-ara1.ms49	true	-933645067707018998	4	130	21	659	1466	300	هذا الكتاب روايته او سماعه مقتصرا علي------ه غير قاءل اروه او شبهه فجوز الرواية به كثير من اهل الحديث والفقه-- والاصول واهل الظاهر منهم ابن جريج وابن الصباغ حتي زاد بعض الظاهرية فقال لو قال له الشيخ هذه روايتي لا تروها عني جاز له روايتها عنه كما تقدم في السماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصحيح انه لا يجوز الرواية لمجرد الاعلام وبه قطع بعض الشافعية واختاره المحققون لانه قد يكون الكتاب سماعه ولا ياذن في روايته لخلل يعرفه لكن يصح العمل به اذا صح سنده عنده AUTO الطريق السابع الوجادة وهي مصدر وجد يجد مولد غير مسموع عن العرب ومثالها ان تقف علي كتاب بخط شخص------------------ فيه احاديث يرويها ذلك الشخص ولم يسمعها منه هذا الواجد ولا له منه اجازة ولا نحوها فله ان يقول وجدت او قرات بخط فلان	49	-1910573675213178091	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00030	false	-5255170930125931197	211	300	1110	1560	1560	300	هذا الكتاب رو-يته او سمعته مقتصرا علي ذلك من غير اذن وهذه جوزها------------------- كثير من ------------الفقهاء والاصوليين--------- منهم ابن جريج وابن الصباغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الوصية بان يوصي الراوي عند موته او سفره لشخص بكتاب يرويه فجوزه محمد بن سيرين وعلله عياض بانه نوع من الاذن والصحيح --------عدم الجواز الا ان كان له من الموصي اجازة فتكون------------------------------------------------------- روايته بها لا بالوصية ثم---------------------------------------------- الوجادة بان ي------------------------------------------------قف علي كتاب بخط يعرفه لشخص عاصره اولا فيه احاديث يرويها ذلك الشخص ولم يسمعها ذلك---- الواجد ولا له منه اجازة ف----------------يقول وجدت او قرات بخط فلان-	30	5365446019048736136	231	189.5	180	772	29.922279357910156	37	Sham19Y0017807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown